2-е к Коринфянам. 4 - 7

Глава 4.

Посему, имея из-за благости да Божией служение такое, мы не унываем; но, отвергнув скрытныя, постыдные дела, не притекая к хитрости и слова Божия не искажая, а открывая истину, представляем ся совести человека всякаго да перед Богом. Если да закрыто благъвестье наше, то закрыто для сгинущих, для неверующих, у которых бог века сего же ослепил умы, чтобы не воссиял для них благъвестия свет о Божией славе Христа, Коий есть да образ невидимого Бога. Оттого что да проповедуем мы не самих ся, а Христа же Иисуса, Господа; и мы — ваши рабы из-за Иисуса, оттого что Бог, Коий повелел воссиять свету из тьмы, озарил наши сердца, чтоб были мы просвещаемы да познанием Божией славы в лице Иисуса Христа. Но носим мы сокровище сие в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была причисляема Богу же, а не нам. Мы от всякаго же места притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; и мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не умираем. Всегда в теле носим мёртвость Иисуса Господа, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ведь живые, мы непрестанно на смерть предаёмся из-за Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в плоти нашей смертней, так что действует в нас смерть, а в вас — жизнь. Но, имея внутри тот же самый дух веры, что напечатлено: «веровал я, а потому и вещал», и мы веруем, потому и вещаем, зная, что Тот, Кто воскресил Господа же Иисуса, воскресит через Иисуса и нас, да поставит перед Собою с вами. Ведь всё то для вас, чтоб благодати да обилие тем большую в мнозих произвело благодарность в Божию славу. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня в день да обновляется. Оттого что кратковременная лёгкая скорбь наша производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда смотрим мы не на видимое, но на невидимое: оттого что видимое временно, а невидимое вечно.


2-е к Коринфянам гл. 5

Ведь знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, сокрушится, у нас на высотах есть от Господа жилище, дом нерукътворенный, вечный. Оттого же мы и воздыхаем, облечься хотя же в вселенское наше жилище; но чтобы нам и одетым бы не оказаться нагими. Ведь, бываючи в этой хижине же, воздыхаем мы да под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтоб было смертное жизнью поглощено. На сие самое и создАл нас Бог и дал нам залог Духа. Итак, мы всегда благодушествуем; и коим образом знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, — ведь ходим мы верою, а не вИдением, — так благодушествуем мы и хотим лучше выйти из тела, а у Господа водвориться. И оттого ревностно и стараемся, и водворяясь ли, выходя ли, да быть Ему угодными; ведь должно явиться нам всем перед судилище Христово, чтоб каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем народ, Богу же мы открыты; уповаю, что открыты и вашим сОвестям. Не снова вам представляем ся, но даём вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что изречь тем, которые хвалятся лицом, а не сердцем. Если мы выходим из ся, то из-за Господа; если да скрОмны, то для вас. Ведь любовь Христова объемлет нас, так рассуждающих: если один за всех умер, то и все умерли. А Христос за всех умер, чтоб живущие жили уже не для ся, но для за них умершего да и воскресшего. Так потому отныне же мы никого ж не знаем в плоти; если да и знали в плоти Христа, то ныне уже не знаем. Итак, кто в Христе, тот новая тварь; древнее ж прошло, теперь всё новое. Всё еси от Бога, Иисусом Христом, Коий примирил нас с Собою и дал нам служения примирения, оттого что Бог в Христе с Собою мир примирил, не вменяя человекам преступлений их, и дал слово нам примирения. Итак, мы — присланные от имени же Христова, и точно бы увещевает Сам Господь через нас; от имени же Христова просим: примиритесь с Богом. Ведь греха же не знающего сделал Он для нас жертвенным за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными перед Богом.


2-е к Коринфянам гл. 6

Так мы, и вспомощники точно, умоляем вас, чтоб благодать Божия не тщетно была принята вами. Оттого что изречено: «в благъприятное время Я услышал тя и в день спасения те да помог». Вот, теперь благъприятное время, вот, нынче день спасения. И никому мы ни в чём не намерены делать претыканье, дабы не стало да порицаемо же сие служение, но и в всём являем ся, точно Божии служители, в велицем терпеньи, в бедствьях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великъдушии, в благости, да в Духе Святем, в нелицемерной любви, в слове истины, в Божией силе, и с правды оружием в правой и левой руке, в чести да безчестии, при порицаниях, восхвалениях: нас почитают обманщиками, но верны мы; неизвестны мы, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живые; нас наказывают, но не умираем мы; нас же огорчают, а мы всегда ликовствуем; мы нищи, но обогащаем мнозих; мы ничего же не имеем, но у нас всё есть. Наши уста отверсты вам, коринфяны, наше сердце расширено. Не тесно вам в нас; но в ваших сердцах тесно. В равное же возмездие, — вещаю, точно детям, — расширьтесь и вы. Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ведь коее да общение у праведности с беззаконием? Что общего же у света с тьмою? Коее согласие между Христом и велиаром? Или коее соучастие вернаго с неверным? Кояя совместность храма Божия с идолами? Ведь вы — храм живаго Бога, что и изрек Бог: «вселюсь в них, стану ходить в них; и их Богом стану, они же Моим народом станут». «А потому выйдите из среды их и отделитесь, вещает Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я вас прииму». «И вам стану Отцем, и вы станете Моими сынами и дщерями, вещает Господь Вседержитель».


2-е к Коринфянам гл. 7

Итак, возлюбленные, имея обетования такие, очистим ся от всякой в плоти и духа скверны, совершая святыню в Божием страхе. Вместите нас. Мы никого ж не обидели, никому же не навредили, ни от кого ж не выискивали корысти. ТАк вещаю не в осуждение; ведь я прежде изрек, что вы в наших сердцах, так чтобы вместе и умереть и жизнь возыметь. Я мнозе уповаю на вас, мнозе хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую ликованием, при всей нашей скорби. Оттого что, когда пришли мы в Македонию, наша плоть не имела никоего да покоя, но были мы стеснены от всякаго же места: отвне — нападения, страхи — внутри. Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прихождением Тита, и не только его да прихождением, но и утешением, коим же он утешался о вас, поведая нам о вашем рвеньи, о вашем плаче, о вашей в мне же ревности, так что я ещё сильней  возвеселился. А посему, если я огорчил вас наставлением, не жалею, а впрочем да пожалел было; ведь вижу сие, что наставление тО огорчило вас, впрочем, на время. Теперь я ликовствую не оттого, что вы огорчились, но что вы огорчились к покаянию; ведь из-за Господа огорчились, так что нисколько и не вынесли от нас вреда. Ведь печаль из-за Господа производит покаяние неизменное к спасению, а печаль мирская производит смерть. Ведь то самое, что вы огорчились из-за Господа, смотрите, коее в вас произвело рвение, коие извинения, коее негодование на виновнаго, коий страх, коее желание, коюю ревность, коее взыскание! И так видно, что вы явили ся чистыми в этом деле. Итак, если я напечатлел вам, то не из-за оскорбителя и не из-за оскорблённаго, а чтобы вам наша о вас забота перед Богом же открылась. Посему мы утешились утешением вашим; а ещё сильней утешены мы ликованием Тита, что вы все успокоили его дух. Итак, я в стыде не остался, если чем-либо о вас перед ним хвалился, но вот так, что вам мы вещали все истину, так да перед Титом явилась истинною наша же хвала; так и его сердце весьма расширено в вашу сторону, при вспоминаньи о вашей покорности, тогда, когда вы приняли его с страхом да почтением. Итак, я ликовствую, что и в всём могу уповать на вас.