Евангелие от Марка. 4 - 6

Евангелие от Марка гл. 4

И вновь начал учить при море; да  подошло к Нему множество народа, так что взошёл в лодку Он и сидел на море, а народ весь был на земле, у моря. И их мнозе учил притчами, и в ученьи Своём вещал им: слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, так вышло, что иное упало да при дороге, а птицы налетели да поклевали то. Иное упало на каменистое место, где не мнозе да было земли, и взошло скоро, оттого что была земля неглубока; и когда взошло солнце, увяло и, оттого что не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и терние выросло, да семя и заглушило, так плода оно не дАло. И иное в добрую землю упало, да плод дАло, коий взойдя, вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, а иное сто. И изрек им: Тот у кого уши есть услышать, да услышит! Когда ж без народа остался, Его же окружающие и апостолы, Его же о сей да притче и спросили. И отвечал им: вам вверено знать тайны Царства Божия, а тем внешним бывает всё в притчах; так что они же своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да и не обратятся, и прощены станут им грехи. И вещает же им: притчи этой не разумеете? Да коим образом вам же уразуметь притчи все? Сеятель слово сеет. Посеянное да при дороге означает тех, в коих слово сеется, но к коим, когда услышат, тотчас приходит сатана и слово крадёт, посеянное в их сердцах. Подобным образом и на каменистом месте да посеянное означает тех, коие, когда услышат слово, тотчас с вдохновением принимают его же, а не имеют в се корня и изменчивы; затем, когда ж настанет скорбь или угнетение за сие слово, тотчас соблазняются. Посеянное в терньи означает слышащих слово, но в коих заботы века сего, богатством обольщение да пожелания другие, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное в доброй земле означает тех, коие слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, иной в шестьдесят, и во сто крат же иной. И изрек им: для того ли приносится свеча, чтобы накрыв сосудом, поставить ея под кровать? не для того ли, чтобы на подсвечник поставить ея? Нет ничего тайнаго, что не стало бы явным, и ничего же нет потаённаго, что не вышло бы наружу. Тот у кого уши есть услышать, да услышит! Вещает же им: замечайте, что вы слышите: коей мерою мерите, такою отмерено будет вам и вам, слушающим, приращено будет. Так что, кто имеет, тому вверено будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Да изрек: Божие Царство тому подобно, когда, если человек бросит семя в землю, и спит, да встаёт ночью и днём; и коим образом всходит семя и растёт, не знает он, оттого что земля и сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно вышлет серп, потому что настало время жатвы. И изрек: чему уподобим Царство Божие? или коей да притчею изобразим его же? Оно — точно зерно да горчичное, коее, когда сеется ж в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит да становится так есть больше всех злаков, да пускает большие ветви, так что да под тенью его же могут птицы укрываться. И таковыми да притчами же мнозими проповедовал им слово, сколько и могли они же слышать. Без притчей же не вещал им, а ученикам изъяснял наедине же всё. Вечером того дня изрек им: переправимся на сторону ту. И они же, отпустив народ, взяли Его с собою, оттого что Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. Да поднялась буря великая; волны в лодку били, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на изголовье. Его будят, и Ему кричат: о, Учитель! неужели Те нужды нет, что сгинуть можем мы? И, встав, Он запрещал ветру и изрек морю: умолкни же, и перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И изрек им: что вы так боязливы? что, у вас нет веры? И убоялись страхом великим и рекли между собою: кто же Сей, что и ветер и море Ему повинуются?


