Евангелие от Марка. 7 - 8

Евангелие от Марка гл. 7

Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, и, увидев некиих из учеников Его, коие выпечнОе ели нечистыми, то есть неумытыми руками, укоряли. Ведь фарисеи и все иудеи, держась завещания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, приходя с торга, не едят, не умывшись. Есть и мнозее другое, чего держАться приняли они же: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Затем Его спросили фарисеи и книжники: зачем Твои ученики не должным образом поступают по завещанию старцев, но неумытыми руками едят выпечнОе? Он отвечал им: хорошо вещал, пророчествуя, о вас, лицемерах, Исаия, что и напечатлено: «люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Ведь вы, оставив заповедь Божию, завещания человеческаго держитесь, омовения кружек и чаш, и делаете мнозее другое, сему подобное. И изрек им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтоб соблюсти своё завещание? Ведь изрек Моисей: «отца своего да свою мать почитай»; и: «злословящий отца или мать смертью да умрёт». А вы говорите: «кто скажет отцу или матери: корван, или то есть «дар Богу» то, чем бы ты же от меня и вспользовался», тому вы уже допускаете ничего ж не делать для отца своего да и матери своей, устраняя же слово Божие вашим завещанием, которое вы установили; и делаете мнозее, сему подобное. И, призвав народ весь, вещал им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне же, не может осквернить его же; но что исходит из него, то оскверняет человека. Если у кого уши есть слышать, да услышит же! И когда от народа взошёл Он в дом, Его же ученики Его спросили о изреченном. Он отвечал им: неужели и вы так неразумны? Неужели не разумеете, что ничто, извне же входящее в человека, не может осквернить его же? Оттого что не в его сердце входит, а в чрево, и выходит вон, чем же очищается всякая снедь. Изрек далее: исходящее из человека оскверняет человека. Оттого что извнутрь, из сердца человеческаго, да исходят злыя помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, мерзости, коварство, завистливое око, богъругательство, и гордость, безумство, — это всё зло извнутрь исходит, человека оскверняет же. И, отправился оттуда, и пришёл в границы Тирские и Сидонские; и, в дом взойдя же, не хотел, чтоб кто узнал; но не мог утаиться. Так что услышала о Нём женщина, у коей дочь одержима была нечистым духом, да, приходя, припала к ногам Его же; а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила у Него, чтобы Он изгнал беса из дочери её. Но Иисус изрек ей: дай прежде детям же насытиться, оттого что нехорошо взять у детей выпечнОе и бросить псам. Она же Ему отвечала: так, Господи; но и псы да под столом едят у детей крохи. И изрек ей: за сие слово, ступай; вышел бес из твоей дочери. Да пришла в свой дом, и нашла, что бес вышел, и дочь лежит на постели. Выйдя из сторон Тирских и Сидонских, Иисус вновь пошёл к морю Галилейскому через границы Десятигородия. Привели к Нему глухого, косноязычнаго да и просили Его же на него руку возвести. Иисус же, отведя его да в сторону от народа, поместил персты Свои в уши ему, плюнув, коснулся языка его; да и, воззрев наверх, вздохнул, да ему изрек: «еффафа», то есть: «отверзись». И тотчас же слух отверзся у него, разрешились узы его же языка, и вещать стал чисто. Да повелел им Иисус не вещать никому об этом же. Но и сколько же Он им ни запрещал, они же ещё настойчивей разглашали. И чрезвычайно дивились, и рекли: всё хорошо сделывает, — глухих сделывает слышащими, да и немых — вещающими.


Евангелие от Марка гл. 8

В те дни же, и когда собрался народ числом мнозе весьма и есть им было нечего, тогда Иисус, призвав учеников Своих, им изрек: жаль Мне же народа, что да преостаются три дня при Мне, и есть им нечего. Так если голодными отпущу их в домы их, вслабнут в дороге, ведь из них нецыи из мест дальних пришли. Ученики Его же отвечали Ему: откуда кто бы мог взять здесь выпечнЫх в пустыне, чтобы их накормить? И их спросил: сколько у вас выпечных? Отвечали они же: семь. Тогда улечься на землю велел народу; и, взяв семь выпечных и воздав благодаренье, да преломил и дал ученикам Своим, чтобы они же раздали всем; и они же раздали народу. У них было и немнозе рыбок: благсловив, Он велел раздать и их. Да ели, и насытились; и набрали кусков, коие остались, семь корзин. Так едящих же около четырёх тысяч было. И их отпустил. Тотчас в лодку взойдя с Своими же учениками, пришёл в стороны Далмануфские. Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и просили от Него да знамения свыше, Его же искушая. И Он, глубоко вздохнув, изрек: для чего род сей просит знамения? Истинно вещаю вам, не дастся роду сему знамение. И, оставив их, вновь взошёл в лодку да отправился на ту сторону. При сём Его же ученики забыли взять выпечных и кроме выпечнаго одного же не имели в лодке с собою. А Он заповедал им, вещая: смотрите, закваски фарисейской и закваски же иродовой берегитесь. И, между собою рассуждая, рекли: это значит, что нет у нас выпечных. Иисус, уразумев, им вещает: что рассуждаете о том, что нет у вас выпечных? Ещё ли не осмыслили и не разумеете? Ещё ли окаменено у вас сердце? У вас же очи есть, и не видите? У вас же уши есть, и не слышите? И не помните? Когда Я преломил пять выпечных пяти тысячам человекам, сколько вы набрали кусков полных коробов? Ему отвещают: дюжину. А когда семь для четырёх тысяч, сколько корзин набрали вы кусков, коие остались? Отвещают: семь. И изрек им: что же не разумеете? И приходит в Вифсаиту; и приводят слепого к Нему, и прОсят, чтоб к нему прикоснулся. За руку взяв невидящего же, Он из селения вывел его же вон, плюнув ему на глаза, взвел на него руки да спросил его же: видит ли что? Взглянув, он отвечал: вижу народ проходящий, точно деревья. Затем вновь взвел руки ему на глаза и велел ему взглянуть. И он исцелел, стал видеть всё ясно. И выслал его домой, реча: не заходи в селение и не речи никому в селеньи. И вышел Христос Иисус с Своими же учениками в селения КесарИи Филипповой. ДорОгою Он спросил учеников Своих: за кого же народ почитает Меня? Они же отвечали Ему: за Иоанна Крестителя; отвечали другие — за Илию; а иные — за одного да из пророков. Он речет же им: а вы за кого да почитаете Меня? Ему Пётр отвечал: Ты — Христос. И им запрещал, дабы никому о Нём не рекли. И начал учить их, что Сыну Человеческому мнозе должно вскорбеть, быть же отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и убиту быть, и в третьем дни же воскреснуть. И вещал открыто о сём. А Пётр, отозвав Его же, начал Ему прекословить. И Он обратясь и взглянув на учеников Своих, Петру вспрещающе, реклъ: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. И, народ подозвав с Своими же учениками, изрек им: кто хочет да идти за Мною, отвергнись ся, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ведь кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто душу свою потеряет да из-за Меня и Евангелия, тот сбережёт её. Так кояя человеку польза, если он обретёт весь мир, а повредит душе своей? Или коий выкуп даст человек за эту душу свою? Так что, кто да постыдится и Меня и Моих слов в роде сём прелюбодейном и грешном, того да постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего с святыми Ангелами.