Тема 4-6 Плод Духа 6 ч. Благость

Тема 4-6  Плод Духа 6 ч. Благость

СЕГОДНЯ МЫ ПРОДОЛЖИМ  РАЗБОР ТЕМЫ ПЛОД ДУХА.
ПЕРЕЧИСЛИМ 9 СОСТАВЛЯЮЩИХ ЭТОГО ПЛОДА:
22. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23. кротость, воздержание. На таковых нет закона"( Галат.5:22-23)
______
НА ПРОШЛОЙ ВСТРЕЧЕ МЫ РАЗБИРАЛИ ТАКОЕ КАЧЕСТВО, КАК  ДОГОТЕРПЕНИЕ.
Сегодня будем разбирать следующее: БЛАГОСТЬ
______
;  ЧТО ТАКОЕ БЛАГОСТЬ, КАК ВЫ ПОНИМАЕТЕ?
Отв: Доброта
______
Но в Писании, В  оригинале есть важная тонкость, которую большинство упускает.
 В греческом тексте есть  два разных слова, и оба переводятся на русский как «благость» или «доброта». Это не одно качество, а два родственных, но разных слова.
____
1.  ;;;;;;;;; (Хрэстотес) — обычно переводится как «благость», «доброта», «мягкость», «любезность».
Это слово описывает:
Приятность, полезность, годность к употреблению.
___________
2. ;;;;;;;;; (Агатосюнэ) — «благость», «доброта», «добродетель», но более активная форма( доброта действенная, в деле).
Это слово описывает:
Внутреннюю нравственную доброкачественность, стремление к добру как к принципу.
___________
;  КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, КАКОЙ ВИД БЛАГОСТИ УПОТРЕБЛЕН В ПЛОДЕ ДУХА?
Когда Павел перечисляет плод Духа в Галатам 5:22, он использует слово ;;;;;;;;;  (Хрэстотес) . То есть плод Духа — это мягкая, привлекательная доброта, которая делает христианина  похожим на Христа.
_________
;  КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ПОЧЕМУ ПАВЕЛ ИСПОЛЬЗУЕТ ;;;;;;;;;  (Хрэстотес) В ПЕРЕЧИСЛЕНИИ ПЛОДА ДУХА, А НЕ ;;;;;;;;; (Агатосюнэ)?
;  НЕ КАЖЕТСЯ ЛИ ВАМ, ЧТО(Агатосюнэ) СЮДА БОЛЬШЕ ПОДХОДИТ, ВЕДЬ ОНА БОЛЕЕ ДЕЙСТВЕННА?
Отв: Оказывается, (Агатосюнэ) - это  нравственное ПРИРОДНОЕ КАЧЕСТВО ДОБРОТЫ ПЛОТСКОГО ЧЕЛОВЕКА
____
;  В ЧЕМ МОЖЕТ БЫТЬ ЕЕ ОПАСНОСТЬ?
 Деятельная природная доброта возможна и без Святого Духа и может стать формой Духовной гордости.
;  КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ПОЧЕМУ ЭТО МОЖЕТ СТАТЬ ФОРМОЙ ДУХ.ГОРДОСТИ?
Отв:  Может быть подменой спасения добрыми делами
___
;  КАКУЮ БЛАГОСТЬ ИМЕЮТ ТЕ, КТО В НАШЕМ МИРЕ ОЧЕНЬ ДОБРЫ К ЛЮДЯМ, НО ДАЛЕКИ ОТ БОГА:
Божью (Хрэстотес) или природную (Агатосюнэ)?
Это самое опасное заблуждение, которое разоблачает  Павел.
* Добродетели  жертвуют миллионы на больницы.
* Атеисты-волонтеры едут в Африку спасать детей.
* Человек с сильной волей и принципами может всю жизнь делать добро, не красть, помогать бедным.
И ВСЕ ЭТО ДЕЛАЕТ ПРИРОДНАЯ БЛАГОСТЬ   (Агатосюнэ)
__________
;  МОЖНО ЛИ СКАЗАТЬ, ЧТО НА НИХ НЕ ВЛИЯЕТ СВ.ДУХ, РАЗ ОНИ ВСЕ ЭТО ДЕЛАЮТ?
Отв: Нет, нельзя сказать, что не влияет. Но влияет иначе, по мере того, как они дозволяют Духу влиять на них.
ЕСТЬ ДВА ВИДА ДЕЙСТВИЯ ДУХА:
А) Общее действие (благодать, удерживающая мир).
