Бог не хочет, чтобы мы унывали

Не хочет Бог, чтоб унывали
Все те, кто с Ним себя связал.
Они стать лучше пожелали,
И Он им Дух Святой Свой дал.

И с помощью Святого Духа
Себя мы стали побеждать,
До нашего дошло вдруг слуха,
Что шанс нам дан святыми стать.

Что в прошлом знать мы не хотели,
Вдруг стало дорого всем нам,
Стремиться стали к дивной цели -
К бессмертью, к Божьим Небесам.

Бывали горькие паденья
На этом непростом пути,
Но Бог нас силой Проведенья
Влёк снова с Ним вперёд идти.

Процесс учёбы бесконечен.
Иисус нас учит в каждом дне.
И день экзамена намечен.
Кто сдаст, тот не сгорит в огне.

С грехом должны успеть расстаться
С любым, что существует, мы;
Чтоб нам средь злых не оказаться
В День Судный - в стане царства тьмы.

Господь зло вскоре уничтожит
Своею силой навсегда,
А добрых в Рай забрать Он сможет -
На зов Его сказавших "да".

          *****

           Послание к Римлянам 2,11-13:

11 Ибо нет лицеприятия у Бога.
12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, —
13 потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут...

           Послание к Римлянам 2,17-23:

17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадёшь? Говоря: «Не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога...

            Книга Исход 20,1-17:

1 И изрёк Бог все слова сии, говоря:
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня,
6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
13 Не убивай.
14 Не прелюбодействуй.
15 Не кради.
16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

           *****

"Участь людей будет решаться согласно записям в небесных книгах, куда занесены имена и поступки всех. И пророк Даниил говорит: «Судьи сели — и раскрылись книги». Автор книги Откровение, описывая то же событие, добавляет: «… И иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откровение 20,11-12).

Книга жизни содержит имена всех тех, которые когда-либо служили Богу. Иисус повелел Своим ученикам: «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10,20). Павел также говорит о своих верных соработниках, «которых имена — в книге жизни» (Филиппийцам 4,3). Даниил, взирая на «время тяжкое, какого не бывало», говорит, что народ Божий будет избавлен, «все, которые найдены будут записанными в книге жизни». И Откровение говорит нам, что только те войдут в град Божий, имена которых «написаны у Агнца в книге жизни» (Даниила 12,1 и Откровение 21,27).

«Памятная книга» пишется перед Богом и в нее заносятся дела всех «боящихся Господа и чтущих имя Его» (Малахия 3,16). Их слова веры, дела любви записаны на Небе. Неемия, ссылаясь на это, говорит: «Помяни меня за это, Боже мой, и не изгладь усердных дел моих, которые я делал для дома Бога моего» (Неемия 13,14). В памятной книге Божьей увековечено всякое праведное дело. Там верно отмечено всякое выдержанное испытание, всякое побежденное зло, всякое ласковое слово. Там отмечено каждое дело самоотвержения, всякая перенесенная ради Христа боль и страдание. Псалмопевец говорит: «У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя,— не в книге ли они Твоей?» (Псалом 55,9).

Там также отмечены и грехи людей: «Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и всё тайное, хорошо ли оно или худо» (Екклесиаста 12,14). «… За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они отчёт в день суда». Спаситель говорит: «Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матфея 12,36-37). В этом вернейшем отчёте записаны тайные намерения и побуждения, ибо Бог «осветит сокрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения» (1 Коринфянам 4,5). «Вот что написано пред лицом Моим… беззакония ваши, говорит Господь, и вместе беззакония отцов ваших» (Исайя 65,6-7).
Поступки каждого человека рассматриваются Господом и обозначаются как верные или неверные. Против имени каждого из нас в небесных книгах с величайшей точностью отмечено всякое дурное слово, каждый эгоистичный поступок, каждая невыполненная обязанность и всякий тайный грех, как бы искусно он ни был прикрыт. Ангел не оставляет без внимания каждое предостережение Божье, которым человек пренебрёг, растраченное попусту время, упущенные возможности, доброе или злое влияние, распространяемое человеком, со всеми проистекающими из этого последствиями.

Закон Божий является тем мерилом, которым будут проверены люди на суде. Премудрый Соломон говорит: «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд» (Екклесиаста 12,13-14). Апостол Иаков предостерегал братьев: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы» (Иакова 2,12).

