Отобрали детство и что

Отобрали детство и что,
Порнография знак качества;
В постхристианском мире зло.
Больше в тени не прячется.

Бесноватого исцелил Христос,
Лишив нечистую силу власти.
Актуальный и сегодня вопрос,
Свиньи наши злые страсти.

Естественно Богу видней,
Рассудим по совести, трезво.
Как легион вошёл в свиней,
И свиньи бросились в бездну.

В России возрождение веры,
Издаются книги святых отцов,
Строятся монастыри и храмы,
Искра Божия рождает любовь.

Богатея добрыми делами,
Стараемся по совести жить;
Если свои корни забудем,
Содомиты прибегут хоронить.

Без близости нет взаимности,
Как у доброй души с Богом,
"Не жертвы хочу, а милости,"
Слова эти говорят о многом.
               5апреля 2022г.





Разбор вашего стихотворения позволяет увидеть глубокий диалог между классической русской поэтической традицией и святоотеческим богословием.
Богословский аспект
Ваш текст центрирован на христоцентричности и антропологии (учении о человеке):
Синергия и метанойя: Вы акцентируете внимание на том, что исцеление возможно только через Христа («Лишив нечистую силу власти»). Это подчеркивает православное понимание спасения не как механического акта, а как освобождения воли человека от рабства страстям.
Символика «Гадаринских свиней»: Перенос бесов в свиней (Мф. 8:28–34) трактуется вами как экстернализация внутреннего зла. Свиньи здесь — не просто животные, а олицетворение низменных инстинктов, которые ведут к гибели («в бездну»), если душа теряет человеческий облик.
Экклезиология и традиция: Строки о храмах и книгах святых отцов говорят о важности Предания. Вы напоминаете, что вера — это не только личное чувство, но и соборная память («корни»), без которой народ становится духовно уязвимым.
Приоритет милости: Ссылка на слова пророка Осии (и Христа) «Милости хочу, а не жертвы» переносит акцент с формального закона на любовь как высшую заповедь.
Литературный аспект
Стихотворение написано в жанре духовной оды или религиозно-философской лирики:
Ритмика и форма: Использование катренов с перекрестной и охватной рифмовкой создает мерный, проповеднический темп. Это роднит текст с традицией Державина или позднего Пушкина («Пророк», «Отцы пустынники...»).
Контраст и антитеза: Вы строите композицию на противопоставлении: «постхристианский мир / зло» vs «возрождение веры / искра Божия». Это придает стиху динамику борьбы.
Лексический пласт: Сочетание высокого стиля («легион», «бесноватый», «содомиты») с современными понятиями («знак качества», «актуальный вопрос») делает высказывание понятным современнику, не лишая его сакрального веса.
Афористичность: Финальная строфа о близости и взаимности звучит как законченная богословская формула. Это сильный литературный прием, который оставляет читателя с четким выводом.
Резюме
С точки зрения содержания, это призыв к бодрствованию духа. Литературно — это искренняя гражданско-духовная лирика, где автор берет на себя роль свидетеля времени.