Евангелие от Луки. 4 - 7

Евангелие от Луки гл. 4

Иисус, исполненный Духа Святаго же, возвратился от Иордана, поведён был Духом в пустыню. Он был сорок дней искушаем там от диавола, и в эти дни ж не ел ничего же, а в прошествьи их всё-таки есть захотел. И Ему сказал диавол: если Ты Сын Божий, повели тогда этому камню выпечнЫм сделаться. Иисус же отвечал ему: напечатлено так, что не одним выпечным будет питаться человек, но и всяким словом Божиим. И, возведя Его же на высокую гору, диавол показал Ему все царства же вселенной в мгновение времени же, и Ему сказал диавол: Те дам власть над всеми сими царствами и славу их, оттого что она предаваема мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то будет всё Твоё. Иисус же отвечал ему: отойди от Меня, сатана; напечатлено: «Богу Господу твоему поклоняйся, и Ему одному служи». И Его да повёл во Иерусалим, и Его да поставил на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься с этого же места вниз, так напечатлено: «Ангелам Своим заповедает о Те сохранить Тя; и на руках понесут Тя, и не споткнётся о камень Твоя нога». Иисус же отвечал ему: изречено: «не искушай твоего же Господа и Бога». И, окончив всё искушение, диавол отошёл от Него до времени же. И возвратился Иисус в Галилею в силе духа; и разнеслась молва о Нём в всей стране же окрестной. Учил Он в их синагогах, и от всех был вславляем. И пришёл в Назарет, где вспитан был, и взошёл, по Своему обыкновению, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему пОдали книгу пророка Исаии; и Он, книгу раскрыв, нашёл место, где напечатлено было: «Дух Господень на Мне же; оттого что Он помазал Меня вещать, благвествуя, нищим, и прислал Меня исцелить сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, невидящим даровать зрение, отпустить измученных на свободу, Господня лето благъприятное да проповедовать». И, закрыв книгу и служителю отдав, сел; глаза же всех в синагоге да были устремлены на Него. Тогда же Он начал вещать им: нынче исполняется заветное сие, слышанное вами. И рекли все, засвидетельствуя, Ему это, и дивились словам благодати, исходящими из уст Его же, и рекли: не Иосифов ли это сын? Он изрек им: конечно, вы присловье скажете Мне ж: «лекарь! Самого Ся исцели; да сотвори и здесь, в Твоём же отечестве, то, что, и слышали мы, происходило в Капернауме». И изрек им: истинно вещаю вам: не принимается никоий пророк в своём же отечестве. Вещаю поистине же вам: мнозе в Израиле вдов было в дни же Илии, когда заключено было воздушное три года и шесть месяцев, так что сделался голод большой в всей земле, и ни к одной из них не прислан был Илия, а только к вдове в Сидонскую Зарефу; мнозе также и прокажённых было в Израиле да при пророке Елисее, и не очистился ни один из них, кроме Неемана же Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, вон выгнали Его да из города, повели на вершину горы, на коей город их был построен, чтобы Его же свергнуть; а Он удалился, через них пройдя. И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и их учил в дни же субботние. И учению Его дивились, оттого что было Его же слово со властью. В синагоге человек был, имевший нечистаго духа бесовскаго, и он закричал громким голосом: оставь; что Те до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тя, кто Ты, Святый да Божий. Иисус, запрещающе ему, вещал: замолчи и выйди из него. Да повергнув того человека в синагоге, вышел бес из него, да и нимало не навредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силой повелевает нечистым духам, и они же выходят? И слух разнёсся о Нём в всех окрестных местах. Выйдя из синагоги, Он взошёл в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его же о ней. Да подойдя к ней, Он запрещал горячке; и оставила горячка её. Она тотчас встала, услужающе им. При захождении же солнца и все, имеющие человеков, больных болезнями различными, приводили их к Нему, и Он же, воздвизая на каждого да из них руки, их исцелял. Выходили также и из мнозих бесы с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они же знают, что Он Христос. День когда же настал, то Он, выйдя из дома, в пустынное место шёл, и народ выискивал Его, да к Нему приходя, удерживал Его, дабы от них не уходил. Но Он изрек им: и другим городам, благвествуя, вещать должен Я Царство Божие, оттого что на то Я прислан. И проповедовал в синагогах галилейских.


