Евангелие от Марка. 9 - 12

Евангелие от Марка гл. 9

И изрек им: истинно вам вещаю: есть некие из стоящих здесь, коие не вкусят смерти, а уже увидят Царство Божие, и пришедшее в силе. И, в прошествьи дней шести, Иисус взял Петра, Иоанна и Иакова, и возвёл на гору высокую особо их одних, да перед ними преобразился. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, точно и снег, коим образом на земле не может убелить белильщик. И явился им Илия с Моисеем; и речь с Иисусом вели. При сём Пётр изрек Христу Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделываем три кущи: одну Те, Моисею одну, и одну Илии. Оттого что не знал, что изречь; потому что они же в страхе да были. И им предстало облако, осеняющее их, и из облака исшёл глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой любимейший; Его же слушайте. И, внезапно вокруг посмотрев, никого более с собою не видели, кроме Иисуса одного. Когда сходили они ж с горы, Он не велел никому поведать же о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет да из мёртвых. И они же слово это удержали, друг друга испрОсяще, что значит: воскреснуть из мёртвых. И спросили Его: что ж книжники говорят, что должно Илии да прийти прежде? Он отвещал им: правда, Илия прийти должен прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, что и напечатлено о Нём, должно же мнозе скорбеть и уничижёну быть. Но вещаю вам, что и Илия пришёл, а с ним поступили, коим образом хотели, что и напечатлено о нём. К Своим же ученикам приходя, увидел народа около них мнозе и книжников, спорящих с ними. Тотчас, увидев Его же, весь народ изумился, и, приветствуя Его, да подбегали. Тогда спросил Он книжников: о чём спорите с ними один из народа же отвечал: Учитель! я привёл к Те моего сына, одержимого духом немым: где ни схватывает его, да повергает его же на землю, и он испускает пену, да скрежещет зубами своими, и окаменевает. Просил я учеников Твоих, чтобы его да изгнали, и не могли они же. Отвечая ему, Иисус изрек: о, род неверный! доколе да быть с вами? доколе стану терпеть вас? Приведите к Мне же его. Да привели к Нему его. Когда бесноватый увидел Его, дух сотряс болящего же; и он, пену да испуская, валялся, упав на землю. Иисус спросил отца его: когда произошло это с ним? И отвечал тот: с детства; и не единожды дух бросал его же в огнь и в воду, чтобы погубить его же; но, если что и можешь, прояви снисхожденье к нам и помоги нам. Иисус изрек ему: если да сколько же хоть можешь веровать, всё возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул с слезами: верую, Господь! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запрещал духу нечистому, вещая ему: немой дух и глухой! Я те да повелеваю, выйди из него да впредь не входи в него. Тогда дух, вскрикнув и сильно отрока сотрясши, вышел; и отрок сделался мёртвый точно, так что рекли мнозие, что он умер. Но Иисус, взяв его да за руку, поднял его; да и встал тот. А когда взошёл в дом Иисус, Его же ученики Его спросили наедине: отчего же мы не могли его да изгнать? И изрек им: сей же род не может выйти иначе, но только же от молитвы да поста. Выйдя же оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтоб кто узнал. Да учил Своих учеников и вещал им, что Сын Человеческий да предаваем будет в руки человеческие и убьют Его же, и, по убиеньи, в третьем дни же воскреснет. Но они ж не разумели этих слов, а спросить Его да боялись. Пришёл в Капернаум; и когда в доме Он был, к ним обратился: о чём дорОгою вы рассуждали между собою? Они же молчали; оттого что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И, сев, призвал дюжину и изрек им: кто хочет быть первым, будь из всех крайним и всем да будь слуга. И, взяв дитя, его же между них поставил, обняв его же, вещал им: кто одно из таких детей примет в Моё имя, тот принимает Меня; а кто же Меня примет, тот не Меня принимает, но Того, Коий прислал Меня. При сём Иоанн провещал: Учитель! мы видели человека, что именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запрещали ему, потому что не ходит за нами. Иисус изрек: не запрещайте ему, оттого что никто же, сотворящий чудо именем Моим, не может вскоре Меня злословить. Так что, кто не против вас, тот за вас же. И кто напоИт вас чашею воды в Моё имя, оттого что вы же Христовы, истинно вещаю вам, не утратит награждения своего же. А кто соблазнит одного да из малых сих, в Меня верующих, тому лучше да было бы, если да повесили ему бы жерновный камень на шею и бросили его же в море. И если соблазняет тя рука твоя, отсеки её: те лучше взойти увечному в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огнь неугасимый, где червь их не умирает да огнь не угасает же. И если нога твоя соблазняет тя, отсеки её: те лучше в жизнь взойти хромому, нежели с двумя ногами ввержену быть в геенну, в огнь неугасимый, где червь их не умирает да огнь не угасает же. И если глаз твой тя соблазняет, вырви же его: те лучше с одним глазом в Царство Божие взойти, так нежели с двумя глазами ввержену быть в геенну огненную, где червь их не умирает да огнь не угасает. Оттого что и всякий огнём же осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль — добрая вещь; но ежели не солона будет соль, чем вы её исправите? Имейте в се соль, и мир имейте между собою.