* Святой Дух действует на всех людей, включая атеистов и язычников. Это не спасительный зов, а ограничивающая благодать. Именно она не дает миру превратиться в ад уже сегодня и удерживает его от полного разложения
* Она сохраняет совесть (Рим. 2:14–15 — язычники, «не имеющие закона, по природе законное делают»).
ЕСЛИ ЛЮДИ ДОЗВОЛЯЮТ ДУХУ РАБОТАТЬ С НИМИ НА ЭТОМ УРОВНЕ, ОНИ ОСТАНАВЛИВАЮТСЯ НА БЛАГОСТИ (Агатосюнэ)
* Именно это влияние позволяет атеисту любить детей и строить больницы.
_______
ЕСТЬ И ВТОРОЕ ДЕЙСТВИЕ ДУХА:
Б) Спасительное действие (призыв к обращению).
ПРИНЯТИЕ СПАСИТЕЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ ДУХА ПРИВОДИТ ДАЛЕЕ ЛЮДЕЙ К БЛАГОСТИ БОЖЬЕЙ (Хрэстотес)
Это то, что открывает глаза на грех и ведет ко Христу.
______
;  НАСКОЛЬКО ХОРОШО ИЛИ НАСКОЛЬКО ПЛОХО  ИМЕТЬ ПРИРОДНУЮ ДОБРОТУ?
;  В ЧЕМ ЕЕ ПЛЮСЫ И МИНУСЫ ?
Природная благость (Агатосюнэ) — это реальная сила добра в мире.
МИНУСЫ:
Но эта благость не дает жизни вечной. Она не решает проблему отделения от Бога. Даже если накормить всех голодных, но отвергнуть Христа — для вечности все добрые дела не зачтутся.
Святой Дух действует на таких людей сохраняюще, но не спасительно, пока они сознательно не признают свою нужду во Христе.
_________
;  В ЧЕМ ПРОБЛЕМА ЛЮДЕЙ, НЕ ДОЗВОЛЯЮЩИХ БОГУ ВЕСТИ ИХ ?
Отв: К сожалению, они считают, что их добрые дела ведут их к спасению
;  СПАСАЮТ ЛИ ЭТИХ ЛЮДЕЙ ИХ ДОБРЫЕ ДЕЛА?
Отв: Если они считают, что спасутся через свою доброту, то это есть самоправедность и большое заблуждение
Павел разоблачает это в Послании к Римлянам (10:3,4):
3. Не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4 потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего
«Своя праведность» — это и есть дела, совершенные природной благостью (Агатосюнэ), даже самые жертвенные. Но Библия говорит, что такая праведность — как «запачканная одежда» (Ис. 64:6) перед святостью Бога, потому что она корыстна  и не решает проблему греховной природы.
________
;  КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, Я ГОВОРЮ ТОЛЬКО О ЛЮДЯХ МИРА СЕГО, КОТОРЫЕ ИМЕЮТ ПРИРОДНУЮ ДОБРОТУ И НЕ ИДУТ ДАЛЬШЕ КО ХРИСТУ ИЛИ И О ВЕРУЮЩИХ?
Отв: К сожалению, это же можно сказать и о верующих людях
_______
;  В ЧЕМ САМОЕ ОПАСНОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ У ТЕХ ХРИСТИАН, КТО НЕ ЖЕЛАЕТ ИДТИ ДАЛЬШЕ СВОЕЙ ПРИРОДНОЙ ДОБРОТЫ?
Самая опасная иллюзия: Думать, что добрые дела ПРИРОДНЫЕ (Агатосюнэ) заменят личную связь с Богом.
ВСТАЕТ ВОПРОС:
 ;  КАКОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО ИМЕЕТ Благость (Хрэстотес) перед Благостью  (Агатосюнэ)?
или ПОЧЕМУ Благость (Хрэстотес) ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЕ?
Отв: У них разные источники
__________
;   МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК БЕЗ БОГА  ОБЛАДАТЬ БОЖЬЕЙ  БЛАГОСТЬЮ  (Хрэстотес) ?
Отв:
Вот здесь наступит  провал человеческой природы. Без Духа мы можем делать ПРИРОДНОЕ добро (агатосюнэ), но мы не можем быть добрыми и делиться ДОБРОТОЙ, КОТОРАЯ ИСХОДИТ ОТ БОГА (;;;;;;;;;).
____
БОЖЬЯ БЛАГОСТЬ  - это не природное чувство и не дела.
Это свойство характера Христа, которое развивается  только Духом Святым у всех тех, кто пережил момент РОЖДЕНИЯ СВЫШЕ.
Вывод:
*  Если Бог начнет измерять ваш плод благости по агатосюнэ (врожденной ПРИРОДНОЙ благости), вы сможете указать на свои добрые дела и возгордиться.
