Евангелие от Марка. 1 - 3

Евангелие от Марка гл. 1

Начало Евангелия Сына Божия Иисуса Христа, что напечатлено у пророков: «Вот, отправляю Я Ангела Моего да перед Твоим лицем, коий приготовит путь Твой перед Тобою». «В пустыне же глас кричащего: Богу путь приготовьте, сделывайте стези прямыми Ему». Явился Иоанн, в пустыне ж крестя и проповедуя покаяния крещение из-за прощения грехов. И выходили к нему вся страна иудейская и иерусалимляне же, и крестились от него да в реке Иордан все, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из волоса верблюжьего да пояс кожаный на чреслах своих и ел акриды и дикий мёд. И проповедовал, реча: за мною следует Сильнейший меня, у Коего ж я недостоин, наклонясь, да обуви же Его ремень развязать; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. Было в те дни же, Иисус пришёл из Назарета Галилейскаго да крестился от Иоанна в Иордане же. И когда из воды выходил, тотчас увидел Иоанн высоты же разверзающиеся и на Него сходящего Духа, аки голубя. И голос был с высот: Ты Сын Мой любимейший, в Коем благъволение Моё. Немедленно за сим Дух ведёт Его же в пустыню. И Он был там в пустыне же сорок дней, искушаемый сатаной, со зверями там был; и Ангелы Ему служили. А засим, когда предаваем был Иоанн, пришёл Христос Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божия и вещая, что время исполняется и к нам подошло близ Божие Царство: да покайтесь и веруйте в Евангелие. А проходя около Галилейскаго же моря, увидел Симона и Андрея, его ж брата, сеть закидывающих в море, оттого что были рыболовы они же. И вещал им Иисус: за Мной идите, и Я тО сделываю, что вы ловцами человеков станете. И они ж тотчас, свою сеть оставив, за Ним следовали. И, немнозе оттуда пройдя, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодии да починивающих сеть; и призвал тотчас их. И они же, оставив Зеведея своего же отца и работников в лодьи, за Ним следовали. И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу взошёл Он в синагогу и учил. И учению Его дивились, оттого что учил Он их, точно власть имеющий, а не то, что книжники. В их синагоге человек был, одержимый духом нечистым, и вскричал же: оставь! что Те до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тя, кто Ты, Святый да Божий. Но Иисус запрещал ему, вещая же: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши того человека и, вскричав громким голосом, из него да и вышел. И ужаснулись все, друг друга испрОсяще: что это? что это за новое учение, что Он духам нечистым повелевает со властью, и они же Ему повинуются? И скоро разошлась о Нём молва в всей окрестности же в Галилее. Вскоре выйдя из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. Тёща же Симонова лежала в горячке; и тотчас заявляют Ему о ней. Да подойдя, поднял Он её, взяв её за руку; да горячка её и оставила тотчас, и стала она им служить. При наступленьи же вечера, когда заходило солнце, к Нему приносили всех больных да бесноватых. И весь город к дверям собрался. И Он исцелил мнозих, терпЯщих скорбь от различных болезней; изгнал многих бесов, и не разрешал бесам возвещать, что они же знают, что Он Христос. А утром, встав весьма рано, вышел и ушёл в пустынное место, и молился там. Симон и те, кто с ним были да за Ним вышли и, найдя Его же, вещают Ему: все ищут Тя. Им же отвещает Он: пойдём в ближние селения и города, чтобы и там проповедовать Мне, ведь Я за тем пришёл. И Он проповедовал в синагогах их в всей Галилее и изгонял бесов. Приходит к Нему прокажённый и, умоляя Его, да пав перед Ним на колени же, вещает к Нему: если Ты хочешь, можешь меня очистить. Иисус, смилуясь к нему, простёр руку, да его коснулся и ему изрек: хочу, очистись. За сим словом проказа тотчас сошла с больного же, и он стал чист. Да, посмотрев на него строго, тотчас его же отслал, и ему изрек: смотри, никому ничего ж не вещай, а пойди, покажись священнику, принеси за очищение твоё, что да повелел Моисей, во свидетельство им. А он, выйдя же, и начал о том провозглашать, что да произошло, так что Иисус не мог уже явно входить в город, но был вне, в местах пустынных. Да приходили к Нему от всех мест.


