О страданиях

Прим. Кришна – одно из многочисленных имен  Единого Бога!
О страданиях
О, Кришна! Ты  так   жесток порой со мной   бываешь,
Когда  страдания мне   часто посылаешь!
Не знаю, насколько долго
Смогу терпеть я испытание  такое!
Уж не могу выдерживать все это,
 Когда же я дождусь просвета!
И это разум мой их поставляет,
Он все Твои указы исполняет,
 Здесь все исходит от Тебя,
Тебе послушны  люди все, и их дела!
Лишь Ты  Источник есть всего,  что происходит  в мире,
Хотя мы этого не видим!
Ты наперед  про всех все знаешь.
Тебе виднее, что благом для  меня предстанет!
Ты знаешь наперед, что нужно мне сейчас,
И все страдания -  Твои уроки, они есть благо для  меня!
Хотя и кажутся  невыносимыми они,
Но надо благо в них найти!
Они учителем хорошим выступают,
 И это Ты страданья  людям поставляешь.
На верный путь их наставляешь.
 Благодарить страдания должны,
Они  для нас есть путеводные  огни.,
Страдания  для нас  большой урок!
И если выучишь его- пойдет тебе он только впрок!
Но как же вытерпеть такое!
Ведь сердце разорваться может,
От всех тревог, страданий,
Мой  разум  мне их поставляет,
Твои указы выполняя!
Ведь Кришна знает, что страдания такие
Мне так необходимы!
Но снова я ошибки совершаю,
Возмездие за них не опоздает!
О. разум мой! Хотя теоретически и знаю я,
Как  можно обуздать тебя,
Но этот путь  и труден, и далек.
На нем ты Кришну не найдешь!
Идя путем таким, из виду Кришну упускаешь,
И в Брахмане тогда ты пребываешь.
И этот путь путем имперсональным называем.
Безличностным аспектом Бога заняты тогда бываем.
Вот почему идет извечная борьба
Между двумя
Учениями такими –их знаем мы
Как имперсонализм и  персонализм.
Но оба очень ценные они,
Они помогут к Богу подойти!
******************************************
Вот дом закрыла я и вышла на природу,
Там нахожу повсюду Бога!
Передо мной земля, и я по ней ступаю,
И сердцем понимаю:
Наполнена она вся Богом,
Ведь каждый ее атом Им наполнен!
 И также все растения, цветы, леса, луга
До края Богом наполнены сполна,
Ведь Кришна в каждом  атоме живет,
Своею  Сверхдушой наполнил каждый атом Он!
 И Даже и асфальт,  и тратуары и дома
Собою наполняет Сверхдуша - Его Душа!
И в каждом атоме находится Она,
Не покидает нас Она!
И это Кришна жизнь  всему дает,
 Ему благодаря все  существует и живет!
Постижение Абсолютной истины
Рпроходит через три стадии. Эти три аспекта Абсолютной истины –
 Брахман, Параматма и Бхагаван – составляют Единое целое; эти три
божественные аспекта могут быть объяснены
На примере  солнца, также имеющего три
Различных аспекта:
 Солнечный свет, поверхность солнца и сама планета.
Изучающий
Лишь солнечный свет является
Начинающим учеником;
Познавший структуру солнечной поверхности дальше пошел,
А сумевший проникнуть
В солнце -  достиг вершины;
Тех, кто
Довольствуется познанием  свойств солнечного света–  его
Всепроникновения и ослепительного
Безличного
Сияния - можно сравнить
С  теми, кто смог постичь
В Абсолютной истине аспект Брахмана.
Ученик, достигший более высокой ступени знания,
Сможет познать природу солнечного диска;
Это соответствует постижению Аспекта Абсолютной истины,
Называемого Параматмой;  а тот, кто может
Проникать в сердце планеты Солнца,
Подобен познавшему Личностные
Черты Верховной Абсолютной истины;
Поэтому бхакты, или трансценденталисты, постигшие
Свойства Бхагавана,  являются наивысшими
Трансценденталистами,
Хотя все ученики, вставшие на путь изучения Абсолютной истины,
Занимаются одним и тем же предметом.
Солнечный свет, солнечный диск и внутренние процессы,
Происходящие в солнце, неотделимы друг от друга, но ученики, изучающие
Эти три разные
Аспекты, не принадлежат
К одной категории; говоря
Более простым языком: на первой стадии
Постигнем Брахман,
Безличный вездесущий дух,
Он  наполняет все вокруг,
На стадии второй познаем Параматму,
Она в сердцах у всех живет всечасно.
На третьей стадии постигнем Бхагаван.
Он есть личностный аспект Бога, все мироздание когда-то  Он создал.