* Если Он измеряет его по Божьей благости(Хрэстотес) — гордиться нечем.
 _________
;  ЧЕМ МОЖЕТ МОТИВИРОВАТЬСЯ ПРИРОДНАЯ БЛАГОСТЬ Агатосюнэ
Отв: У любого действия Природной благости(агатосюнэ) может быть скрытая мотивация:
Она может быть мотивирована эгоизмом
* Я делаю добро, потому что хочу выглядеть хорошо перед  человеком
* Я помогаю, чтобы меня хвалили.
* Я добр, чтобы этот человек был мне должен.
* Я жертвую, чтобы мне было стыдно перед совестью.
____
;  ЧЕМ МОЖЕТ МОТИВИРОВАТЬСЯ БОЖЬЯ БЛАГОСТЬ (Хрэстотес)?
Благость Божья (Хрэстотес)— это состояние сердца, где этих «потому что» уже нет.
Это доброта по умолчанию, как у Бога. Бог добр не потому, что Ему это выгодно. Он добр, потому что Он любит.
____
Когда Дух производит в вас Благость Божью (Хрэстотес), вы становитесь добрым «беспричинно».
* Не для того, чтобы обратить кого-то в свою веру,
* Не для того, чтобы показать пример.
 * Не для того, чтобы получить место в раю,  а просто потому, что внутри — Христос, а Христос добр.
____
;  ЕСТЬ ЛИ ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРИРОДНОЙ АКТИВНОЙ БЛАГОСТИ(Агатосюнэ) и БОЖЬЕЙ (Хрэстотес) БЛАГОСТИ?
Хрэстотес— это плод Духа. Это доброта, как состояние сердца. Эта доброта не зависит от обстоятельств и не требует усилий .
Агатосюнэ  — это следствие плода. Это активная добродетель, добрые дела, служение, помощь. Это хорошо. Это нужно.
Но это не сам плод, а его применение.
__
;  МОЖЕТ ЛИ ОДИН ВИД БЛАГОСТИ ОБОЙТИСЬ БЕЗ ДРУГОГО ?
ДОПУСТИМ, У НАС ЕСТЬ ТОЛЬКО ПРИРОДНАЯ БЛАГОСТЬ:
* Природная благость Агатосюнэ без Божьей Хрэстотес — это механическая добродетель( Делания добра на автомате)
А ДОПУСТИМ, У НАС ЕСТЬ ТОЛЬКО БОЖЬЯ БЛАГОСТЬ:
 * В то же время, Божья благость Хрэстотес  без природной Агатосюнэ невозможна (потому что доброе сердце всегда породит добрые дела).
_____
;  ЧТО КОРЕНЬ, А ЧТО ВЕТВЬ?
Поэтому Павел называет плодом Духа КОРНЕМ -  БОЖЬЮ БЛАГОСТЬ(Хрэстотес ),
а НЕ ВЕТВЬ - ПРИРОДНУЮ БЛАГОСТЬ(агатосюнэ).
Ветки будут, если есть корень. Без корня ветки засохнут.
«Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».(Ин.15:5)
__
«Мы можем давать наши тела на сожжение и раздавать наши имения бедным, но если мы при этом резки, критичны и недоброжелательны на словах — мы не имеем любви. Доброта сердца — это то, что делает добро  ценным в глазах Бога. »
 _________
ЕЩЕ РАЗ:
;  ПОЧЕМУ ПАВЕЛ ВЫБРАЛ БЛАГОСТЬ, КАК ПЛОД(Хрэстотес ), , А НЕ БЛАГОСТЬ, КАК ДЕЙСТВИЕ(агатосюнэ) ?
1. Потому что плод Духа  — зреет в Возрожденном человеческом СЕРДЦЕ , а не в действие.
!!!!!  Святой Дух сначала меняет то, кто вы есть Божьей благостью Хрэстотес, а потом вы делаете то, что делает деятельная благость Агатосюнэ.
___
2. Действия ( Агатосюнэ) можно подделать.
Неверующий может быть полезным. Но быть по-настоящему Благостью Божьей Хрэстотес  (любящим) может только человек, в котором живет Христос.
___
3. Бог смотрит на сердце, а не на список добрых дел.
Человек смотрит на деятельную благость агатосюнэ (результат).
Бог смотрит на состояние сердца в котором живет (Хрэстотес).
____
____
Самое важное, что нужно запомнить:
«Плод Духа — это не ваш послужной список природных добрых дел агатосюнэ .
