1-е к Коринфянам. 1 - 3

Глава 1.

Павел, Господней волей призванный Апостол Христа же Иисуса, и Сосфен брат — Божией церкви, в Коринфе располагающейся, освящённым в Христе Иисусе, святым призванным, с всеми призывающими нашего Бога Иисуса Христа же имя, и в месте всяком, и у них и у нас: вам благодать и мир от Бога Отца и Христа же Иисуса Господа. Благодарю непрестанно за вас моего Бога, из-за благодати Господней, вам в Христе Иисусе дарованной, оттого что в Нём вы да обогатились всем, всяким словом и всяким познанием же, — оттого что Христово свидетельство утверждено в вас, — так что у вас нет недостатка ни в коем дарованьи, ждуще явления Иисуса Христа же Господа, Коий же и утвердит вас до конца, чтобы вам быть невинными в день нашего Бога Христа же Иисуса. Верен Бог, Коим вы призваны в общение Его Сына, Бога Иисуса Христа. Умоляю вас, братия, именем нашего Бога Иисуса Христа, чтобы все вы вещали одно, и не происходило бы между вами разделений, но чтобы вы соединены да были в одном духе и в одних мыслях. Так что от домашних Хлоиных стало известным мне же о вас, мои братия, что есть между вами споры. Я разумею то, что у вас вещают: «Павлов я»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Так неужели разделился Христос? неужели распялся за вас Павел? или во имя Павла вы крестились? Бога благодарю, что я из вас никого же не крестил, кроме Криспа и Гаия, чтобы не изрек кто, что я крестил в моё имя. Также Стефанов дом крестил я; а крестил ещё ли кого ж, не знаю. Ведь Христос прислал меня не крестить, а вещать, благвествуя, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Так что о кресте слово —  сгинущим юродство есть, а нам, спасаемым, — сила Божия. Оттого что напечатлено: «так погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? где книжник? где совпросник века сего же? Не обратил ли Бог мудрость мира сего да в безумие? Оттого что, когда мир своею мудростью не смог Бога познать в Божией премудрости, то было благоугодно Богу юродством проповеди спасти же верующих. Ибо и иудеи чудес прОсят, и еллины ищут мудрости; а мы проповедуем распятаго Христа, что иудеям — соблазн, для еллинов — безумие, а самим призванным, иудеям и еллинам, — Христа, Божию силу и премудрость Божию; потому что Божие немудрое да премудрее человецев, Божие немощное сильней человецев. Братия, посмотрите кто вы, призванные: не мнозе из вас в плоти мудрых, не мнозе сильных, не мнозе да благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтоб да спозорить мудрых, немощное мира избрал Бог, чтоб да спозорить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего же не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы перед Богом плоть никояя не хвалилась. От Него да и вы в Христе Иисусе, Коий сделался нам премудростью от Бога, и праведностью и освящением да искуплением, чтоб было да по напечатленному: "Господем хвались хвалящийся".


1-е Коринфянам гл. 2

И когда я приходил до вас, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, оттого что я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, притом и распятаго же, я у вас был в немощи и в страхе и в великом содроганьи. И слова мои и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости же, но в явленьи силы и духа, и чтобы вера ваша утверждалась не на человеческой мудрости, а на Божией силе. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но и мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но Божию премудрость проповедуем, тайную, сокровенную, коюю предназначил Бог прежде веков к славе нашей, коей никто из властей века сего ж не распознал; ведь если да познали, то бы не распяли Господа же славы. Но, что напечатлено: «не видел того же глаз, не слышало ухо, и не приходило то на человечье сердце, что Бог приготовил любящим Его же». А нам Бог открыл это Духом Своим; ведь Дух проницает всё, и да Божии глубины. Ведь кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческаго, живущего же в нём? Так и да Божьего же не знает никто, кроме Духа Господня. Но не духа сего же мира мы приняли, но Духа от Бога, чтобы знать дарованное нам же от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая с духОвы дУхови. Человек душевный не принимает того, что от Духа Господня, оттого что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём нужно духом судить. Но духОвы человек судит об всём, а о нём судить никто не может. Ведь кто познал ум Господень, чтобы мог судить его же? А у нас же ум Христов так есть.


1-е Коринфянам гл. 3

И я не мог с вами изъясняться, о, братия, точно и с устроенными духОви, а так, будто с плОтскими, так будто с млоденцами в Христе. Молоком я вас питал, а не твёрдою пищею, оттого что вы ещё не в силах были, да и теперь не в силах, потому что вы да плОтские ещё. Ведь если между вами зависть, споры и разногласия, то не есть плОтские ли вы? и не в человеческом обычае ли да поступаете? Ведь когда один речет: «Павлов я», а иной: «я АполлОсов», то не есть плОтские ли вы? Кто есть Павел? кто АполлОс? Так они ж только услужащие, через коих вы уверовали, да притом поскольку дал Господь каждому. Я насаждил, поливал Аполлос, а возрастил Бог; посему и насаждающий есть ничто, и да поливающий есть ничто, а всё возращающий Бог. Насаждающий с поливающим - сие есть одно; но каждый да получит своё награжденье да по своем труде. Ведь сотрудники мы у Господа, а вы это Божия нива, Божие строение. А по вверенной мне же от Бога благодати, я, так будто строитель мудрый, основание соорудил, а строит на нём иной; но каждый смотри, чтО строит. Оттого что никто не может соорудить другого основания, кроме воздвиженнаго, коее так и есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основаньи из золота, аргентума, камнЕй драгоценных, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; так что день покажет, потому что в огне же открывается, и огнь испытает дело каждого, коее оно есть. У кого дело, коее он строил, устоит, тот получит награждение. А у кого дело да сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасётся, но так, будто бы из огня. Разве не знаете, что вы — храм Божий, и в вас живёт Дух Божий? Если кто Божий храм разорит, того Бог покарает: ведь Божий храм свят; а этот храм — вы. Никто не обольщай самого ся. Если мудрым кто из вас хочет быть в веке сём, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Так что и мудрость мира сего безумие есть перед Богом, что напечатлено: «уловляет мудрых в лукавстве их». И ещё сие: «Господь знает умозрения мудрецов, что они же суетны». Итак, никто не хвались человеками, оттого что и всё ваше есть: Павел ли, или АполлОс, КИфа, или мир, жизнь, или смерть, или настоящее, или грядущее — всё ваше; вы же — Христовы, а Христос — Божий.