Евангелие от Луки гл. 5

Однажды, когда теснился народ к Нему, чтобы услышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретскаго, увидел Он две лодии, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, сеть вымывали. Взойдя же в одну лодку, ту, что Симонова была, Он просил его же отплыть немнозе от берега и, сев, учил народ из той лодки. Когда же учить перестал, вещал Симону: на глубину отплыви, закиньте свою сеть для лова. И Симон отвечал Ему: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего ж не поймали, а по Твоему слову закину сеть. Сделав это, они же великое рыбы множество да поймали, и даже сеть у них прорывалась. И знак дали товарищам, коие да были на иной лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили те лодки, так что они ж начинали тонуть. Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и вещал: Боже! от меня выйди, ведь я человек грешный. Оттого что ужас объял его да и всех, кто с ним были, от лова этого рыб, пойманных ими; также и Иакова и Иоанна, Зеведеевых сыновей, коие Симону да были товарищами. И вещал Симону Иисус: не нужно бояться; отнынче станешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и за Ним следовали. Когда Иисус был в одном городе, человек пришёл весь в проказе и, Иисуса увидев, пал ниц, и умоляя Его, реклъ: Господь! если Ты хочешь, можешь меня очистить. Простёр руку Он, к нему прикоснулся и изрек: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с того человека. И Он повелел ему никому о том не вещать, а пойти и дать увидеть ся священнику, да принести жертву за очищение своё, что и Моисей да повелел, во свидетельство им. Но тем сильней ширилась молва о Нём, и велицее множество народа приходило к Нему слушать, и у Него да и лечиться от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и молился там. В один день, когда учил Он, сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Божия являлась в больных исцеленьи, — вот, принесли некие человека на постели, коий расслаблен был, и его же в дом старались внести, да представить перед Иисусом; и, не найдя, где его да пронести из-за множества народа, влезли на верх дома и сквозь кровлю его спустили да с постелью на центр напротив Христа же Иисуса. И Он, видя их веру, изрек человеку тому: прощаются те грехи твои. Начали книжники и фарисеи рассуждать, говоря: кто это, Коий богъругательствует? кто же может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, уразумев помышления их, отвечал им: что вы помышляете в ваших сердцах? Что легче изречь: «прощаются те грехи твои», иль изречь: «встань и ходи»? Но чтобы вы знали, что у Сына Человеческаго да есть власть прощать на земле грехи, — Он изрек расслабленному: вещаю те: встань, постель твою возьми и иди в дом твой. И он тотчас встал перед ними, взял, на чём лежал, и ушёл в дом свой, славя Творца. И ужас объял всех, и славили Бога и, исполнены страха быв, вещали: чудные дела видели мы нынче. Засим Иисус вышел и увидел мЫтаря, именем Леви, сидящего же у сбора пошлин, и речет ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал да и следовал за Ним. И Леви сделал в доме своём для Него большое угощенье; да было там множество и мЫтарей и других, коие с ними да были. Роптали книжники же и фарисеи и говорили ученикам Его же: вы зачем едите да пьёте с мытарями и грешниками? Иисус же отвечал им: не здоровые имеют нужду в лекаре, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию. К Нему они же рекли: так почему Иоанновы ученики да постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят да пьют? Он отвечал им: можете ли вы заставить сынов дворца брачнаго да поститься, когда же с ними жених? Но да приИдут дни же, и когда отнимется у них жених, и в те дни тогда станут поститься. Изрек при сём притчу им: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от одежды новой; а иначе и новую раздерёт, и к старой не станет подходить заплата от новой. И никто не вливает вина молодого же в мехи ветхие; а иначе молодое вино да прорвёт мехи, и само вытечет, да пропадут мехи; а молодое вино должно вливать в новые мехи; тогда сбережётся и то и это. И никто, старое вино выпив, не захочет тотчас молодого, оттого что вещает: «старое лучше».