Евангелие от Марка гл. 10

Отправился оттуда, и приходит в границы иудейские за иорданскою стороною. Вновь собирается народ к Нему, и, по обычаю Своему, Он их снова учил. Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: так позволительно ли разводиться мужу с женою? Он отвечал им: что заповедал вам Моисей? Сказали они же: Моисей позволил сставлять разводной текст и разводиться. Иисус изрек им в ответ: по жестокосердию вашему он напечатлел вам сию заповедь. В начале же сотворения, Творец мужчиной и женщиной их сотворил. Посему оставит человек своего же отца и мать, и к жене же своей присоединится, и станут два плотью одною; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да и не разлучает. В доме, Его же ученики вновь спросили Его да о том же. Он изрек им: кто с женою своею разведётся и женится на другой, тот прелюбодействует от неё; и жена, если разведётся с мужем своим и выйдет за другого, да прелюбодействует. Приносили детей к Нему, чтобы Он к ним прикоснулся; ученики же не разрешали приносящим входить. Увидев то, Иисус вознегодовав, изрек им: пустите детей приходить к Мне же и не чините им помехи, оттого что таковых есть Царство Божие. Истинно вещаю вам: кто не примет Царства Божия, точно дитя, тот не войдёт в него. Да, обняв их, воздвигнул на них руки, и их благсловил. Когда выходил Он в путь, подбежал некто, упал перед Ним на колени же и спросил Его же: Учитель благий! что делать мне же, чтоб получить жизнь вечную? Иисус изрек ему: что ты называешь благим Меня? Никто не есть благ, а Бог один только. Знаешь сии заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не обижай», «почитай отца твоего да и мать». Он изрек Ему же в ответ: О, Учитель! всё это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него с любовью, изрек ему: одного те недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и возымеешь сокровище на высотах вселенских; да приходи, и следуй за Мною, взяв крест. Смутясь от сего же слова, отошёл тот с печалью, потому что было у него большое имение. Вокруг посмотрев, ученикам Своим Иисус вещает же: вот так трудно имеющим богатство да в Царство Божие взойти! Ученики ужаснулись от слов Его же. Но Иисус вновь им вещает в ответ: деты! вот так трудно надеющимся на богатство да в Царство Божие взойти! Верблюду удобней сквозь игольные уши пройти, нежели богатому в Царство Божие взойти. Они же чрезвычайно изумлялись и рекли между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, вещает: человекам это невозможно, но не Господу, ведь Богу всё возможно. И стал Пётр речеть Ему: вот, мы за Тобою вследовали, оставив всё. Иисус изрек в ответ: вещаю вам истинно: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев и сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, да из-за Меня и Евангелия, и не возымел бы нынче, в время же сие, в окруженьи угнетений, во сто крат более домов, и братьев и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в приходящем веке, жизни же вечной. Мнозие же станут первые крайними, и первыми крайние. Когда были они ж на пути, да во Иерусалим восходя, Иисус шёл перед ними, а они же ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Да   подозвав дюжину, Он вновь начал возвещать им же о том, что будет с Ним: вот, восходим мы во Иерусалим, и Сын Человеческий да предаваем будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его ж на смерть, и предадут Его же язычникам, да поругаются Ему, и станут бить Его, да станут плевать на Него, да убьют Его же; и в третьем дни же воскреснет. Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иоанн и Иаков, да рекли: Учитель! мы хотим, чтобы Ты нам сделал, о чём испросим. Он отвечал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они же Ему отвечали: дай нам сесть у Тя, справа одному, а по левую сторону другому в славе Твоей. Но Иисус изрек им: не знаете, чего ж вы просите. Можете ли да испить чашу, коюю Я пью, и креститься тем крещением, коим Я крещусь? Они же отвечали: можем. Иисус же вещал им: чашу, коюю Я пью, пить будете, и крещением, коим Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня справа и с стороны слева — не от Меня зависит, но кому же сие да уготовано. И, услыша, начали десять негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, их подозвав, изрек им: вы знаете, что князьями народов почитающиеся ими
господствуют, и вельможи их властвуют ими. Но да между вами да и не станет так: но кто хочет быть большим между вами, да будет вам слуга; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ведь Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему служили, но чтоб служить и душу Свою отдать для искупления мнозих. Приходят в Ерихон. И когда выходил Он из Ерихона с Своими же учениками да и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, невидящий, сидел у  дороги  из-за  подаяния. Услышал, что это Иисус Назорей, и начал он кричать: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Мнозие заставляли его же молчать; но он ещё громче стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня. Остановился Иисус да велел позвать его. Так зовут невидящего, да речат ему: не убойся, и вставай, зовёт тя. Сбросил он одежду верхнюю, встал и пришёл к Христу Иисусу. Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Невидящий Ему отвещал: Учитель! чтобы мне же видящим стать. Иисус изрек ему: вера твоя спасает тя, так иди. И он тотчас прозрел и шёл за Иисусом по дороге.


