Любовь духовная царица

Любовь духовная царица,
Нисходит в сердца с небес.
Помогая от греха исцелиться,
В суете не уснуть в смерть.

Бог действует в таинствах,
Благословляя трудолюбивых.
Свет объемлющий праведных,
Опаляет огнём нечестивых.

Отделяя страсти от мыслей,
Из тюрьмы освобождает ум.
Здравый смысл не лишний,
Змей искуситель шептун.

Кто откроет тебе очи души,
Если ей не уделять внимание.
Не увидев красоту чистоты,
Какое может быть покаяние.

В апокалиптическое время,
Совесть не должна молчать.
Хвалящимся печатью зверя,
Легче лёгкого одичать.

Мир страстей своих раб,
Нечистота и вожделение,
Дрогнувший человек слаб,
Церковь говорит о спасении.

Покаяние дарует свободу,
Веру Господь не посрамит;
Где срамота вошла в моду,
Возвращает совесть и стыд.

Христос наше Солнце Правды,
Как умеешь, так и молись,
Не зарывая в землю таланты,
Направь ум и сердце ввысь.
              15апреля 2021г.




В этих стихах и в православной традиции в целом акцент делается не столько на внешних проступках, сколько на внутреннем состоянии человека. Если говорить о том, какие грехи совершаются «в первую очередь» исходя из вашего текста, можно выделить три ключевых момента:
Окамененное нечувствие (духовный сон)
В первой строфе есть слова: «В суете не уснуть в смерть». Это самый «первый» и опасный грех — состояние, когда человек настолько погружен в быт и заботы, что его душа засыпает. Он перестает чувствовать Бога и видеть свои ошибки. Это корень, из которого вырастают все остальные беды.
Смешение мыслей и страстей
В строфе про «тюрьму ума» затронута важнейшая тема — отсутствие трезвения. Человек принимает за свои собственные мысли то, что нашептывает «змей-искуситель» (гордыню, обиду, похоть). Грех здесь заключается в том, что ум теряет «здравый смысл» и становится рабом эмоций и желаний.
Утрата стыда и совести («срамота в моде»)
Вы пишете: «Где срамота вошла в моду, возвращает совесть и стыд». В духовном смысле это грех бесстыдства, когда порок перестает восприниматься как зло. Когда человек начинает хвалиться тем, чего стоит стыдиться, он, по вашим словам, «дичает» — теряет человеческий и Божий облик.
Если подытожить, то «первый» грех здесь — это невнимание к своей душе. Как вы верно заметили: «Кто откроет тебе очи души, если ей не уделять внимание».