Евангелие от Марка гл. 5

И пришли на берег моря иной, в страну Годаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встречал Его человек, вышедший из гробов, одержимый нечистым духом, имел он жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, оттого что был он скован не единожды оковами и цепями, а разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его же; всегда, и ночью и днём, в горах и гробах, кричал он, бился о камни же; Иисуса вдалеке увидев, подбежал и поклонился Ему, и, вскричал громким голосом: что Те до меня, Иисус, Сын Всевышнего Бога? И Тя заклинаю Господом, меня не мучь! Потому что, Иисус изрек ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: твоё имя? И он отвечал: легион имя мне же, оттого что нас много. И много просили Его, чтобы их не высылал вон из стороны той. Паслось там при горе стадо свиней весьма большое. Да бесы все и просили Его же, говоря: нас пошли в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; да потонули в море. А те, кто свиней тех пасли, да побежали, и в городе и в деревнях поведали о том. И жители вышли да посмотреть, что там произошло. Так приходят к Христу Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит, одет, да и в уме здравом; и убоялись. Видящии же им поведали о том, коим образом произошло это с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошёл от стороны их. Когда же взошёл Он в лодку, бесноватый, коий излечен был, просил Его, чтоб быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а изрек: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и то, коим образом помиловал тя. И вышел и начал в Десятигородии проповедывать, что сотворил с ним Иисус; и дивились все. А когда Иисус в лодии вновь переправился на берег иной, собрались к Нему множество человеков. И у моря Он был. И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени же Иаир, и, увидев Его, склоняется к ногам Его да усильно и просит Его, реча сие: дочь моя при смерти; да приходи и воздвигни ж на неё руки, да чтобы она выздоровела, осталась живая. Иисус пошёл с ним. За Ним следовало народа же множество, и теснили Его. Женщина одна, кояя кровотечением дюжину лет болела, мнозе да потерпела от мнозих врачей, истощила всё, что было у ней, и не возымела пользы никоей, но да пришла ещё в худшее сстояние, — о Иисусе услыша, подошла в народе с тыла, прикоснулась к одежде Его, реча: если к Его же одежде хоть бы и прикоснусь, то выздоровею. И тотчас же иссяк у ней источник крови, она ощутила в теле, что исцелена от болезни же. В то же время Христос Иисус, чувствуя Сам в Се, что из Него да вышла сила, к народу обратился и изрек: кто к Моей одежде да прикоснулся? Ученики рекли Ему: народ теснит Тя, и Ты спросил, видящи то: «кто к Мне ж да прикоснулся?» Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, кояя это сделала. В страхе и содроганьи женщина, зная, что с нею произошло, да подошла, упала перед Ним и рекла всю истину Ему. Он же ей изрек: дщерь! вера твоя спасает тя; так иди в мире и да будь здрава от болезни ж твоей. Когда ещё Он вещал сие, да приходят от начальника синагоги и вещают: дочь твоя умерла; что ещё утруждаешь же Учителя? Но Иисус, сии слова услыша, тотчас вещает начальнику синагоги: не убойся, но веруй только. И не разрешал никому следовать за Собою, но взяв Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова, приходит в дом начальника синагоги и смятение видит, да плачущих и вопящих громко. И, взойдя, им вещает: что смущаетесь да плачете? девица не умерла, а спит. И укоряли Его же, усмехаясь. Но Он, всех выслав, берёт с Собою отца и мать девицы и тех, кто с Ним были и входит туда, где девица лежала. Взяв девицу за руку, вещает ей: «куми талифа», это значит: «девица, те вещаю, встань». И девица тотчас встала, начала ходить, была лет в дюжину. Видящии пришли в великое изумление. И Он строго же им запрещал, чтобы о том никто не знал, да изрек, чтобы есть дали ей.


