Предание о прародине

Перечень глав

Вступление
Глава 1. Естественно-историческая
Глава 2. Мифологическая

***
Вступление

Откуда человек пошёл? -
Тому есть разные преданья.
Хотим, чтоб Родину нашёл -
Давнишние к тому старанья.

Послушайте ещё одно.
Есть в мифах правда или нет -
Нам точно знать не суждено,
Никто не даст на то ответ.
__________
Примечание: В предании представлено поэтическое изложение теории о месте возникновения «человека разумного» (Homo sapiens) по мотивам очерка российского естествоведа, историка и писателя, автора научно-популярных книг Е. А. Елачича (1880 - 1945 гг.) «Крайний Север как родина человечества», СПб, 1910

***
Глава 1. Естественно-историческая

Давным-давно всё это было,
Материки стояли в куче.
Вода пока их не делила -
Тех океанов, что могучи.

И это общее пространство -
Есть предпосылка расселенья.
Земля меняла всё убранство,
Животных приводя в движенье.

Был Крайний Север обитаем:
Росли там пальмы высоки,
Животных много - ряд бескраен,
Возникли шустрые зверьки.

Случались засухи, потопы,
А раз болота - идти вверх.
И из зверьков - в деревья кто-то,
Развил конечности - успех.

Древесны стали обезьяны,
При засухе - леса под ноль,
Спустились вниз, вокруг изъяны,
Для пищи - мясо впредь позволь.

А для охоты - возьми палку,
Двух ног - достаточно идти.
Потеря ног ему не жалка,
Ведь руки смог приобрести.

Опять беда с Землей случилась -
Похолодание кругом.
Ледник погнал, всё покатилось -
На юг пошли искать свой дом.

А с южных гор ледник тож давит,
Сарматско море(1) режет путь.
Среди Европы Мир тот встанет,
Привыкнет к жизни как-нибудь.

Межледниковый был период,
Те «обезьяны» - молодцы:
Огонь освоили - прибыток,
И с ним пошли во все концы.

Не обезьяны и не люди,
То - первобытный человек.
Отец всех рас единым будет,
Он с Севера берёт свой век?

Потом опять ледник нагрянет
И призовёт к труду, чтоб жить:
Большого зверя тот лишь свалит,
Кто обществом сумеет быть.

А в обществе - потребны речи,
И развивается язык,
Чтоб объясняться им при встрече,
И быстро он к тому привык.

Когда период прекратится
И потепление опять,
«Олений человек» яви'тся -
Так «Homo sapiens»а звать.

Пришёл он с Севера с оленем,
Ледник его погнал на юг.
Полярным полнится Мир зверем,
У человека - много «слуг».

Есть и одежда, и искусство,
В пещерах живопись видна,
А для души потребны чувства,
Так стала музыка слышна.

Материки теперь - отдельно,
Всем расам свой положен путь.
Развитие шло беспредельно,
Но корень общий - в этом суть.

Что побудило развиваться? -
Не благость Мира, а нужда.
Где хлада-глада не бояться -
Прогресс сопутствует всегда.
__________
(1) Сарматское море -  древнее море, существовавшее 14 - 10 млн лет назад на c островами современного Крыма и Кавказа, тянувшееся от нынешней Вены до подножия Тянь-Шаня, включавшего в себя современные Чёрное, Азовское, Каспийское и Аральское моря

***
Глава 2. Мифологическая
хх
Нам мифы путь людей укажут,
Не стоит их как небыль чтить.
Сумей читать, тогда расскажут,
Где родине пристало быть.

В примеры мы возьмём Ригведу(2),
Чтоб Индры(3) подвиги узнать.
Бог Индра - то защитник Свету,
В нём ось меж двух колёс видать.

Низ - то Земля, а верх - то Небо,
По небу - звёздный хоровод.
Но не на юге встретишь это -
По кругу звёздный ход идёт.

Лишь в ночь полярную, конечно,
Увидишь над главою ты:
Вокруг одной звезды извечно -
По кругу ход другой звезды.

Есть в Ведах также указанье:
В Меру', что жилище богов,
О годе вот какое знанье:
Один день, ночь - и год готов.

Понятье Северу пристало -
Полярна день, полярна ночь.
Богини зорь есть, чтут немало -
Их тридцать, ночь что гонят прочь.

Зорь ход тот целый месяц длится.
Не память ль северных времён?
Жрецу есть время помолиться -
Все гимны может прочесть он.

хх
Бог Индра с богом тьмы сражался,
Бог Вритру(4) солнце похищал.
Но Индру в помощи нуждался,
Давали жертвы - сильным стал.

А были жертвы не нужны' -
Волшебной сомою питали,
Когда он шел в чертоги тьмы.
Два месяца так пролетали.

Сегодня жертвы круглый год,
По Ведам - время меньше было:
Жрец ночью жертвы не даёт.
Так память Север сохранила.

Освобождал «коров»(5) он, зо'ри
И солнце прикреплял на небо,
Сынов Адити(6) из неволи -
Семь сыновей из Вритру плена.

Сынам свобода та важна' -
Для жизни месяцы охочи:
Три месяца - полярных дня,
Четыре - смена дня и ночи.

Три месяца - полярна ночь,
По месяцу - рассвет, закат.
И смену ту не превозмочь,
С ней году жизни снова рад.

хх
Змей Вритру солнце, во'ды крал,
Коль нет воды - то жизни нет.
А Индра их освобождал -
Приход тепла и таял снег.

Освобожденье вод из плена -
Во многих мифах мы найдём.
То разрешимая проблема -
Коль мы на Севере живём.

хх
В преданьях всякого народа -
Зло страшным Змеем предстаёт.
Откуда образ, где природа? -
Кто был на Севере, поймёт.

Полярна ночь приносит диво -
Змей извивается с небес,
Сиянье хоть то и красиво,
Но грозное средь всех чудес.

Змей Вритру солнце поглощает,
Во многих мифах схожесть есть.
Нам вывод сделать позволяет:
«То - отголоски прежних мест».

хх
Шло разделенье индо-персов,
На запад шли и шли на юг.
Одни преданья повсеместно,
Одни мотивы полнят слух.

В Аве'сте(7) персов те мотивы,
В китайских мифах те слышны.
Теорий - тьма, не укротимы.
Вдруг - зёрна истины нашли?
__________
(2) Ригведа (собрание гимнов) - самая древняя и значительная часть древнеиндийских cвященных текстов Вед, была составлена, видимо, около 1700 - 1000 гг. до н. э., является одним из древнейших индоарийских текстов
(3) Индра - божество в ведийской мифологии и индуизме, царь богов и повелитель небесного царства, воин Света
(4) Вритра - в индуистской мифологии могущественный змееобразный демон, олицетворение хаоса, главный враг бога Индры
(5) «коров» - имеются в виду лучи солнца, солнечные дни
(6) Ади'ти - богиня в индуистской мифологии, олицетворение женского начала, высшего воплощения материнства
(7) Аве'ста - собрание священных текстов последователей древней иранской религии зороастризма (от имени пророка Заратуштры/Зороастра), которая возникла на рубеже II - I тысячелетия до н. э., старейший памятник древнеиранской (древнеперсидской) литературы