Эти три божественные аспекта объясним.
Мы можем с Солнцем их сравнить.
Свет от Солнца есть Брахман.
Поверхность Солнца представит Параматму,
А коль проникнешь  в Солнце, в сердце его,
Тогда познаешь Бхагавана самого.
Ведь Солнце имеет также три аспекта –
Солнечный свет, поверхность Солнца, и сама планета.
Кого зовем мы Бхагаваном?
 Он есть сам Бог, над всем  Он самый главный.
Он всем богатством обладает,
К Себе своей славой, могуществом, отречением, красотой и знанием
Он привлекает.
Он - высшая есть личность.
Никто Ему не равен, и не найти Его превыше.
Он есть Говинда, Он  есть Кришна.
Он  изначальная есть Личность.
Он есть источник Параматмы,
И из Него исходит Брахман.
Стремиться мы должны  к тому,
Чтобы душой постигнуть личность ту.
Он тело вечное имеет,
Блаженством, знанием, вечностью владеет.
Он есть причина всех причин.
Все в мире создается Им.
Должны мы цель одну иметь-
Постигнуть  истину  суметь.
И мы должны к духовному познанию стремиться,
Чтоб свет души смог возродиться.
*********************************************8

ам Кришна говорит:
«Ты должен  помнить обо Мне,
И посвятить все действия свои лишь только Мне,
И сосредоточив ум на Мне,
Ты, без сомнения, придешь ко Мне».
Должны наказ  Кришны выполнять, который говорит о том,
Что каждый, кто,
С телом расставаясь,
Думает лишь обо Мне, в Мою обитель сразу попадает,
И пусть сомнений в том не будет.
О Кришне надо постоянно думать.
О том, кто думает о Кришне в свой смертный час,
Можно с уверенностью сказать,
Что попадает этот человек
В обитель Кришны, наконец.
Высшее существо есть САТ-ЧИТ-АНАНДА виграха,
То есть, Его форма вечна,
Блаженства, знания она полна.
Но наше нынешнее тело -
Не сат, а асат, оно не вечное и тленно.
Оно - не чит, поскольку невежеством наполнено оно.
Не знаем о духовном царстве ничего.
Поскольку мы невежества полны,
В царство Бога не верим мы,
О нем мы не имеем знаний.
И даже этот мир материальный мы полностью не знаем.
Наше тело есть нирананда, и вместо того,
Чтобы быть блаженства полным, оно страданиями полно.
Страдания приходят к нам  из-за того,
Что наше тело таково.
Но тот, кто оставляет это тело,
Думая о Кришне, тогда он непременно
Другое тело – сат-чит-ананда - получает.
Должны о Кришне постоянно думать мы, как о Возлюбленном своем,
И постоянно  размышлять о Нем.
И в то же время исполнять
Как можно лучше ые обязанности свои; для этого должны мы обладать
Таким сильнейшим чувством, как любовь; и если мы
К Нему имеем сильное чувство любви,
Тогда  обязанности свои мы можем  выполнять,
И в то же время о Нем все время размышлять.
Это чувство должны в себе мы развивать.
Кришна  так сказал:
«Из всех йогов тот, кто с полной верой  всегда обитает во Мне,
Всегда погружен в мысли обо Мне,
И с трансцендентальной  любовью и преданностью служит Мне,
Тот человек теснее всех
Связан со Мной, и заслуживает  самого высокого Моего мнения о себе».
Тот, кто думает о Боге постоянно,
Является одновременно величайшим йогом, наивысшим  гьни, и величайшим бхакти.
Если будем выполнять  деятельность, помня о Кришне,
Тогда в момент смерти мы сможем вспомнить о Кришне.
В действительности мы выполняем какую-то деятельность
С помощью наших ума и чувств, а не тела.
Так что если ум и разум
Размышлением о Боге постоянно занят,
То, естественно, чувства также будут заняты
Служением Ему; внешне,
Возможно, что  деятельность чувств остается прежней,
Но сознание изменится; в том и секрет Гиты: она учит нас
Искусству погружения ума
И разума в размышления о Господе, обращения к Нему всех мыслей наших,
Что является единственным средством достижения небесного царства.
Современный человек затратил так много времени и сил,
Чтобы достичь Луны,
Но при этом он не заботится  о том,
Как возвыситься духовно он бы смог.