Евангелие от Луки гл. 6

В субботу, в первую по дне же втором Пасхи, так вышло Ему проходить полями засеянными, и Его же ученики да срывали колосья и ели, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы сделываете то, чего ж не должно делать в субботы? Иисус им же отвечал: разве вы не читали, что сделал Давид, когда есть захотел сам и те, кто с ним были? Когда взошёл он в дом Божий, взял выпечныя предлагаемого, коих не должно было есть никому, кроме одних священников, да ел, и дал тем, кто с ним были? И им изрек: Сын Человеческий есть господин и субботы. Так вышло Ему и в другую субботу взойти же в синагогу и учить. Там был человек, у коего рука правая иссохша была. Книжники же и фарисеи за Ним наблюдали, не исцелит ли в субботу, чтобы найти против Него да обвинение. Но Он, зная помышления их, изрек человеку тому, имеющему изсохшую руку: встань и выступи на центр. И он встал и выступил. Тогда изрек им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? душу спасти, иль погубить? Молчали они же. И, посмотрев на всех их, изрек человеку тому: протяни же руку твою. Сделал тот так; и рука его стала здорова, точно и другая. Пришли в бешенство они же и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом. В те дни же взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и из них избрал дюжину, коих наименовал Апостолами: Симона, коего же назвал Петром, брата его же Андрея, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Фому и Матфея, Алфеева Иакова и Симона, Зилотом прозываемого, да Иуду Иаковлева и иуду искариота, который сделался затем предателем. И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, также и народа из всей Иудеи мнозе да и из Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, коие да пришли услышать Его, да исцелиться от болезней своих, также и скорбь терпящие от нечистых духов; да и исцелялись. И весь народ выискивал к Нему прикасаться, оттого что исходила сила от Него, да исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, вещал: Блаженны нищие духом, ведь ваше есть Божие Царствье.
Да блаженны алчущие нынче, оттого что насытитесь.
Блаженны да плачущие нынче, оттого что воссмеётесь.
Блаженны вы, когда же возненавидят вас люди и когда отлучат вас, станут поносить, и пронесут ваше имя, точно безчестное, за Человеческаго Сына. В тот день ликовствуйте и возвеселитесь, оттого что велико вам награждение на высотах вселенских. Так поступали с пророками отцы их. Напротив, горе вам, богатые! ведь вы уже да получили своё утешение. Горе вам, пресыщенные нынче! оттого что взалчете. Горе вам, смеющиеся нынче! оттого что восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди станут говорить о вас хорошо! оттого что так поступали с ложь-пророками отцы их. Но вам, слушающим, вещаю: любите ваших врагов, благотворите ненавидящим вас, благсловляйте вас проклинающих и молитесь за обижающих вас. Тя же ударившему в щёку подставь и другую, и отнимающему верхнюю одежду у тя не мешай взять и рубашку. Всякому, испрОсящему же у тя твоё, отдавай, и от того, кто взял твоё, не настаивай вернуть. И коим образом хотите, чтоб человеки же с вами да поступали, так и вы да поступайте с ними. И если любите любящих вас, кояя вам за то благодарность? ведь и грешники любящих их любят. И если добро сделываете тем, коие вам сделывают добро, кояя вам за то благодарность? ведь и грешники то ж делают. И если взаймы даёте тем же, от коих обратно уповаете да получить, кояя вам за то благодарность? ведь и грешники взаймы дают грешникам, чтоб получить да обратно и столько же. Но вы любИте ваших врагов, да благотворите, и взаймы давайте, не ждуще ничего; да будет вам награждение великое, да будете сынами Всевышнего же; оттого что Он благ и к неимеющим благодарности и злым. Итак, благосердны да будьте, точно и Отец ваш благосерд. Не судите, и не судимы да будете; не осуждайте, и не станете осуждены; прощайте, и прощены да будете; давайте, так дастся и вам: мерой доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною привнесут вам в лоно ваше; оттого что, коей мерою мерите, такою же отмерится и вам. Изрек также им притчу: слепой может ли водить слепого? так не вдвоём ли упадут в яму? Не случается ученик выше своего же учителя; но, и усовершенствуясь, станет всякий, точно учитель его. Что ты смотришь на сучок в глазе у брата твоего же, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или, коим образом можешь изречь брату твоему: «брат! дай, я выну сучок из глаза твоего», когда сам не усматриваешь бревна в твоём глазе? Лицемер! вынь прежде из твоего глаза бревно, и тогда сможешь увидеть, коим образом вынуть сучок из глаза брата твоего же. Нет доброго дерева, коее да плод приносило бы худой; и нет худого дерева, коее да плод бы приносило добрый, ведь познаётся и всякое дерево да по своему плоду, ведь смокв с терновника не собирают и виногорода с кустарника не снимают. Человек добрый из доброго сокровища сердца своего доброе выносит, а человек злой из злого сокровища сердца своего злое выносит, оттого что от избытка сердца вещают уста его. Что зовёте Меня вы: «Господь! Господь!» — и не сделываете того, что Я вещаю? Всякий, приходящий к Мне же и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, дом строящему, и копающему, углубился коий, и воздвиг на камне же основание; так что, когда произошло наводнение и вода подступила к дому этому, вот так и не могла пошатнуть его же, оттого что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий человеку подобен, дом построящему на земле да без основания, который, когда вода к нему подступила, тотчас обрушился; и сокрушение сего дома было великое.


