Рабство в религии

Рабство в религии


Исследуя Библию можно прийти к выводам, что рабство представлено в ней не только как элемент общественного строя, но и как форма выживания в условиях неразвитой экономики. Во времена голода или стихийных бедствий, неблагоприятных сельскохозяйственных годов свободные люди нередко отдавали себя в рабство более состоятельным представителям своего народа либо соседним народам, чтобы иметь шансы на выживание. Еврейский народ, по библейской истории, был выведен Моисеем из рабства в Египте. В некоторых заповедях, данных через Моисея, евреям говорилось как обращаться с рабами. Библия предписывает покупать у других народов, и такие люди становятся собственностью, которая может быть передана в наследство и сохраняется за хозяином навечно.

Ной проклял своего внука Ханаана, сказав, что тот будет рабом рабов своих братьев, за то, что Хам (сын Ноя и отец Ханаана) зашёл к пьяному обнажённому отцу, увидел его наготу и рассказал об этом братьям, проявив таким образом неуважение к отцу.

Авраам, библейский праведник, согласно Ветхому Завету, имел множество рабов, в том числе которых приобрёл, когда отдал свою жену фараону Египта. Во время отбивания у царя Кедорлаомера своего племянника Лота, а также имущества, женщин и народа Авраам вооружил 318 своих рабов.

Рабы и скот должны отдыхать вместе с хозяином в седьмой день покоя. Рабам также предусмотрено праздничное веселье наряду с хозяином и всеми его домочадцами. Наказание для рабыни, обручённой с вольным человеком и переспавшей с другим, смягчается тем, что она несвободная и в этом случае оба избегают наказания смертью. За убийство собственного раба предусматривалось наказание его хозяину (в том случае, если раб немедленно умирал, если же он жил ещё день или два, то наказание отменялось, так как раб является собственностью хозяина). За нанесение физического ущерба рабу хозяин должен отпустить своего раба на волю.

Жизнь раба оценивалась в тридцать сиклей серебра: столько необходимо заплатить его хозяину, если раба до смерти забодал вол.

В христианстве

Вслед за апостолами, Отцы Церкви допускали рабство. Новый завет говорит о том, что если возможно человеку стать свободным, то лучше воспользоваться. Это была многовековая составляющая жизни и экономики древнего мира, существовавшая многие века, и они не знали другой альтернативы. Каноны Православной церкви запрещают принимать раба в клир или монашество без согласия господина, запрещают рабам уклоняться от служения господам и вступать в брак без воли господина.

В развёрнутом трактате 1859 года о христианском понимании рабства и свободы св. Игнатий (Брянчанинов) пишет, что «и Слово Божие, и Церковь, как Вселенская, так и Российская, в лице святых Отцов, никогда и ничего не говорили о уничтожении гражданского рабства», однако «освобождение рабов всегда признавалось Церковию добрым делом, делом милости, делом братской христианской любви».

Римские папы осуждали рабство и, в частности, запрещали обращать в рабство индейцев (Пий II объявил рабство «великим преступлением» в 1462 году). В 1537 году Павел III, в 1639 — Урбан VIII, в 1741 — Бенедикт XIV повторяли этот запрет в отношении индейцев. В то же время, некоторые папы (Николай V и Павел III) допускали рабство военнопленных, захваченных в ходе «справедливой войны» и отказывающихся принимать христианство.

В исламе


Ислам допускает существование рабства и считает освобождение раба одним из богоугодных дел. По исламскому законодательству, все мусульмане изначально свободны. Невозможно обратить мусульманина в рабство в мусульманских владениях, в том числе и за долги. Из жизни пророка Мухаммеда известно, что у него было в общей сложности до двух десятков известных по имени рабов, освобождённых им в разное время.

В исламе запрещено делать рабами единоверцев, но этот запрет не распространяется на людей, исповедующих другие конфессии и атеистов. Поэтому во многих исламских обществах рабство в том или ином виде существует до сих пор, хотя официально оно было запрещено в течение XX века во всех исламских странах. В частности, в некоторых исламских странах до сих пор распространено обращение женщин в сексуальное рабство, а в Мавритании при официальном запрете рабовладения оно имеется в скрытой форме, в виде крепостного права: жители прикреплены к земле, и её владелец, в частности, может продать землю вместе с жителями.