Ту жизнь, которая  у нас есть впереди,
Наилучшим образом использовать должны,
То есть, погрузившись в мысли о Боге, всецело отдавшись
Преданному служению, способы которого перечисляются в шастрах-
Эти девять способов, самым легким из которых является
Шраванам,-
Процесс слушания   «Бхагават – гиты»
Из уст осознавшей себя личности, обратят человека к мыслям
О Высшем  существе; это приведет к тому, что будет помнить он о Боге,
Что позволит ему после оставления материального тела обрести тело духовное,
Пригодное
Для общения с Господом; 
Кришна говорит: «Тот, кто постоянно размышляет обо Мне,
Как  о Верховной  божественной Личности,
Чей ум постоянно занят мыслями
Обо Мне, и только обо Мне, тот, без сомнения, придет ко Мне».
И потому нам следует того найти,
Кто смог уже приобрести
Какой-то опыт в этом; а ум и разум наш
С предмета на предмет будут блуждать,
И потому необходимо ум тренировать,
Чтоб концентрированным на Кришне  он смог бы стать,
Или на звуке имени Его, которое не отлично
От самого Кришны.
По своей природе
Наш ум всегда бывает беспокоен.
Он перескакивает с предмета на предмет.
Когда же он узнает, наконец,
Звуковую вибрацию Кришны,
Допущен будет он в мир высший.
В такой вибрации ум отдыхает.
И если мы о Боге, или о Царстве Его небесном размышляем,
Тогда мы Бога достигаем.
Пути и средства конечного осознания  себя,
И достижения конечной цели –  все это Гита может дать.
Двери в это знание открыты для любого.
Каждый может слышать слово о Боге.
Думать о Всевышнем может каждый,
Рабочий, или торговец даже,
Или человек   низкого рождения,
Или  женщина плохого поведения, -
Все они, без исключения,
Приблизиться сумеют к Кришне, для этого  высоким интеллектом не надо обладать,
И тот, кто принципы бхакти-йоги будет принимать,
Кто достижение Бога наивысшим благом
Для себя считает,
Вернуться к Богу он сумеет,
Для познавания  материи высокой он прозреет.
И если человек усвоит принципы, которые найдет он в этой книге,
Он разрешит проблемы жизни.
Он может сделать совершенной свою жизнь
И жизненные проблемы разрешить.
В этом смысл и сущность «Бхагават-гиты»- духовного произведения.
Ее внимательно читать необходимо, без сомнения.
И если твердо следовать всем предписаниям этой книги,
Можно будет даже в этой жизни
От всех страданий и тревог уйти,
И никакие страхи не смогут нас тогда найти,
И следующая жизнь такого человека духовной станет.
Слова такие мы читаем:
«Если ты с глубокой серьезностью
«Бхагават-гиту» изучаешь, тогда милостью Господней
Последствия
Твоих прошлых греховных поступков не будут иметь на тебя действия.
Кришна говорит: «Оставь другие виды
Каких-то не было религий,
И Мне вручи себя,
И Я освобожу тебя
От всех
Последствий греховных поступков твоих, страшиться нечего тебе»,-
И потому
Он примет на Себя
Ответственность большую за тебя,
Коль ты отдашь себя Ему.
Он защитит тебя от всех последствий
Всех прошлых твоих действий.
Каждый день  водой мы омываем тело,
Но воды «Бхагават – гиты» простой воды сильнее.
Они священные, как воды Ганга, поскольку силой большей  обладают,
И те, кто в них вступает,
Всю скверну мира с сердца своего смывает.
Эту Гиту необходимо слушать и читать.
Одна лишь эта книга сумеет вам все знание  дать.
Она есть суть ведической литературы; и Кришна сам
Ее поведал нам.
Тот, кто испил воды Ганга, спасение обретает.
Но что ж тогда нам говорить о тех, которые ее читают,
Кто  пьет  из «Бхагават – гиты», священного источника  такого.
Эта книга  есть нектар, она - божественное слово.
Из уст Верховной Личности она исходит,
А Ганг берет начало у  лотосных стоп Его.
Нет разницы между устами, стопами Бога, все – одно.
Но все же нам легко понять,
Что «Бхагават-гита» большей силой будет обладать,
Чем воды Ганга.
И должен   человек
К тому  стремиться, чтобы иметь
Одно священное писание,
Одну религию, одно занятие.
Так пусть оно останется единственным писанием,
И пусть получит полное признание!
«Бхагават- гита» пусть будет  писанием таким!
Для целого мира пусть будет Бог один-
И этот Бог пусть будет Господь Кришна!
Пусть будет гимн один, одна молитва -
Воспевание Имени Его; маха – мантра есть она.
Так будем воспевать ее всегда!
Харе Кришна, Харе Кришна,
Кришна Кришна,  Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама,
Рама Рама, Харе Харе.
И пусть занятие будет лишь одно -
Служение Богу! Лишь оно
Тебя возвысит, окрылит, и к Богу приведет,
Блаженство, счастье принесет!
Прим. Кришна – одно из многочисленных имен  Единого Бога!