По стопам Льва Толстого. Каким судом судите?

    Не судите да не судимы будете.
Ибо каким судом судите, таким судимы будете,
и какою мерою будете мерить,
такою и вам будут мерить.
   И что смотришь на сучок в глазе брата твоего,
а бревна в твоём глазе не чувствуешь.
Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего,
а вот - в твоём глазе бревно?
Лицемер!  Вынь прежде из твоего глаза бревно
и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
     Когда ты видишь, что человекъ заблуждается, не гневайся на него:
пойми, что нельзя нарочно заблуждаться.
Никто не может хотеть, чтобы рассудок его затемнялся.
Заблуждающийся —
тот, кто искренно принимает ложь за истину, - запутавшийся!
  Но бывает и так, что люди не заблуждаются,
а нарочно не принимают истины даже и тогда,
когда она раскрыта пред ними до полной очевидности; вот тогда
 они не принимают её не потому, что не могут понять её пороков,
а потому, что она обличает их злые дела,
отнимает у них оправдание их пороков.
  Эти люди также заслуживают не гнева, а сострадания,
ибо их совесть, так сказать, больна.
И больных надо лечить от злых дел
в специальных местах, пока совесть их не станет не больна!
_____
/Из афоризмов великих людей, записанных Л.Н. Толстым./
   5 декабря. Не судите да не судимы будете. Ибо какимъ судомъ судите, такимъ будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вамъ будутъ мерить. И что смотришь на сучокъ въ глазе брата твоего, а бревна въ твоемъ глазе не чувствуешь. Или какъ скажешь брату твоему: дай, я выну сучокъ изъ глаза твоего, а вотъ, въ твоемъ глазе бревно? Лицемеръ! Вынь прежде бревно изъ твоего глаза, и тогда увидишь, какъ вынуть сучокъ изъ глаза брата твоего. Когда ты видишь, что человекъ заблуждается, не гневайся на него: пойми, что нельзя нарочно заблуждаться. Никто не можетъ хотеть, чтобы разсудокъ его затемнялся. Заблуждающійся—тотъ, кто искренно принимаетъ ложь за истину. Но бываетъ и такъ, что люди не заблуждаются, а нарочно не принимаютъ истины даже и тогда, когда она раскрыта предъ ними до полной очевидности. Они не принимаютъ ея не потому, что не могутъ понять ея, а потому, что она обличаетъ ихъ злыя дела, отнимаетъ у нихъ оправданіе своихъ пороковъ. Эти люди также заслуживаютъ не гнева, а состраданія, ибо ихъ совесть, такъ сказать, больна. (М;. VII, 1—5). (Эпиктетъ)