Евангелие от Луки. 18 - 20

Евангелие от Луки гл. 18

Поведал также им притчу о том, что должно нам всегда молиться и не унывать, вещая: проживал в одном городе судья, который Создателя не страшился и не стыдился народа. В том же городе жила одна вдова, и она, приходя к нему, просила: «пожалуйста, меня защищай от соперника моего». Так он долзе времени не хотел. А засим изрек сам в се: «хотя я не страшусь Господа и не стыжусь народа, а, вот так, что эта вдова не даёт покоя мне же, её защищу, чтобы она не приходила больше мне ж докучать». И изрек Господь: слышите, что судья неправедный речет? Бог не станет ли да защищать избранных Своих, всклицающих к Нему ночь и день, хотя и медлит защищать их? вещаю вам, что им подаст защиту вскоре. Но найдёт ли на земле Сын Человеческий веру, приходя? Изрек также и к некоторым, кто были о се уверены, что да праведны они же, и уничижали других, следующую притчу: два человека взошли в храм помолиться: один фарисей, а иной мЫтарь. Фарисей, став, молился сам в се так: «Господь! благодарю Тя, что я не таков, что человеки да прочие, грабители, да обидчики, прелюбодеи, или вот этот мытарь: пощусь два раза в неделю, отдаю часть десятую из всего, что обретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже глаз поднять кверху; но, ударяя в грудь ся, изрек: «Боже! и к мне же, грешнику, будь милующим!» Вещаю вам, что сей так есть пошёл признанный невиновным в дом свой да более, нежели тот: ведь всякий, возвышающий сам ся, унижен будет, а унижающий ся и возвысится. И к Нему приносили млоденцев, чтобы Он к ним прикоснулся; то видя, ученики возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, изрек: пустите детей приходить к Мне же и не возбраняйте им, ведь таковых есть Царство Божие. Истинно вещаю вам: кто не примет Царства Божия, точно дитя, тот не взойдёт в него. Спросил Его же некто из начальствующих: Учитель благий! что делать мне же, чтоб получить жизнь вечную? Иисус изрек ему: что ты называешь благим Меня? никто не есть благ, только один Бог; знаешь заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «почитай отца твоего да матерь твою». Отвечал тот: всё это сохранил я от юности моей. Услыша это, Иисус изрек ему: ещё одного ж недостаёт те: всё, что имеешь, продай и нищим же раздай, и возымеешь сокровище на высотах, да приходи, следуй за Мною. Сие услыша, тот огорчился, потому что был очень богат. Иисус, видя, что он огорчился, изрек: вот так трудно богатство имеющим в Царство Божие взойти же! удобней верблюду сквозь игольные уши пройти, нежели богатому взойти же в Царство Божие. Слышащие сие спросили: кто же может спастись? Но Он изрек: невозможное человекам возможно Богу. Пётр изрек же: вот, мы оставили всё и за Тобою вследовали. Он изрек им: истинно вещаю вам: нет никого, кто оставил бы дом, да родителей, или братьев, иль сестёр, да жену, или детей для Царства Божия, и не возымел бы гораздо более в сие время, и в век следующий жизни же вечной. Отозвав учеников Своих дюжину, изрек же им: вот, восходим мы во Иерусалим, и совершится так есть всё, напечатленное через пророков о Человеческом Сыне, ведь предадут Его же язычникам, и поругаются Ему, и оскорбят Его, да оплюют Его же, и станут бить, и убьют Его: да в третьем дне же воскреснет. Но они ж ничего да из этого же не уразумели; эти слова были для них сокровенны, и они ж не разумели да изреченнаго. Когда же Он подходил к Иерихону, один невидящий сидел у дороги, испрОсяща подаяния, и, когда услышал, что народ мимо него да проходит, спросил: что это такое? Ему же отвечали, что Иисус Назорей проходит. Тогда закричал он: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его же молчать; но он ещё громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус тогда остановился, и велел к Нему привести его: когда тот подошёл к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Изрек же он: Господи! мне же чтобы видящим стать. Иисус изрек ему: стань видящим! вера твоя спасает тя. И он тотчас стал видеть и за Ним пошёл, Бога провславляя; и весь народ, видя это, воздал Богу хвалу.