Евангелие от Марка гл. 11

Когда подошли к Иерусалиму, к ВиффагИи и ВифАньи, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих и им же речет: пойдите в селение, коее да прям перед вами; входя в него, тотчас найдёте молодого осла привязаннаго ж, на коего же никто из людей не усаживался; отвязав его, да приведите. И если кто скажет вам: «что это сделываете вы?» — отвечайте, что он нужен Господу; и тотчас пошлёт его к месту этому. Они же вышли, и нашли молодого осла, привязаннаго у ворот на улице, и отвязали его же. Некие из стоящих там, их спросили: что сделываете? зачем же ослёнка отвязываете? Они же отвечали им, так повелел Христос Иисус; и те их отпустили. И привели к Христу Иисусу ослёнка, и устилали на животное одежды свои; Иисус сел на него. Так постилали мнозии одежды свои да по дороге; другие резали ветви с дерев, и стлали да по дороге. А предшествующие и идущие восклицали: осанна! благсловен в Божие имя Приходящий! и в Господа имя приходящее нашего Давида же отца благсловенно царство! осанна в вышних! И взошёл Христос Иисус во Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, вышел в ВифАнию с дюжиною, оттого что было время позднее уже. В другий день, они же вышли когда из Вифаньи, Он есть захотел; и, увидев вдалеке смоковницу, покрытую листьями, шёл к ней, не найдёт ли чего ж на ней; а приходя, и ничего же не нашёл, кроме листьев, оттого что было ещё не время к собиранию смокв. И рек ей Иисус: и отныне же не вкушает никто от тя ввек плода! И услышали то ученики Его. Когда пришли во Иерусалим, Иисус взошёл в храм, и начал выгонять продающих да покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей да опрокинул; не разрешал, чтоб кто через храм пронёс коюю-либо вещь. И их же, вещая, учил: не так ли напечатлено: «дом Мой домом молитвы наречётся так есть для всех народов»? а вы его сделали притоном разбойников. Услышали это книжники и первосвященники, да выискивали, коим образом Его да погубить бы, оттого что боялись Его же, оттого что народ весь удивлялся учению Его. Когда же весьма поздно стало, вышел Он из города. Поутру, да проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Пётр речет Ему: посмотри, Равви! смоковница, которую Ты проклял, засохла. Отвечая, Иисус им вещает: Божию возымейте веру, так что истинно вещаю вам, когда кто скажет горЕ сей: «да поднимись и ввергнись в море», и в своём сердце не усомнится, но да поверит, что сбудутся его же слова, — будет ему, что ни скажет. Потому вещаю вам: всё, чего же ни станете вы просить в молитве, верьте, что да получите, — да будет вам. И когда стоите на чтеньи молитвы, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Всевышний простил вам согрешения ваши. Если не станете вы прощать, то и Отец ваш Всевышний не станет прощать вам согрешений ваших. Пришли вновь во Иерусалим. И когда ходил Он в храме, к Нему подошли первосвященники и книжники, да старейшины и говорили Ему: и коей властью Ты это сделываешь? и кто Те дал власть делать это? Иисус им же отвещал: спрошу и Я вас об одном, и отвечайте Мне ж; тогда и Я скажу вам, коей властью это сделываю. Крещение Иоанново с высот было, или от человеков? отвечайте Мне же. И рассуждали между собою они: если скажем: «с высот», — то Он скажет: «почему же вы не захотели ему поверить?» а речеть если: «от человеков» — боялись народа, потому что так полагали все, что Иоанн точно был пророк. И Христу Иисусу отвещали они же: не знаем. Тогда Иисус им в ответ реклъ: и Я не скажу вам, коей властью это сделываю.