Это ваш характер хрэстотес
_________
УПОТРЕБЛЕНИЕ БЛАГОСТИ В БИБЛИИ
хрэстотес
Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?(Рим.2:4)
все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.(Рим.3:12)
Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.(Рим.11:22)
Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,(Колос.3:12)
;  КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ЛИ В  БИБЛИИ БЛАГОСТЬ агатосюнэ?
агатосюнэ
И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга; (Рим.15:4)
"Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине".(Ефес.5:9)
__________
В прошлый раз мы говорили о ДОЛГОТЕРПЕНИИ - КАЧЕСТВЕ  ПЛОДА ДУХА
;  КАК РАБОТАЕТ БЛАГОСТЬ И ДОЛГОТЕРПЕНИЕ ВМЕСТЕ?
Долготерпение (макротюмиа) — это когда вы не отвечаете злом на зло, а отвечаете обидчику добром.
;  ПОЧЕМУ БЛАГОСТЬ ИДЕТ СРАЗУ ПОСЛЕ ДОЛГОТЕРПЕНИЯ?
Благость Божья (хрэстотес) — это следующий уровень. Это когда вы после того, как стерпели, не остаетесь холодными и закрытыми, а продолжаете любить человека
Пример:
Долготерпение без Божьей благости
Вас обидели. Долготерпение говорит: «Я не ударю в ответ. Я потерплю».
Но ваше сердце может остаться ледяным. Вы терпите, но внутри — стена. Вы больше не хотите общаться с обидчиком. Вы выполняете свой долг, но без тепла.
Благость Божья(хрэстотес) делает следующий шаг: она не только терпит, но и остается открытой. Она готова снова улыбнуться, снова помочь, снова быть доброй, как если бы обиды не было.
Это сверхъестественно. Человек так не может. Только Дух Святой может сохранить ваше сердце мягким после того, как его ударили.
_______
; КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, НУЖНО ЛИ НАМ В СВОЕЙ ЖИЗНИ ОТЛИЧАТЬ ПРИРОДНУЮ БЛАГОСТЬ ОТ БОЖЬЕЙ?
Отв: Проверка: Верующий должен регулярно оценивать свою жизнь, видны ли в ней все плоды Духа, и просить Бога о восполнении недостающего
Чтоб осознать нужду в Божьей благости, нужно заметить ее отсутствие
;  КАК НАМ В ЖИЗНИ ОТЛИЧИТЬ ПРИРОДНУЮ ДЕЯТЕЛЬНУЮ БЛАГОСТЬ, ОТ БЛАГОСТИ ОТ СВ.ДУХА?
БОЖЬЯ БЛАГОСТЬ:
Источник - Благость исходит не от человеческих усилий, а от пребывания во Христе, подобно тому как ветвь получает сок от лозы
ЕЩЕ РАЗ:
 ;  ОТКУДА ИСХОДИТ БОЖЬЯ БЛАГОСТЬ?
Отв: От пребывания во Христе
_______
Благость Божья— это плод. Она растет на Лозе. А Лоза — это Христос.
«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15:4).
;  КАК ПРЕБЫВАЯ НА ЛОЗЕ, ПРИНОСИТЬ ПЛОД БЛАГОСТИ НА ПРАКТИКЕ?
* Соединяйтесь с Христом. Молитва, Слово, общение с Ним.
* Позволяйте Духу работать. Не сопротивляйтесь, когда Он побуждает вас к добру.
* Практикуйте в малом. Улыбнитесь, похвалите, помогите, промолчите там, где хочется ударить словом. Каждый маленький акт доброты — это «тренировка», в которой Дух укрепляет вашу новую природу.
Со временем вы заметите: вы перестали заставлять себя быть добрым. Вы просто стали добрым. Это и есть плод.
________
;   ПРИНЯЛА ЛИ БОЖЬЯ ЦЕРКОВЬ СЕГОДНЯ ВПОЛНОТЕ БОЖЬЮ БЛАГОСТЬ И ЖИВЕТ ЛИ ЕЮ?
ВЫ СПРОСИТЕ:
;   ОТКУДА НАМ ЭТО ЗНАТЬ?
благость Божия ведет тебя к покаянию?(Рим.2:4)
 Если Божья благость Хрэстотес ведет к покаянию (Рим. 2:4) , то она ведет и  ко всем последующим шагам, в том числе к ОПРАВДАНИЮ, РОЖДЕНИЮ СВЫШЕ, ОСВЯЩЕНИЮ и т.д.
  Именно её отсутствие у фарисеев, которые были нравственно безупречны, привело их к распятию Христа.
ПОВТОРЮ ВОПРОС:
;  ВСЯ ЛИ БОЖЬЯ ЦЕРКОВЬ ПРИНЯЛА БОЖЬЮ БЛАГОСТЬ И ЖИВЕТ ЕЮ?
