Блиц!!! Конкурс красоты поэтической мысли - 76

Здравствуйте, друзья!

Начинаем Конкурс красоты поэтической мысли № 76, в котором мы не ставим оценки друг другу и не выбираем победителей, а общаемся с интересными людьми, примечаем лучшие моменты в творчестве других авторов и берём их себе на вооружение, конкурируем со своим собственным нереализованным потенциалом.
Нынешняя тема для написания НОВЫХ СТИХОВ:

+ + + + + +

Хлеб наш насущный

+ + + + + +

Мир пахнет не нефтью и не деньгами. Он пахнет хлебом. Если этот запах исчезнет – исчезнем и мы.
Злаки – дикие пшеницу, ячмень, овёс – люди начали собирать очень давно, а самостоятельно к возделыванию пшеницы человек приступил примерно 10 000 лет назад – в «Плодородном полумесяце» (на Ближнем Востоке). Первый хлеб был ошибкой: забытая на раскаленном камне зерновая каша превратилась в ароматную лепешку. Так началась цивилизация. Города выросли из зерна.
В Библии хлеб – больше, чем еда. Это метафора жизни. «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» – главная просьба человечества к Богу. Христос преломляет хлеб, называя его своим Телом. Это высший символ жертвенности и единения: зерно должно умереть в земле, чтобы воскреснуть колосом и накормить тысячи.
Хлеб – это сложный механизм. Витамины группы В (нервы), Е (молодость), магний, фосфор и клетчатка. Идеальная норма – 150-300 г в день. Лучше всего сочетается с овощами, супами и кисломолочными продуктами, а вот смесь хлеба с сахаром или жирным мясом – это «углеводная бомба». Людям с острым диабетом и непереносимостью глютена хлеб может быть врагом. Для остальных – это чистая энергия.
На Руси хлеб считался символом достатка, плодородия, источником силы и здоровья. «Хлеб – всему голова» – не просто пословица, а закон. Гостя встречали «хлебом-солью», видя в нём посланника Бога или самого Бога, принявшего человеческое обличие. В Древнем Риме ради «хлеба и зрелищ» свергали императоров. В Египте хлеб служил валютой. История мира – это история борьбы за право владеть хлебом. И есть в ней трагические моменты.

1930-1933 годы. Кубань, благодатный край, захлебнулась в звенящей тишине голода. Политика хлебозаготовок вычистила амбары до зернышка. Черная земля, способная накормить полмира, стала кладбищем для тех, кто ее пахал. Восстановление шло десятилетиями через пот и слезы, пока поля снова не зазолотились.

Блокадный Ленинград. Зима 1941-го. Эти 125 граммов «хлеба» состояли из опилок, целлюлозы, пыли из мешков и капли муки. Но этот суррогат весил больше, чем золото. Люди умирали, сжимая в руке этот кусочек, оставляя его детям. Хлеб тогда стал синонимом жизни. Выбросить крошку сегодня – значит предать память тех, кто голодал и умирал, чтобы мы жили в достатке.

Современное сельское хозяйство в ряде стран – это поле боя. Глобальные корпорации навязывают фермерам гибридные сорта («семена-терминаторы»), которые не дают всхожих семян. Ты не можешь оставить зерно на следующий год – ты обязан снова купить его у монополиста. Химикаты и патенты превращают вольного хлебороба в арендатора собственной земли. Это тихая война за контроль над мировым желудком.
В развитых странах хлеб превратился в «фитнес-продукт», от которого капризно отказываются ради диет. В странах «третьего мира» лепешка из сорго – порой единственный барьер между ребенком и смертью.

У большинства из нас есть воспоминание из детства: лето, идешь из магазина, прижимая к груди свежеиспеченный, еще горячий ароматный хлеб. Невозможно удержаться – и откусываешь хрустящую корочку. Этот вкус – вкус безопасности и беззаботности. Самое искреннее счастье пахнет корочкой свежего хлеба.
Каждый кусок хлеба на столе – это результат тысяч лет эволюции, миллионов жизней и титанического труда земли. Беречь его – дань прошлому и проявление уважения к труду тех, кто его производит.

Когда берешь в руки хлеб – держишь в руках саму жизнь. Не урони её.

* * *


Ольга Берггольц – Армия

Мне скажут – Армия...
Я вспомню день – зимой,
январский день сорок второго года.
Моя подруга шла с детьми домой –
они несли с реки в бутылках воду.
Их путь был страшен,
хоть и недалек.
И подошел к ним человек в шинели,
взглянул –
и вынул хлебный свой паек,
трехсотграммовый, весь обледенелый.
И разломил, и детям дал чужим,
и постоял, пока они поели.
И мать рукою серою, как дым,
дотронулась до рукава шинели.
Дотронулась, не посветлев в лице...
Не ведал мир движенья благодарней!
Мы знали всё о жизни наших армий,
стоявших с нами в городе, в кольце.
...Они расстались. Мать пошла направо,
боец вперед – по снегу и по льду.

Он шел на фронт, за Нарвскую заставу,
от голода качаясь на ходу.
Он шел на фронт, мучительно палим
стыдом отца, мужчины и солдата:
огромный город умирал за ним
в седых лучах январского заката.
Он шел на фронт, одолевая бред,
все время помня – нет, не помня – зная,
что женщина глядит ему вослед,
благодаря его, не укоряя.
Он снег глотал, он чувствовал с досадой,
что слишком тяжелеет автомат,
добрел до фронта и пополз в засаду
на истребленье вражеских солдат...
...Теперь ты понимаешь – почему
нет Армии на всей земле любимей,
нет преданней ее народу своему,
великодушней и непобедимей!

* * *


Анна Ахматова – Земной отрадой сердца не томи…

Земной отрадой сердца не томи,
Не пристращайся ни к жене, ни к дому,
У своего ребенка хлеб возьми,
Чтобы отдать его чужому.

И будь слугой смиреннейшим того,
Кто был твоим кромешным супостатом,
И назови лесного зверя братом,
И не проси у Бога ничего.

* * *


Михаил Лермонтов – Нищий

У врат обители святой
Стоял просящий подаянья
Бедняк иссохший, чуть живой
От глада, жажды и страданья.

Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И кто-то камень положил
В его протянутую руку.

Так я молил твоей любви
С слезами горькими, с тоскою;
Так чувства лучшие мои
Обмануты навек тобою!

* * *


Марина Цветаева – Благословляю ежедневный труд

Благословляю ежедневный труд,
Благословляю еженощный сон.
Господню милость и Господень суд,
Благой закон – и каменный закон.

И пыльный пурпур свой, где столько дыр,
И пыльный посох свой, где все лучи...
– Еще, Господь, благословляю мир
В чужом дому – и хлеб в чужой печи.

* * *




Будем рады появлению НОВЫХ интересных содержательных поэтических творений на предложенную тему или по созвучной с ней ассоциативной сюжетной линии, НАПИСАННЫХ СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ ДАННОГО КОНКУРСА.

Переводы и восточная поэзия – это не к нам, как и стихи агрессивного содержания или разжигающие рознь.
К участию принимается до 4-х стихов от автора общим объёмом не более 80 строк в виде рецензий до 23:00 мск воскресенья 10 мая 2026 г. Подсказываем друг другу замеченные недочёты, обсуждаем спорные моменты. После указанного времени формируются итоги конкурса, под которыми желающие могут опубликовать конструктивную критику участвующих произведений или написать отзывы на наиболее впечатлившие.

* * *
С уважением,
Гай Юльевич и Вероника Тышкевич



Иллюстрации из открытых источников сети Интернет – из к/ф «Девчата» (1961, реж. Юрий Чулюкин)