Евангелие от Марка гл. 12

И начал вещать им притчами: человек некий насаждил виногородник да обнёс ограждением, и выкопал точило, да построил башню, и, отдав его же виноградарям, да отлучился. И прислал в своё время к виноградарям слугу — принять плодов из виногородника от виноградарей. Его схватив, они же его били, и отослали ни с чем. Вновь прислал к ним слугу другого; так и тому камнями разбили голову и отпустили его с безчестьем. И вновь иного да прислал: и того убили; и мнозих других то били, то убивали. У него сын один был ещё, любезный ему, наконец прислал к ним и его же, вещая: «постыдятся сына моего же». А виноградари сказали друг другу: «преемник это; да пойдём, убьём его же, и преемство будет наше». И, схватив его, да убили и выбросили вон из виногородника. Что же станет делать хозяин виногородника? ПриИдет, да предаст смерти виноградарей, и отдаст виногородник другим. Неужели вы не читали в Заветном сего: «камень, коий строители отвергли, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»? И старались схватить Его, да побоялись народа, поняли ведь, что о них изрек притчу; и, оставив Его же, отошли. И присылают к Нему некоторых из фарисеев да иродиан, чтобы уловить Его же в слове. Да приходя, говорят Ему они же: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, не заботишься об угожденьи тому или иному, ведь Ты не смотришь ни на коее лицо, но да пути истинно учишь Божию. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать? Но Он, зная их лицемерие, изрек им: что искушаете Меня? принесите Мне ж динарий, чтобы Мне же видеть его. Динарий принесли они. Тогда речет же им: чьё это изображение и текст? Ему они же сказали: кесаревы. Иисус изрек им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Богу Господнее же. И удивились Ему. Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, да говоря: Учитель! Моисей напечатлел нам: «если у кого умрёт брат и жену оставит, но детей не оставит, то брат его да пусть возьмёт жену его да и восстановит брату своему семя». Так было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей. Взял её вторый и умер, и он не оставил детей; также и третьим было так сделываемо. Брали её за ся семеро и не оставили детей. За всеми и жена умерла. Так в воскресеньи, когда же воскреснут, коего же из них будет она женою? Ведь семеро имели ея женою? Иисус изрек им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Заветнаго же, ни Господа силы? Так будет тО, когда же воскреснут из мёртвых, что не станут тогда уже ни жениться, ни замуж выходить, но и станут, точно Ангелы на высотах. А об мёртвых, что они же воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, когда Господь при купине же ему изрек: «Бог Я Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?» Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак, вы заблуждаетесь и весьма. Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им же отвечал, подошёл и спросил Его: кояя первая из всех заповедей? Иисус ему отвечал: первая из всех заповедей: «слушай внимательно, Израиль! Господь Бог наш это единый Господь; и возлюби Господа твоего Бога и всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем же разумением твоим, и всею силой твоею», — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: «возлюби ж ближнего твоего, точно и самого ся». Иной да большей сих заповеди нет. Ему изрек книжник: хорошо же, Учитель! Ты истину изрек, что один есть Бог да и нет же иного, кроме Его; да любить Его же всем сердцем, и всем умом, и всей душою, и всею силой, и любить ближнего, точно и самого ся, есть больше всех жертв и всесожжений. Иисус, видя, что он разумно отвечал, ему изрек: недалеко ж ты от Царства Божия. Засим никто уже не смел Его спросить. Иисус продлил учение в храме, и вещал: вот так говорят книжники, что Христос это Сын Давидов? Оттого что сам Давид изрек Духом Святым: «вещал Господь Господу моему: «одесную Меня седи, доколе врагов Твоих брошу в подножие ног Твоих». Итак, сам Давид называет Господом Его: коим образом же Он Сын ему? И множество народа Его же слушало, услаждаясь. И вещал им в ученьи Своём: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствья в народных собраниях, сидеть на переднем месте в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, — сии, да поядающие домы вдов и напоказ долго же молящиеся, примут тягчайшее осуждение. И сел Христос Иисус против сокровищницы, и смотрел, коим образом народ клал деньги в сокровищницу. Мнозие из богатых клали мнозе. А приходя же, одна бедная вдова внесла лишь две сотых от драхмы, что сставляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус изрек им: истинно вещаю вам, что эта бедная вдова внесла больше всех, коие клали в сокровищницу от избытка своего же, а она от скудости своей внесла всё, что имела, питание всё своё.