2-е к Коринфянам. 8 - 10

Глава 8.

Уведомляем вас, братия, о благодати Господней, церквям Македонским дарованной, оттого что они же, окружаемые испытания великаго скорбями, преизобилуют ликованием; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их гостьприимности. Оттого что они ж доброхотны да по силам и сверх сил — этому я свидетель: они же весьма убедительно нас просили принять дар и участие их в служеньи святым же; и не только ж то, чего же мы уповали, но они же самих ся отдали, в-первых, Господу, затем по Божией воле и нам; поэтому мы просили Тита, чтобы он, коим образом начал, так и окончил у вас это доброе дело. А вот так, что вы изобилуете всем: верою и словом, познанием, и всяким рвением, и любовью вашею к нам, — так изобилуйте и сей добродетелью. Вещаю это не в виде настояния, но рвением других испытываю искренность и вашей любви. Оттого что вы знаете нашего Бога Иисуса Христа благодать, что Он, быв богат, из-за вас обнищал, дабы вы да обогатились Его ж нищетой. Даю я на это совет: оттого что это вам полезно, коие не только ж начали делать сие, но того желали ещё и с года прошедшего. Совершите же сейчас самое дело, чтоб, чего же истово хотели, то и исполнено было да по достатку. Ведь если рвение есть, то оно да принимается смотря так есть по тому, кто что имеет, а не из-за того, чего ж не имеет. Не нужно, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтоб была равномерность. Нынче избыток ваш в всполнение их недостатка; а в следующем их избыток в всполнение вашего же недостатка, чтоб была равномерность, что напечатлено: «кто собрал мнозе, не имел лишнего же; а кто же мало, не имел недостатка». Богу благодарение, Коий вместил в нутро сердца Титова такое рвение в вашу сторону. Оттого что, хотя, и я просил его же, впрочем, он, быв очень ревностен, пошёл добровольно до вас. С ним брата выслали мы также, восхваляемого да за благвестие в всех церквях, да притом избраннаго от церквей, чтоб быть спутьствующим нам для этого ж благотворения, коему мы служим в славу Самого Бога и в соответствье рвению вашему, остерегаясь, чтобы нам не стать подвергнутыми от кого-то нареканию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению; ведь стараемся о добром мы не только и перед Богом, а и перед народом тож. Выслали мы с ними и брата же нашего, коего рвение не единожды испытали в мнозем и коий нынче ещё ревностней да по велицей в вас уверенности. Что ж касается Тита, это — товарищ мой и сотрудник у вас; а что до братьев наших, это — от церквей присланные, слава есть Христова. Итак, перед лицем церквей дайте им доказательство любви вашей и того, что вами же мы хвалимся справедливо.


2-е к Коринфянам гл. 9

А мне ж, впрочем, излишне же вам изъяснять в тексте о вспоможеньи святым, ведь я знаю рвение ваше и вами хвалюсь перед македонянами, что Ахаия приготовлена ещё с года прошедшего; да и ревность ваша поощрила мнозих. Братьев я же выслал для того, чтобы хвала моя о вас не явилась тщетною в сём случае, но чтобы вы, что я и вещал, были приготовлены, и чтоб, когда прийдут с мною македоняне и найдут вас неготовыми, не остались в стыде мы, — не называю «вы», — хвалясь с такою уверенностью. Посему почёл я за нужное упросить братьев, чтобы они же вышли первыми до вас да предварительно и озаботились, чтоб благсловение ваше возвещённое уже готово было, точно благсловение, а не так чтобы побор. При сём скажу: скупо сеет кто, тот скупо да пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро да пожнёт. Каждый да уделяй по движению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ведь доброхотно дающего любит Бог. Бог же силён обогатить вас всякой благодатью, чтобы вы, всегда и в всём да имея же всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, что напечатлено: «и расточил, раздал нищим; правда его да в век преостаётся». Так дающий же сеющему семя и выпечнОе в пищу, подаст обилие вами да посеянному и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты да были на всякую щедрость, кояя через нас производит Богу благодарение. Ведь дело так есть служения сего ж не только всполняет скудость святых, но да производит в мнозих Богу благодарения обильные; оттого что, видя навык сего же служения, они же вславляют Бога из-за покорности исповедуемому вами Евангелию Христову и за общение искреннее же с ними и с всеми, за вас же молясь, по доброжелательному отношению в вашу сторону, за преизбыточествующую в вас благодать Божию. Господу да благодарение за неизреченный дар Его!


2-е к Коринфянам гл. 10

Аз есмь, Павел, коий лично да между вами скромен, а заочно отважен против вас, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым. Прошу, дабы мне же в  прихожденьи моём не использовать тую храбрость твёрдую, коюю применить думаю против неких, помышляющих о нас, будто же мы да поступаем в плоти же. Оттого что и мы, в плоти ходя, воинствуем не в плоти. Оружия воинства же нашего так не есть плОтские же, но Богом сильные на порушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и превозношение всякое, восстающее да против Божия познания, и так пленяем помышление всякое в покорность Христу, и готовы наказать всякое нежеланье да повиноваться, когда ваша покорность исполнится. На личность смотрите ли? Кто уверен в се, что он Христов, тот суди сам по се, что, если он Христов, так и мы Христовы. Оттого что, если да бы хвалиться я стал более нашею властью, коюю Господь дал нам к деланию, а не к расстройству вашему, то бы не остался так есть в стыде. Впрочем, да и не покажется, что я стращаю вас только и наставлениями. А некто же вещает: «в наставлениях он строг и силён, а в личном присутствьи слаб, и речь его ж незначительна», — такой пусть знает, что, коие мы в словах в наставлениях заочно, таковы и в деле лично. Оттого что не смеем мы споставлять ся с теми, коие сами ся и выставляют: они же измеряют ся самими собою и споставляют ся с собою неразумно. А мы не да без меры станем хвалиться, но в мере да удела, коий назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас. Оттого что не напрягаем мы ся, так будто до вас не достигшие, ведь достигли и до вас благвестием Христовым. Мы не да без меры хвалимся, не чужими трудами, но уповаем, с возрастанием веры вашей, с избытком увеличить наш удел в вас, так чтобы и далее вас проповедовать Евангелие, а не хвалиться же готовым в уделе чуждем. ХвалЯщийся, о Боге хвались. Ведь не тот достоин, кто ся сам хвалит, но кого хвалит Бог.