2-е к Коринфянам. 11 - 13

Глава 11.

О, если да были б вы несколько снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите к мне же. Ведь я ревную о вас Божиею ревностью; потому что я обручил вас единому же мужу, и чтоб представить Христу чистой девою. Но боюсь, чтобы, вот так что и змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не стали да повреждены, уклоняясь от простоты в Христе. Ведь если кто бы, да приходя, и начал проповедовать Иисуса иного, коего же мы не проповедовали, или если вы бы да получили иного Духа, коего ж не возымели, или иное да благвестие, коего ж не принимали, — то вы бы очень снисходительны да были к тому. Но думаю я, что у меня ни в чем нет недостатка против Апостолов высших: хотя я и невежда в слове, но не в познаньи. Впрочем, мы в всем совершенно известны вам. Согрешил ли я тем, что унижал ся, чтобы возвысить вас, потому что безмездно вам проповедовал Божие Евангелие? Другим церквям я издержки причинял, получая от них довольствье для услужения вам; так быв у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал,
оттого что недостаток мой всполнили братия, из Македоньи коие да пришли; да и в всём я старался и стараться стану быть вам не в тягость. По истине же Христа в мне же скажу сие, что хвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии. Отчего так поступаю? Потому, что ли не люблю вас? Богу известно! Но коим образом да поступаю, так да и стану поступать, чтобы не дать повода ищущим повода, чтобы они же, чем хвалятся, так в том явились такими же, что и мы. Ведь таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христа. Так и неудивительно: оттого что сам сатана принимает вид же Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его да принимают вид правды служителей; но конец их будет по делам их. Ещё скажу: не считай кто-то неразумным меня; а если не так, то да примите меня, хоть бы точно и неразумнаго, чтобы и мне же несколько восхвалиться. Что же скажУ, не в Господе то же скажу, но точно бы в неразумии при отважности такой да к восхвалению. Вот так что и мнозие в плоти хвалятся, то и я стану хвалиться. Оттого что вы, человецы разумные, охотно терпите неразумных: вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда превозносится кто, когда кто бьет вас в лице. К стыду вещаю, что на это у нас сил недоставало. А если кто смеет хвалиться чем-то, то (скажу в неразумии) смею и я. Они ж евреи? и я. Израильтяне же? и я. Семя авраамово? и я. Христовы служители? в безумии вещаю: я есть больше. Гораздо более в трудах был я, в ранах безмерно, более в темницах и в множестве раз да при смерти. Мною от иудеев пять раз получено было да по четыре десятка ударов без одного; три раза меня избивали да палками, однажды камнями побивали, я терпел кораблекрушение три раза, ночь и день пробыл во глубине ж морской; в множестве раз в путешествьях был, в напастях на реках же, в напастях от разбойников же, в напастях от единоплеменников же, в напастях от язычников же, в напастях в городе, в напастях в пустыне же, в напастях на море, в напастях между ложь-братиями, в труде и в изнуреньи, часто в бденьи, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме да посторонних приключений, у меня каждодневно стечение народа, забота о церквях всех. Кто изнемогает, с кем бы не изнемогал и я? Кто соблазняется, за кого бы я же не вспламенялся? Если должно хвалиться мне, то стану хвалиться немощью моей. Бог и Отец Господа же Иисуса Христа, благсловенный ввеки, знает, что я не лгу. В Дамаске да областной правитель царя АрЕты стерег город Дамаск, чтобы меня схватить; и я в корзине же спущен был прямо из окна по стене, и его рук избежал.