Те, кто будут найдены «достойными», примут участие в воскресении праведных. Иисус сказал: «А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых… равны Ангелам и суть сыны Божий, будучи сынами воскресения» (Луки 20,35-36). И снова Он говорит: « И изыдут творившие добро в воскресение жизни» (Иоанна 5,29). Умершие праведники воскреснут только после суда, на котором их найдут достойными в «воскресение жизни». Следовательно, они не будут присутствовать на суде, когда станут рассматриваться их дела и решаться их участь.
Иисус будет их Защитником. Он будет ходатайствовать пред Богом за них. «А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника» (1-е Иоанна 2,1). «Ибо Христос вошёл не в рукотворённое святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евреям 9,24). «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евреям 7,25).

Когда на суде открываются книги, тогда жизнь всех верующих в Иисуса также открывается перед Богом. Начав с первых людей, живших на земле, наш Ходатай последовательно будет переходить от поколения к поколению и окончит живущими на земле. Каждый будет назван по имени, и вся его жизнь будет изучена с величайшим вниманием. Кого-то примут, кого-то отвергнут. Если в книгах обнаружатся грехи, в которых человек не раскаялся и не получил прощения, то имя такого человека будет вычеркнуто из книги жизни, и список его добрых дел уничтожен из памятной книги Божьей. «Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей» (Исход 32,33). И пророк Иезекииль говорит: «И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно… все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся» (Иезекииля 18,24).

Всем, кто искренне раскаялся в своих грехах, веря в кровь Христа как искупительную жертву, согласно небесным книгам, даровано прощение — став причастниками праведности Христа и выполняя требования закона Божьего, эти люди заслужили, чтобы их грехи были вычеркнуты, а они найдены достойными вечной жизни.

Господь обещает через пророка Исаию: «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну» (Исайя 43,25). Иисус говорит: «Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедую имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». «Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Откровение 3,5 и Матфея 10,32-33).

С какой бы тщательностью ни рассматривались дела в земных судах, всё же они являются только слабым отражением того внимания, с каким на небесном суде перед Судьей всей Вселенной будут изучены жизнь и дела записанных в книге жизни.

Божественный Ходатай просит за тех, кто победил, веруя в Его кровь, чтобы им были прощены их преступления и они вновь могли вернуться в Едем и быть увенчанными вместе с Ним как Его наследники, когда «возвратится прежнее владычество» (Михея 4,8). В своих стараниях прельстить и обмануть человечество сатана надеялся расстроить Божественный план относительно человека; но Христос теперь просит, чтобы этот план осуществился, словно грехопадения и не было. Он просит, чтобы Его народ не только был полностью прощён и оправдан, но и чтобы он разделил с Ним Его славу и обрёл право сесть на престоле рядом с Ним.

В то время как Иисус ходатайствует за принявших Его благодать, сатана обвиняет их перед Богом как преступников. Великий совратитель толкал их к неверию, побуждая перестать надеяться на Бога, пренебречь Его любовью и нарушить Его закон. Теперь же он указывает на их жизнь, на их недостатки, на несходство этих людей со Христом, на то, что они опозорили Своего Искупителя; он подчёркивает все грехи, к которым он сам же толкнул их, и предъявляет на них права как на своих подданных.
Иисус не оправдывает их грехов, но указывает на их веру и право получить прощение, простирает Свои пронзённые руки к Отцу и святым ангелам и говорит: Я знаю их по имени. Я начертал их на дланях Моих. «Жертва Богу дух сокрушённый; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50,19). И, обращаясь к обвинителю Своего народа. Он говорит: «Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! Не головня ли он, исторгнутая из огня?» (Захарии 3:2). Христос облечёт верных Своих собственной праведностью, чтобы Он мог представить их Своему Отцу как славную церковь, без «пятна и порока, или чего-либо подобного» (Ефесянам 5,27). Их имена внесены в книгу жизни, и о них так написано: «И будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны» (Откровение 3:4).

Таким путём полностью осуществится новозаветное обетование: «Я прощу беззаконие их и грехов их не воспомяну более». «В те дни и в то время, говорит Господь, будут искать неправды Израилевой, и не будет её, и грехов Иуды, и не найдётся их; ибо прощу тех, которых оставлю в живых» (Иеремии 31,34 и 50,20). «В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли — в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля. Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме « (Исайя 4:2-3).

(Из книги "Великая борьба" Елены Уайт, глава 28)