Евангелие от Марка гл. 6

Оттуда вышел Он и пришёл в Своё отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда же настала суббота, Он начал учить в синагоге; мнозие слышащие с изумлением рекли: откуда это у Него? что за премудрость вверена Ему, и коим образом такие чудеса совершаются Его руками? Он плотник же, Марии сын, брат Иосии, Симона, Иакова и Иуды? Не здесь ли, между нами, Его сёстры? И соблазнялись о Нём. Иисус же им изрек: нет без чести пророка, и разве только в отечестве своём да меж родственников в своём доме. И не мог совершить там никоего чуда, и только ж на немнозих больных руки воздвигнув, их исцелил. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям, да учил. И, призвав Апостолов, стал посылать их по два, и им дал власть над нечистыми духами. И заповедал им ничего ж не сбирать в дорогу, кроме да посоха одного же: ни сумы, ни выпечнаго же, ни меди в поясе, но обуваться так есть в обувь простую и не носить двух одежд. И изрек им: если где взойдёте в дом, оставайтесь в нём, доколе не выйдете из того же места. И если кто не примет вас и не станет слушать вас, то, оттуда выходя, прах оттрясите же от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно вещаю вам: будет утешительней Содому и Гоморре в день суда, чем тому городу. Они же вышли и проповедовали покаяние; изгоняли мнозих бесов и мнозих больных мазали маслом и исцеляли. Царь ирод, услышав о Иисусе (оттого что имя Его стало гласно), говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мёртвых, потому им и сделываются чудеса. Вещали другие: это Илия, а иные рекли: пророк это, или точно один из пророков. Услышав, ирод же сказал: это Иоанн, коего же я обезглавил; воскрес из мёртвых он. Оттого что сей ирод, послав, взял Иоанна и заключил его же в темницу за иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. А Иоанн вещал ироду: не должно те иметь жену брата твоего; иродиада же, злобясь на него, желала убить его же, а не могла. Ибо ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святый, и его да берёг; мнозе делал, слушаясь его, да с удовольствьем слушал его же. Настал удобный день, когда ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам галилейским, — дочь иродиады вошла, плясала и угодила ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: да проси у меня, чего хочешь, и дам те; и клялся ей: чего ни испросишь у меня, дам те, даже до половины моего царства. Вышла она и спросила у матери своей: чего просить? Отвечала та: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне же теперь на блюде голову Иоанна Крестителя. Огорчился царь, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его же. И он пошёл, отсёк ему голову в темнице, и принёс на блюде голову его же, и её отдал девице, а девица её отдала своей матери. Ученики его, да услышали, и пришли и взяли тело его, да поместили во гробе его же. И собрались к Христу Иисусу Апостолы, да поведали Ему всё, и что сделали, и чему научили. Он изрек им: пойдите вы одни же в пустынное место и отдохните немнозе, — оттого что было мнозе и приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. И отправились в пустынное место в лодке одни же. Народ увидел, когда отправлялись они же, и мнозии их узнали; да бежали туда пешие из городов всех, и их упреждая, собрались к Нему. Иисус, выйдя, увидел множество народа и к ним смиловался, оттого что они ж были точно овцы, у коих нет пастыря; и начал учить их мнозе. А оттого что времени же мнозе да прошло, ученики Его, да приступив к Нему, вещают: место здесь пустынное, а времени уже мнозе, — отпусти их, чтобы вышли они же в окрестные деревни же и селения и купили еды се, ведь есть нечего же им. Он изрек им в ответ: вы есть им дайте. И рекли Ему: нам разве да пойти же выпечнОе купить динариев в двести и дать есть им? Но Он их спросил: сколько у вас выпечных? пойдите, да посмотрите. Они же, узнав, отвещали: выпечных пять и две рыбы. Тогда повелел им дать всем рассесться на зелёной траве отделениями. И сели линиями, да по сто и в пятьдесят. Он взял выпечных пять и две рыбы, воззрев наверх, благсловил, да преломил выпечнОе и дал ученикам Своим, чтоб раздали они же им; и две рыбы разделил на всех. И ели все, и насытились. И набрали кусков выпечных и остатков от рыб дюжину полных коробов. Было едящих выпечнОе тысяч пять мужей. И тотчас понудил учеников Своих в лодку взойти же и напрямую отправиться на сторону другую к Вифсаите, а Он пока отпустит народ. И, их отпустив, пошёл помолиться на гору. Лодка же вечером была в центре моря, а Он один на земле. И их же увидел бедствующих в плаваньи, оттого что ветер им был противный; около четвёртой стражи ночи да подошёл к ним, идя поверх моря, и хотел миновать их. Они же, увидев Его, да морем идущего, так подумали, что это ступает призрак, и вскричали. Оттого что видели все Его, да испугались. И тотчас к ним с словами да обратился и изрек им:
ободритесь; это Я, не нужно бояться. И взошёл к ним в лодку, тогда и ветер утих. И они же чрезвычайно изумлялись в се и дивились, оттого что не вразумились чудом с выпечными, оттого что сердце их было окаменено. Да переправились, да пришли в землю Геннисаретскую и пристали к берегу. Когда из лодки они же вышли, тотчас жители, узнав Его, да обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, что было и слышно, да преоставался. И куда же Он ни приходил, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали на открытых местах больных, просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его же; и коие к Нему прикасались, исцелялись.