Евангелие от Луки гл. 19

Потом Иисус взошёл во Иерихон да проходил через него. Так вот, некто, именем Закхей, начальник мЫтарей и человек богатый, выискивал видеть Иисуса Христа, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперёд, взлез на смоковницу, дабы Его же увидеть, потому что должно было Ему проходить мимо неё. Иисус, когда пришёл на место это, взглянув, увидел его, да изрек ему: Закхей! скорее сойди, ведь сегодня нужно быть Мне же в доме у тя. И он сошёл вспешно, да прИнял Его же, ликовствуя. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашёл к человеку грешному; А Закхей, став, изрек Господу: Господи! так половину моего же имения нищим я отдам, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус изрек ему: нынче да пришло дому сему спасение, оттого что и он сын Авраама, ведь Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти сгинующее. Когда это они же слушали, присовокупил притчу: оттого что Он был около Иерусалима, и они ж думали, что открыться скоро дОлжно Божие Царствье. Итак, изрек: человек некий высокаго рода в дальнюю страну отправлялся, чтоб получить се царство и возвратиться; и призвав десять рабов своих, дал им десять мин и изрек им: «пустите их в оборот, пока я возвращусь». Но ненавидели его же горожане, и вслед за ним посольство отправили, сказав: «не хотим, чтобы он, царствуя, правил нами». Когда же возвратился он, получив царство, то велел призвать к се же рабов тех, коим аргентум дал, чтобы узнать, кто что да получил. первый пришёл и изрек:
«господин! твоя мина принесла сверх того десять мин». И ему изрек: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управленье десять городов». Пришёл вторый и изрек: «господин! принесла твоя мина пять мин». Изрек и этому: «и ты да будь властвующим пятью городами». От третьего же услышал: «господин! вот твоя мина, коюю я хранил, завернув в платок, ведь я тя убоялся, оттого что ты человек жестокий: берёшь, чего ж не клал, и жнёшь, чего ж не сеял». Господин изрек ему: «твоими устами судить стану тя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего ж не клал, и жну, чего ж не сеял; для чего ж ты не отдал мой аргентум в оборот, чтобы я, приходя, его с приростом получил?» И изрек предстоящим: «возьмите мину у него, да отдайте тому же у кого десять мин». И вещали ему: «господин! у него да есть десять мин». «Возвещаю вам, что и всякому имеющему будет вверено, а у неимеющего да отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я, царствуя, правил ими, приведите на место сие и избейте да перед мною». Изрек же Он это, и далее шёл, во Иерусалим восходя. И когда подходил к ВиффАгии и ВифАньи, к горе, называемой Елеонскою, выслал двух учеников Своих, вещая: пойдите в противолежащее селение; в него да взойдя, и найдёте молодого осла привязаннаго, так на которого никто из людей никогда ж не усаживался; отвязав его, да приведите; и если кто спросит вас: «зачем же отвязываете?», скажите так ему: «он нужен Господу». Высланные вышли и нашли, что Он и изрек им. Когда отвязывали они же молодого осла, хозяева его рекли им: зачем же отвязываете ослёнка? Отвечали они же: он нужен Господу. И привели его к Христу Иисусу, и, накинув на ослёнка одежды свои, помогли на него сесть Иисусу. И когда ехал Он, постилали одежды свои да по дороге. А когда подъехал Он к спуску с горы Елеонской, множество учеников в ликованьи нАчали велегласно вславить Господа за все те чудеса, что видели они же, вещая: Царь благсловен, приходящий в Божие имя! и мир на высОтах и слава в вышних! Тогда ж некоторые фарисеи из среды народа Ему сказали: Учитель! запрещай же ученикам Твоим. Но Он отвечал им: возвещаю вам, что если они же умолкнут, то камни же вскричат. А когда подъезжал к городу, то, на него смотрел, о нём всплакнув, и возвещая: о, если да бы и ты хотя и в сей твой день узнал, что вслужит к миру твоему! Но это сокрыто нынче от глаз твоих, ведь придут на тя дни же, и когда враги твои да обложат тя окопами и окружат тя, и стеснят тя отовсюду, и разорят тя, да побьют детей твоих в те, и не оставят в те камня на камне же за то, что ты не узнал посещения твоего же времени. И в храм взошед, начал выгонять продающих в нём да покупающих, вещая им: напечатлено: «дом Мой есть дом молитвы», а вы сделали его разбойников притоном. И всякий день учил в храме. А первосвященники же и книжники да старейшины народа выискивали погубить Его же, и не могли найти, что бы сделать с Ним; потому что народ весь неотступно Его же слушал.