Евангелие от Марка гл. 2

Через несколько дней вновь пришёл Он в Капернаум; и услыхали, что Он в доме. Тотчас собрались мнозие, так что у дверей уже недоставало им места; и Он вещал им слово. И пришли к Нему с человеком расслабленным, коего же несли четверо; и, к Нему не имея возможности да подойти из-за множества народа, кровлю этого дома, в коем Он был, прокопав, раскрыли, да постель спустили, на коей лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, расслабленному вещает: дета! прощаются те грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в своих сердцах: что Он так богъругательствует? кто же может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они же в се так помышляют, изрек им: для чего так помышляете в ваших сердцах? Что легче? речеть ли расслабленному: «прощаются те грехи»? или речеть: «встань, возьми свою постель и ходи»? Но чтобы вы знали, что у Сына Человеческаго же власть есть на земле да прощать грехи, — так речет расслабленному: вещаю те: встань, возьми твою постель и иди в твой дом. Болящий тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что изумлялись все и вславляли Бога, реча: никогда же ничего такого да и не видали мы. И вышел Христос Иисус вновь к морю; и весь народ пошёл к Нему, и учил Он их. Проходя, увидел Он Левья Алфеева, сидящего же у сбора пошлин, да вещает ему: за Мною следуй. И он, встав, следовал за Ним. И когда Иисус в доме его же отдыхал, с Ним были и ученики Его, да мнозие мЫтари и грешники: оттого что было их мнозе, и за Ним следовали они. А книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мЫтарями и грешниками, говорили ученикам Его: что это Он ест да пьёт с мытарями и грешниками? Услыша же сие, Иисус вещает же им: не здоровые имеют нужду в лекаре, но больные; Я пришёл призвать не тех, кто да праведны, а грешников к покаянию. Постились Иоанновы ученики и фарисейские. К Нему приходят, испрОсяще: отчего же Иоанновы ученики и фарисейские да постятся, а Твои ученики не сделывают этого? Отвечал им Иисус: могут ли да поститься сыны дворца брачнаго, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но да приИдут дни же, и когда отнимется у них жених, вот тогда поститься станут в те дни же. Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из грубой ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, да будет дыра ещё хуже. Никто не вливает вина молодого да в мехи ветхие: иначе молодое вино да прорвёт мехи, и вытечет вино, и пропадут мехи; а молодое вино нужно вливать в новые мехи. Так вышло Ему в субботу, да проходить полями засеянными, и ученики Его дорОгою начали колосья срывать. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они ж сделывают в субботу, чего ж не должно делать? Он изрек им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и проголодался сам да и те, кто с ним были? и он взошёл в дом Божий при Авиафаре, коий первосвященник был, и ел выпечныя предлагаемыя, коих не должно было есть никому, кроме священников, так дал и тем, кто с ним были? И им изрек: суббота из-за человека, а не человек для субботы; а посему Сын Человеческий есть и субботы господин.


Евангелие от Марка гл. 3

И пришёл вновь в синагогу; там был человек с иссохшей рукою. Наблюдали за Ним, не исцелит ли его да в субботу, чтобы Его да обвинить. Он же речет человеку да с иссохшей рукою: стань в центре. А им речет: должно в субботу добро делать ли, или делать зло? душу спасти, иль погубить? Но они же молчали. И, воззрев на них с гневом, скорбя о ожесточеньи сердец их, вещает человеку тому: протяни же руку твою. Протянул он, и рука его стала здорова, точно другая. Выйдя, фарисеи немедленно устроили с иродианами совещание да против Него, коим образом бы погубить Его же. А Иисус с Своими же учениками отошёл к морю; и за Ним следовало народа же множество из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышали, что Он делал, и шли к Нему в великом же множестве. И вещал ученикам Своим, чтоб была лодка готова Ему из-за причины множества народа, чтобы не теснили Его же. Оттого что Он мнозих исцелил, так что те, у коих были язвы, бросались к Нему, чтоб коснуться Его. Так духи нечистые, когда видели Его, да перед Ним падали и кричали: Ты Сын Божий. Но Он строго же им запрещал, дабы не делали Его да известным. Потом взошёл на гору да позвал к Се, кого же Сам хотел; и пришли к Нему. И из них поставил дюжину, с Ним чтоб были и чтобы на проповедь посылать их, и чтобы у них была власть от болезней исцелять и изгонять бесов; поставил Симона, нарекши имя ему Пётр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши имена им ВоанергЕс, то есть «сЫны громовы», Андрея, Филиппа, и Варфоломея, и Матфея, Фому, Алфеева Иакова, Фоддея, Симона Кананита
и иуду искариотскаго, который и предал Его. Так приходят в дом; и вновь сходится народ, так что им невозможно было и выпечнОе есть. И, услыша, ближние Его да пошли взять Его же, оттого что вещали, что из Ся Он вышел. А пришедшие из Иерусалима книжники, говорили, что Он носит в Се веельзевУла и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И, призвав их, вещал им притчами: коим образом может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в се, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в се, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого ся и разделился, не может устоять, но да пришёл его конец. Никто, войдя в дом сильнаго же, не может сделать расхищение вещей его, да если прежде не свяжет сильнаго, а тогда и сделает расхищение его дома. Истинно вещаю вам: простятся сынам человеческим все грехи да ругательства, коими да бы ни ругали; но кто будет ругать Духа Святаго, тому не дастся прощения ввек, но он подлежит вечному осуждению. Сие изрек же Он, потому что так рекли: в Нём дух нечистый. И пришли Матерь да братья Его, стоя вне дома, прислали к Нему звать Его же. Около Него сидел народ. И рекли Ему: вот, Твоя же Матерь да братья Твои и сёстры Твои, вне дома, спросили о Те. И им же отвечал: кто же матерь Моя и Мои братья? Обводя же взором сидящих вокруг Ся, так вещает: вот матерь Моя и Мои братья; так что, кто Божию волю исполнять будет, тот брат Мне же, и сестра, и матерь.