Раб. Рабство

Этимология

Русское слово «рабство» происходит от «раб», которое является заимствованием из церк.-слав. рабъ. Первоначальная русская форма — *робъ. По мнению Захария Горюшкина, в XVIII—XIX веках в Российской империи считалось, что «рабство» произошло от слова «работа». Он выделял рабство временное, то есть работу на господина по договору за плату, и «вечное», при котором раб обязан по закону «служить господину потомственно».

По одной из версий, получившей распространение начиная с XVIII века, слова «раб» и «рабство» в романских (исп. esclavo, порт. escravo и др.), германских (англ. slave, нем. Sklave и др.) и некоторых других языках (например, арабском — сакалиба, валлийском, в искусственных эсперанто и волапюке) происходят от слова «славянин»: эти слова, через позднелатинское Scl;vus, являются производными от ср.-греч. ;;;;;;; [Skl;bos], ;;;;;;;;; [Skl;binoi], изначально указывавшего на племенное название славян (праслав. *Slov;nin;), но в VIII—IX веках изменившего значение на «военнопленный раб», «раб», поскольку славянские пленники стали нередким объектом работорговли.
 Некоторые авторы, начиная с XIX века, считали эту версию спорной. Одна из современных академических версий возводит происхождение византийского ;;;;;;; к глаголу ;;;;;; [sk;l;;, skyl;;], ;;;;;;; [sk;le;;, skyle;;], означающему «раздевать (убитого) врага», «добывать военные трофеи». Эта гипотеза также подвергается критике.


Официальные определения


В Дигестах Юстиниана (Corpus iuris civilis) рабство определяется как «установление права народов, в силу которого лицо подчинено чужому владычеству вопреки природе» (Digest. 1.5.4.1)[24].



Дигесты (лат. Digesta — «собранное», «приведённое в систему») — обширный систематизированный сборник извлечений из трудов авторитетных римских юристов, являющийся важнейшей частью свода римского гражданского права Corpus iuris civilis. Полное название сборника — «Господина нашего священнейшего принцепса Юстиниана права очищенного и собранного из всей древней юриспруденции Дигесты, или Пандекты» (лат. Domini nostri sacratissimi principis Iustiniani iuris enucleati ex omni vetere iure collecti Digestorum seu Pandectarum), отсюда другое название — Пандекты (греч. ;;;;;;;;; — «всеобъемлющий, всеохватный»).

Дигесты были составлены по приказу византийского императора Юстиниана I в 530—533 годах
 Они состоят из 50 книг, включающих в себя более 9000 извлечений из юридических сочинений. Тексту Дигест (то есть и каждому включённому в них мнению конкретного учёного-юриста) была придана сила закона. Большую часть Дигест составляют нормы частного права; кроме того, они регулируют некоторые публично-правовые вопросы, а также содержат изложение ряда общих принципов прав.





Конвенция «О рабстве», принятая Лигой Наций в 1926 году, ввела в международный оборот следующие определения раба и работорговли:

        Под рабством понимается положение или состояние лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву собственности.
        Под работорговлей понимаются все действия, связанные с захватом, приобретением какого-либо лица или с распоряжением им с целью обращения его в рабство; все действия, связанные с приобретением раба с целью его продажи или обмена; все действия по продаже или обмену лица, приобретённого с этой целью, и вообще всякое действие по торговле или перевозке рабов.

    — Цит. по ООН, 2002, Статья 1

Рабство осуждено договором Лиги Наций в 1926 году и во Всеобщей декларации прав человека ООН от 1948, а также во всех других главных документах, касающихся прав человека. В 1956 году была принята Дополнительная Конвенция об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством.

Статья 4 Всеобщей декларации прав человека ООН гласит:

    Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещаются во всех их видах.
    — Всеобщая декларация прав человека. // Организация Объединённых Наций.

В Европе рабство запрещает Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод.
Рабы-христиане в Алжире, 1815

Международная организация труда (МОТ) определяет признаки того, что человек фактически превращён в раба, следующим образом: это нарушение трудовых прав, ограниченная свобода, невозможность уволиться, наличие на рабочем месте надсмотрщиков и охраны, применяемое к работникам насилие и так далее[27].

В российской литературе существовала традиция отождествлять крепостных крестьян с рабами, однако, несмотря на целый ряд сходных черт у рабства и крепостничества немало различий‚ связанных в первую очередь с обществами‚ в которые они встроены (например, крепостные имели собственность и формально хозяин не имел права распоряжаться их жизнью, в то время как раб обычно собственности иметь не может, сам является собственностью рабовладельца и тот вправе лишить его жизни)[28]. Следует полагать, что для отдельных исторических периодов, особенно до середины XVII столетия, рабство и крепостничество в России не могут быть полностью приравнены. Международное право относит крепостное состояние к обычаям и институтам, сходным с рабством.



 Всеобщей декларации прав человека ООН гласит:

    Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещаются во всех их видах.
    — Всеобщая декларация прав человека. // Организация Объединённых Наций.

В Европе рабство запрещает Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод.
Рабы-христиане в Алжире, 1815

Международная организация труда (МОТ) определяет признаки того, что человек фактически превращён в раба, следующим образом: это нарушение трудовых прав, ограниченная свобода, невозможность уволиться, наличие на рабочем месте надсмотрщиков и охраны, применяемое к работникам насилие и так далее.

В российской литературе существовала традиция отождествлять крепостных крестьян с рабами, однако, несмотря на целый ряд сходных черт у рабства и крепостничества немало различий‚ связанных в первую очередь с обществами‚ в которые они встроены (например, крепостные имели собственность и формально хозяин не имел права распоряжаться их жизнью, в то время как раб обычно собственности иметь не может, сам является собственностью рабовладельца и тот вправе лишить его жизни)[28]. Следует полагать, что для отдельных исторических периодов, особенно до середины XVII столетия, рабство и крепостничество в России не могут быть полностью приравнены. Международное право относит крепостное состояние к обычаям и институтам, сходным с рабством