Евангелие от Луки гл. 7

Когда окончил Он все слова Свои к слушающему народу, то взошёл в Капернаум. У сотника одного же слуга, коим дорожил он, был болен при смерти. Услышал о Иисусе он, и к Нему выслал иудейских старейшин просить Его, чтобы пришёл его же слугу исцелить. Приходя к Христу Иисусу, они же Его да убедительно и просили, говоря: он достоин, чтобы Ты для него сделал это, ведь он любит народ наш, да построил нам синагогу. Иисус пошёл с ними. И когда от дома Он был недалеко уже, сотник к Нему прислал друзей Ему изречь: не трудись, Господь! ведь я недостоин, чтобы Ты взошёл под кров мой; потому и ся самого же я не счёл достойным к Те да прийти; но и скажи слово, и выздоровеет мой слуга. Оттого что я человек подвластный, но, имея в подчиненьи воинов у ся, одному вещаю: «пойди», и ступает; другому: «приходи», и приходит; слуге моему: «сделывай то», и сделывает. Сие услыша, удивился Иисус ему, а обратясь, идущему за Ним народу изрек: возвещаю вам, что и в Израиле Я не нашёл веры такой. Присланные, возвратясь в дом, нашли выздоровящим больного же слугу. Засим Иисус пошёл в город, называемый Наин; и с Ним шли мнозие из Его же учеников и множество народа. Когда же Он подходил к городским воротам, тут выносили умершего, сына единственнаго у матери, а она была вдова; и мнозе с нею шло народа из города. Её увидев, Господь к ней сжалился и изрек ей: не рыдай. Да, подойдя, к одру и прикоснулся; нёсшие остановились, и Он изрек: юноша! те вещаю, встань! Мёртвый да поднялся, сел и речеть стал; и Господь его же отдал матери его. Так всех объял страх, и славили Бога, реча: великий пророк восстал между нами, и Бог навестил народ Свой. Такое мнение о Нём разглашаемо было и в всей Иудее и в всей окрестности. Да и возвестили Иоанну его же ученики о том всём. Иоанн, призвав двоих из учеников своих, выслал к Христу Иисусу спросить: Ты ли Тот, Коий да прийти должен, или нам ждать другого? К Христу Иисусу да приходя, рекли они же: Иоанн Креститель прислал нас к Те спросить: Ты ли Тот, Коему прийти должно, или ждать нам другого? А в это время Он мнозих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и мнозим невидящим даровал зрение. И изрек им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели да и слышали: прозревают невидящие, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, благвествуют нищие; да блажен, кто об Мне же не соблазнится! И в отшествьи присланных Иоанном, начал вещать к народу о Иоанне же: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром шатаемую? Что же смотреть ходили вы? человека, одетого да в мягкие одежды ли? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие, да при дворах царских преостаются. Что же смотреть ходили вы? пророка? Возвещаю же вам, мнозе да больше, чем пророка. Сей есть, о коем напечатлено: «вот, Я пришлю Ангела Моего да перед Твоим лицем, коий приготовит путь Твой перед Тобою». Так вещаю вам: из жёнами рождённых нет пророка ни одного больше Иоанна Крестителя; но да меньший в Царствьи Господнем больше его же. И весь народ, слушающий Его, да и мытари славу воздали Богу, крестясь крещением Иоанновым; а фарисеи и законники отвергли Господню волю о се, не крестясь от него. Тогда Господь изрек: с кем сличу людей рода сего? и они ж кому подобны? Так подобны они ж детям, коие сидят на улице, кличут друг друга и молвят: «мы играли вам на свирели, да плясать не стали вы; мы пели вам песнь плачевную, и вы не слушали в плаче». Так что Иоанн Креститель пришёл, и говорите: «в нём бес»; а ни выпечнОе не ест, ни вина не испивает пророк. Пришёл Сын Человеческий: да пьёт и ест; и говорите: «вот человек, коий есть любит да пить вино, друг мытарям и грешникам». Да признаётся невинною премудрость всеми детьми её. Некто из фарисеев просил Его да вкусить с ним пищи; и Он, взойдя в дом фарисея, возлёг. И вот, женщина города того, кояя грешница была, узнав, что Он у фарисея в доме, алавастровый с миром сосуд принесла, у ног Его с тыла став, плача, начала пролиять слёзы на ноги Его да волосами головы своей отирать, и целовала ноги Его, да и мазала миром. Видя это, фарисей, коий пригласил Его, сказал сам в се: если Он был бы пророк, то бы знал, кто и кояя женщина прикасается так есть к Нему, ведь она грешница. Обратясь к нему, Иисус изрек: Симон! Я имею нечто изречь те. Говорит тот: скажи, Учитель. Иисус изрек: у заимодавца одного двое должников было: один должен был пятьсот динариев, иной пятьдесят, но вот так что они ж не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи, коий из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, коему простил более. Он изрек ему: правильно ты рассудил. И, да обратясь к женщине же, Симону изрек: взгляни ж на эту женщину. Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне ж на ноги не дал, а она облила ноги Мне же слезами и волосами головы своей отёрла; ты Мне ж целования не дал, а она, с тех пор когда Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги; ты головы Мне же маслом не помазал, а она Мне же миром помазала ноги. А потому вещаю те: да прощаются грехи ея мнозие за то, что она мнозею любовью исполнена, а кому прощается мало, тот мало любит. Ей же вещал: прощаются те грехи. И с Ним преостающиеся спросили внутрь ся: и Кто это, что да прощает грехи? Он изрек женщине же: вера твоя тя спасает, с миром иди.