Гомоэротические стихотворения Солона

Гомоэротические стихотворения Солона, афинского законодателя и поэта (VI в. до н.э.), были известны в античности. До нас дошел фрагмент, в котором он воспевает любовь к юношам и сравнивает их красоту с «весенними цветами» (в Плутарх, «Застольные беседы» (Plut. amat. 5.751b) приводится этот фрагмент как пример эротической поэзии).


Сравнение: Солон пишет о «любви к мальчикам», подчеркивая прелесть их «цветущей юности» (греч. \(\eta ;\beta\eta\varsigma\)Поэт описывает стремление к «бедрам и сладкому рту» юношей.


 Плутарх отмечает, что Солон писал подобные стихи, будучи молодым, «полным обильного семени», а в старости переключился на политические темы

Противоречие в деятельности Солона:Несмотря на воспевание любви к мальчикам в поэзии, Солон как законодатель издал законы, регулирующие эти отношения, чтобы оградить детей от принуждения. Он запретил рабам любить мальчиков, тем самым утверждая этот обычай как прерогативу свободных, достойных граждан, а не низших слоев
Источники:

«Диалог о любви» Плутарха (в частности, фрагменты 25 и 26 по изданию Loeb Classical Library).Солон (фрагменты) на ancientrome.ru




Солон
ФРАГМЕНТЫ



САЛАМИН

Все горожане, сюда! Я торговый гость саламинский,
Но не товары привез, — нет, я привез вам стихи.
……………………………………………………..
Быть бы мне лучше, ей-ей, фолегандрием иль сикинитом,
Чем гражданином Афин, родину б мне поменять!
Скоро, гляди, про меня и молва разнесется дурная:
«Этот из тех, кто из рук выпустили Саламин!»
………………………………………………………
На Саламин! Как один человек, за остров желанный
Все ополчимся! С Афин смоем проклятый позор!

СЕДМИЦЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Маленький мальчик, еще неразумный и слабый, теряет,
Чуть ему минет семь лет, первые зубы свои;
Если же Бог доведет до конца седмицу вторую,
Отрок являет уже признаки зрелости нам.
В третью у юноши быстро завьется, при росте всех членов,
Нежный пушок бороды, кожи меняется цвет.
Всякий в седмице четвертой уже достигает расцвета
Силы телесной, и в ней доблести явствует знак.
В пятую — время подумать о браке желанном мужчине,
Чтобы свой род продолжать в ряде цветущих детей.
Ум человека в шестую седмицу вполне созревает
И не стремится уже к неисполнимым делам.
Разум и речь в семь седмиц уже в полном бывают расцвете,
Также и в восемь — расцвет длится четырнадцать лет.
Мощен еще человек и в девятой, однако слабеют
Для веледоблестных дел слово и разум его.
Если ж десятое Бог доведет до конца семилетье,
Ранним не будет тогда смертный конец для людей.

https://ancientrome.ru/antlitr/solon/solon.htm


 ПРИМЕЧАНИЯ

Солон (род. ок. 640 г.) принадлежал к старинному аттическому роду. Расположение сограждан он завоевал умелой агитацией за войну с соседней Мегарой за о-в Саламин (см. фр. 12). Так как предприятие завершилось полным успехом, Солон был избран в «примирители» между простым народом и знатью, когда в самом начале VI в. социальные противоречия достигли в Аттике невиданной остроты. В 594 г. он провел законы, заложившие экономическую основу афинской демократии: запрещалось долговое рабство, а также отчуждение и продажа земельных участков. Проданных за долги в рабство Солон выкупил за счет государства и вернул на родину. В политическом плане Солон поделил все гражданское население на 4 класса, предоставив им, в зависимости от имущественного ценза, неравные права в государственном управлении. Компромиссный характер реформ Солона навлек на него недовольство с обеих сторон: богатых — за вторжение в их права собственности, бедных — за неполное обладание политическими правами (см. фр. 15—18). Подробно о Солоне — в его биографии, составленной Плутархом, и в «Афинской политии» Аристотеля.

Согласно сообщению Диогена Лаэртского, Солон написал 5 тысяч элегических двустиший, от которых сохранилось 219 стихов.