2-е к Коринфянам гл. 12

Не на пользу хвалиться мне же, оттого что я перейду к видениям и откровениям Господним. Знаю человека в Христе, коий вспять лет четырнадцать тому (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: это Бог знает) был восхИщен до третьих высот. И знаю о таком человеке (только ж не знаю — в теле или вне тела: то знает Бог), что он был восхищен в вышний рай и слышал неизреченные слова, коих человеку нельзя и передать. Таким человеком могу хвалиться; собою же не стану хвалиться, ну разве только и моими нЕмощами. Впрочем, если да захочу хвалиться, не стану неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтоб кто об мне ж не стал думать более, нежели в мне же сколько и увидит, такоже и слышит от меня. И чтобы не превозносился я чрезвычайностью откровений, мне же в плоть дадено жало, ангел сатаны, удручать меня, чтобы не превозносился я. Трижды молил я о том Господа, чтоб да удалил его же от меня. Но Бог изрек мне ж: «довольно для тя так есть благодати Моей, оттого что сила Моя в немощи совершается». А значит, стану гораздо охотней хвалиться я своими нЕмощами, чтоб да обитала в мне же сила Христова. Посему я в немощах благодушествую, в обидах, в нУждах, в притеснениях, и когда гонят меня за Христа, ведь, когда я немощен, тогда силён. Дошёл, хвалясь, до неразумия я; вы меня к сему принудили. Вам должно бы хвалить меня, ведь у меня ни в чём нет недостатка против Апостолов высших, хотя я и ничто есть. Признаки Апостола представлены перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами. Ведь чего же у вас недостаёт перед прочими церквями, разве только ж того, что сам я не стал вам в тягость? Простите мне ж такую вину. Вот, в третьем случае готов идти до вас же я, и не стану отягощать вас, ибо я ищу не вашего же, а вас. Так не деты должны собирать именье для родителей, но родители детям. Я охотно так есть стану издерживать своё и истощать ся за эти души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно вас любя, я менее же вами любим. Представим, что сам я не отягощал вас, но, хитрым быв, лукавством брал с вас. Но да пользовался ли чем я от вас через кого-то из тех, коих до вас присылал? Я упросил Тита и прислал с ним же одного да из братьев: Тит вспользовался ли чем же от вас? Не в одном ли духе мы да поступали, действуя? Не одним путём ли мы ходили? Не думаете ли ещё, что здесь мы только выискиваем свою невиновность перед вами? Так мы вещаем перед Богом, в Христе, и всё это, возлюбленные, к вашему наставлению. Вот что-то боюсь я, чтобы мне ж, в моём прихожденьи, не найти же вас такими, коими не хочу, и чтобы и вам меня не найти таким, коим не хотите: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, наушничества, гордости, да безпорядков, чтобы вновь, когда прихожду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не умывать мне же слезами мнозих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, да блудодеяньи и мерзостях, кои делали.


2-е к Коринфянам гл. 13

В третьем уже разе иду до вас. При устах двух свидетелей или трёх будет твёрдо же всякое слово. Я предварял да предваряю, так, будто бы преоставаясь у вас в второй раз, и отрешенный от этого же места теперь, пишу согрешившим прежде и всем прочим, что, когда прихожду вновь, не пощажу. Вы ищете доказательства на то, Христос вещает ли в мне же: Он не есть безсилен для вас, но в вас же и силён. Оттого что, хотя Он и распЯт в немощи, а живый силой Божиею; и мы также, хотя нЕмощны в Нём, но будем живые с Ним силой Божиею в вас. Испытывайте ся самих, в вере ли вы; самих ся исследывайте. Или вы не знаете самих ся, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем быть должнЫ. О нас, так уповаю, узнаете, что и мы то, чем быть должны. Молим Бога, чтобы вы не делали никоего зла, не для того, чтобы нам представиться, чем быть должны; но чтобы вы делали добро, хоть бы мы да представлялись и не тем, чем быть должны. Оттого что не сИльны мы против истины, но да сильны за истину. Мы ликовствуем, когда же мы нЕмощны, а вы сИльны; о сём-то и молимся, о вашем совершенстве. Для того же я и пишу сие в отрешенности, чтоб, когда здесь вновь предстану, не применить строгости же в власти, мне же вверенной Господом к сотворению, а не в разорение. Впрочем, братия, ликовствуйте, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единмысленны, мИрны, — и Бог любви, а также мира, будет с вами. Приветствуйте друг друга святым лобзанием. Приветствуют вас все святые.
Господа же Иисуса Христа благодать, и любовь Бога Отца, общение Святаго Духа с всеми вами. Аминь.