Евангелие от Луки гл. 20

В один из тех дней, когда учил Он народ в храме и вещал, благвествуя, приступили первосвященники и книжники вместе с старейшинами, и спросили Его: скажи нам, коей властью Ты это сделываешь, или кто дал Те власть сию? Он отвещал им: хочу спросить вас об одном и Я, и скажите Мне же: Иоанново крещенье с высот было, или от человеков? Рассуждая между собою, они же говорили: если скажем: «свыше», Он скажет: «почему же вы не захотели ему поверить?», а скажем если: «от человеков», то весь народ нас побьёт камнями, ведь он уверен, что Иоанн это есть пророк. И отвечали: не знаем же откуда. Иисус изрек им: и Я не скажу вам, коей властью это сделываю. И начал Он вещать притчу сию к народу: насаждил один человек виногородник и отдал его ж виноградарям, и отлучился на время ж длительное; и в своё время прислал к виноградарям раба, чтобы дали они же ему плодов из виногородника; но виноградари, прибив его же, ни с чем отослали. Ещё иного раба прислал; но они же и этого, да прибив, да обругав, отослали ни с чем. И прислал ещё третьего; так они же и того, да изранив, выгнали. Тогда изрек господин виногородника: «что делать мне же? Сына пришлю моего же любимого да, быть может, его же увидев, постыдятся». Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: «преемник это; так пойдём, убьём его же, и преемство его да будет наше». И, выведя его же вон из виногородника, убили. Что же сотворит с ними господин виногородника? ПриИдет, да погубит виноградарей тех, и отдаст виногородник другим. Слышащие же это отвещали: да и не случится! Но Он, взглянув на них, изрек: что значит сие напечатленное: «камень, коий же отвергли строители, тот самый сделался главою угла»? Всякий, кто упадёт на тот камень, разобьётся, а на кого же он низринется, того раздавит же. И выискивали в это время первосвященники и книжники, дабы на Него руки наложить, но народа побоялись, оттого что да поняли, что о них вещал Он притчу эту. И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, да притворившись благочестивыми, уловили бы Его же в слове коем-либо, чтобы предать Его ж начальству и власти правителя. И они же Его спросили: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво извещаешь, и учишь, и не смотришь на лице, но истинно да пути учишь Божию; позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет? Он же, уразумев лукавство их, изрек им: что вы искушаете Меня?
Покажите динарий Мне же: чьё на нём изображение и текст? Отвечали они ж: кесаревы. Он изрек им: итак, кесарево кесарю отдавайте, а Божие Господу. И не могли уловить Его же в слове да перед народом, и, удивившись ответу Его, да замолчали. Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и Его спросили: Учитель! Моисей напечатлел нам, что если у кого умрёт брат, имевший жену, и умрёт, потомства не оставив, то брат его должен взять его жену и семя же восставить своему брату. Было семь братьев, первый, взяв жену, умер, не оставив потомства; взял ту жену вторый, и тот умер, не оставив потомства; взята была третьим; также и все семеро брали её, и умерли, не оставив детей; за всеми и жена умерла; так, коего же из них будет она женою в воскресение, ведь семеро имели её женою? Иисус же отвечал им: деты века сего женятся и выходят замуж; а сподобящиеся так есть достигнуть того же века и воскресения из мёртвых, ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ведь подобны они же Ангелам и есть Божии сыны, да быв сынами воскресения. А что воскреснут мёртвые, и Моисей увидеть дал при купине, когда Господа же назвал Богом и Авраама, и Богом Исаака, и Богом же Иакова. Бог же не есть Бог мёртвых, а живых, ведь у Него да живые все. И на это некоторые из книжников рекли: Учитель! Ты хорошо изрек. И уже не смели ни о чём Его спросить. Он же им изрек: вот так вещают, что Христос это Сын Давидов, а сам Давид вещает в книге стихов: «изрек Господь Господу моему: одесную Меня седи, доколе врагов Твоих в подножие ног Твоих брошу»? Итак, Давид Господом называет Его; так коим образом же Он Сын ему? И когда же слушал весь народ, Он изрек Своим же ученикам: остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствья в народных собраниях, председать в синагогах и предвозлежать на пиршествах, которые домы вдов поедают и лицемерно долго молятся; они же тем большее осуждение да примут.