Отв: Если бы приняла  призыв к покаянию, то можно было бы сказать, что ДА
НО МЫ ЗНАЕМ ВЕСТЬ К ЛАОДИКИЙСКОЙ ЦЕРКВИ:
 15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
16 Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною.(Откр.3:19,20)
 ___
Вот конкретные опасности такого состояния в церкви:
1. Подмена Евангелия. Человек верит, что его порядочность и добрые дела заменяют необходимость в смерти и воскресении Христа. Ему нужен Учитель, а не Спаситель.
2. Неспособность прощать. Такие люди щедры на деньги, но скупы на прощение личных обид. Они создают холодные бойкоты и разделения.
3. Любовь только к "своим". Они любят врагов на словах, но в душе злорадствуют, когда страдает обидчик церкви.
4. Фарисейство. Они соблюдают правила, но гниют изнутри, осуждая грешников и не видя своей гордости. Иисус называл это "гробами окрашенными".
5. Слепота к покаянию. Человек с природной благостью не видит нужды в ежедневном покаянии, так как считает себя "достаточно хорошим". Дух Святой не может наполнить того, кто уже полон собой.
___
Мы говорили, что благость — это плод Духа.
Но Дух не растит плод на старом дереве. Старое дерево (ветхая природа) приносит другие плоды - ДЕЛА ПЛОТИ: гнев, эгоизм, раздражение и т.п
__
Чтобы в вас росла Божья благость, ветхая природа должна умирать каждый день.
__
Вот почему настоящая благость так редка. Потому что умирание для своего "я"— это больно. А большинство христиан хотят получить доброе сердце, не проходя через Голгофу своего «я».
______
ЭТО ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ВСЕ ЕЩЕ ДЕРЖАТ ХРИСТА ЗА ДВЕРЯМИ СВОИХ СЕРДЕЦ И В НИХ НЕ МОЖЕТ ПРОРАСТИ ПЛОД ДУХА.
________
Вот еще один показатель, живет ли в нас БОЖЬЯ БЛАГОСТЬ:
;  КАК ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ И БОЖЬЯ БЛАГОСТЬ ОТНОСИТСЯ К ВРАГАМ?
Природная благость, даже самая благородная, имеет предел.
У нее есть негласные правила, которые диктует разум и инстинкт самосохранения:
* Правило справедливости: «Я добр к тем, кто добр ко мне. Я помогаю невинным (детям в Африке), но агрессор должен быть наказан».
* Правило дистанции: «Ты мне враг — ты меня не касайся. Я просто уйду и забуду о тебе».
* Правило достоинства: «Я могу простить, если ты извинишься и докажешь, что изменился».
;  Что природная благость практически никогда не делает с врагом?
* Она не будет радоваться его успеху.
*  Она не будет молиться за его процветание.
* Она не будет искать возможности сделать ему добро тайно.
Для природной благости враг — это исключение из правил добра. «Я помогаю всем, кроме него». Это логично, разумно и свойственно любому порядочному атеисту или язычнику, как говорит Иисус:
«Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари (язычники)?» (Матф. 5:46)
_________
;  КАК РЕАГИРУЕТ БОЖЬЯ БЛАГОСТЬ НА ВРАГА?
Божья благость — это свойство Бога, который «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф. 5:45). Оно действует вопреки инстинктам, логике и чувству справедливости.
;  Что делает человек, в котором Дух Святой производит Божью благость?
* Любит врага —желает ему высшего блага (спасения)
* Благословляет проклинающих
* Молится за обидчика
________
ИТАК, СЕГОДНЯ МЫ ПОДРОБНО РАЗОБРАЛИ ТАКОЕ КАЧЕСТВО ПЛОДА ДУХА, КАК БЛАГОСТЬ
_____
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Наличие в жизни верующего Божьей благости  — это не просто рекомендация, а объективный признак того, что человек действительно пребывает во Христе и Дух Святой действует в его жизни . Отсутствие же этого плода, напротив, свидетельствует о проблемах в отношениях с Богом.
Таким образом, каждый христианин призван не просто «стараться быть хорошим», но позволить Святому Духу производить в нем Свой плод — включая благость — как естественное следствие живой связи со Христом.
Благость — это не ваше усилие быть хорошим. Это Дух Святой сделал ваше сердце настолько похожим на Христа, что доброта стала вашим естественным состоянием — даже к врагам, даже когда больно, даже без надежды на благодарность.
Просите у Духа эту благость. Не просто делайте добрые дела. Просите доброе сердце. Потому что доброе сердце будет рождать добрые дела само, без вашего мучительного усилия. И именно это будет угодно Богу.