Кто ты?

 Однажды моего приятеля, Александра, накрыло среди бела дня в общественном месте.
Ну как накрыло - он неожиданно перестал видеть, слышать, шевелиться и удерживать себя вертикально. Всё, что у него осталось - это способность дышать.

 Справедливости ради, стоит заметить, что не так уж неожиданно это произошло - я ведь говорил ему: "...не больше пятидесяти, Александр - я эту кухню знаю давно, здесь исключительно порядочные и добросовестные люди". Александр посмотрел на меня, как на человека, который его ну очень недооценивает и накатил сто.

Теперь он сидел на земле, опираясь на ствол придорожного тополя ровно так, как я его к этому стволу прислонил. Со стороны могло показаться, что Александр просто отдыхает, игнорируя общественные нормы, сидит на земле, в пыли, в общем-то прилично одетый, под щедро палящим солнцем, в аккурат напротив центрального входа в Машиностроительный институт. 
Людей вокруг было не очень много, да и мне, честно говоря, было не до них - у меня тут Александр, который только дышит и то, это не точно и не понятно как на долго. Звать на помощь  даже в голову не приходило, у меня не было вопросов о том, как и почему Александр оказался в таком положении и чем ему помочь.

Я сидел рядом на корточках и, как мог искренне, молился за его здоровье. Ну как "за здоровье"...  молился о том, чтобы он открыл глаза, в которые я бы посмотрел строго и укоризненно.

Кто не пытался, тот не поверит, как быстро отвечают небеса на искреннюю молитву - не прошло и нескольких минут, как мой утомлённый визави, открыл глаза. Не успел я посмотреть на него строго, как Александр испуганно и, неуместно громко, воскликнул, глядя прямо на меня: "Ты кто?!" , а ещё через секунду его глаза выразительно округлились и он, уже тише, но ещё более испуганно, добавил: "А я кто?..."

И были эти вопросы, что называется, "по существу".

- Мама, где я? Мама, кто я?...

 "Улицы полны мудрецов", которые совершенно точно "всё про себя знают", они именуют себя "просвещённой общественностью", которая населяет каждую "свободную страну" в совершенно подавляющем большинстве.

Из этих стройных рядов, лишённых всяческих сомнений граждан, неудобно выделяются (прямо таки торчат) некотрые (не все) узкопрофильные специалисты, их единицы - нейробиологи (мозговеды по простому),  госпожа Черниговская например, которая честно признаёт - про сознание точно ничего сказать не могу, тема никому мол не понятная, не только "до конца", но и с самого начала;
квантовые академики, семимильно шагнувшие далеко вперёд планеты всей, познавшие иллюзорность материи и времени, как таковых (мол нет, на самом деле ни того, ни другого), также разводят руками про сознание - дело ясное, говорят, что дело тёмное... но мы, говорят, работаем, непременно всё познаем, дайте только срок.

Так что в этих, казалось бы простых, ребром поствленных Александром вопросах, наблюдается немножечко парадокс - чем более образованы и честны люди, которые ими задаются, тем меньше у них уверенности в том, что ответы на вопросы эти сколько-нибудь очевидны и что они есть вообще. И я, как состоявшийся выпускник средней школы рабочей молодёжи Советского Союза, с не приличной гордостью присоединяюсь к, торчком выдающемуся, меньшинству - нет ответов на эти вопросы. Совсем нет. И не будет. Квантовые академики могут оставить свои надежды - ответ они не найдут, какой бы срок им не давали.

В теорию Марксизма, на которой воспитывали моё поколение, не понятным образом затесался некий принцип: "единство и борьба противоположностей". Что он там делает ума не приложу, но наверное был необходим, раз его позаимствовали из ведической философии, где он формулируется несколько иначе: "непостижимое единство и различие".

 Единство и различие чего?

Да всего! Во всякой сути, точке и моменте. Это характеристика Абсолютной Истины, к которой мы будем ещё возвращаться, но не сейчас. Шаг за шагом.
А для начала, давайте примерим эту характеристику к упомянутым квантовым "открытиям". Вы сейчас поймёте почему в кавычках.

Настоящий учитель, как-то обронил между делом, ещё в 60-е годы (квантовые академики тогда прилежно учились читать) мол в известном смысле не существует ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. И продолжил, как ни в чём не бывало, говорить о действительно важном. И только слушатели зависли наглухо, некоторые на несколько лет...

Вдумчивый читатель тот час же потребует доказательств.
Предполагю, что возможно даже ненормативную лексику употребит.

 Извольте, господин. Их есть у меня, более того - их есть и у вас тоже.

Вот посмотрите - прошлое для каждого человека, это ни что иное, как мысли о прошлом. Мысли эти, они когда?

Праавильно - в настоящем.

 Ровно также обстоят дела и с будущим - это наши мысли о нём в настоящем.
Это настоящее, как ему и положено, находится между. И какова же по вашему его величина?
Праавильно - ноль, это самая подходящая величина. Вот и получается, то что получается.   Коллайдер строить, за ядрёные ярды, было необязательно.
Времени нет, но оно также и есть - это же очевидный факт - "посмотри на часы, посмотри на портре на стене, прислушйся там, за окном - ты услышишь наш смех".

Так и с ответом на вопрос про сознание - его (ответа) нет, но он также и есть.

Его нет в данной системе координат. Ответ находится за  пределами этой системы. Это, как говаривал один из героев Венечки Ерофеева, потягивая в электричке совдеповскую сивуху: "...транс-цен-ден-тально!"

Первое, что должен понять каждый, ступивший на путь сомоосознания, это то, что он вечен. Бессмертен то есть.  Доказательства также есть. И у вас тоже.
Об этом следующий пост.



Один из моих преподавателей (физика/математика), которого я уже много лет вспоминаю с благодарностью и цитирую чаще чем себя, говорил:

"Самая простая наука, это математика, в ней всегда всё понятно - выражения, доказательства... а самая сложная, это история - поди знай, что и как произошло на самом деле, по какой причине, с какой целью и что из этого в результате получилось."

Простая и бескомпромисная наука математика открывает нам три формы бесконечности:
- бесконечность без начала и без конца;
- бесконечность, у которой есть начало и нет конца;
- бесконечность, у которой нет начала и есть конец.

Все эти формы имеют своё выражение в реальности, другое дело - что мы подразумеваем под "реальностью"

О вечной природе сознания говорят многие - конфессии, йоги, астрологи, многие гадатели, разгадатели околовсяческих таинств,  теперь вот "коучи" узкопрофильные присоединились и иже с ними много кто.
Это уже и "не вопрос" даже, другое дело, как это почувствовать, что это для нас значит и что с этим делать наконец(?).

Так, по порядку и начнём.
Мы все чего-то хотим. Или не хотим. Постоянно и непрерывно. Иногда устаём от этого ужасно и хотим ничего не хотеть, но не получается. Никак. Не хотеть мы тоже хотим, тут уж деваться некуда.
 
Занимательно то, что желать (хотеть), мы способны исключительно известных нам вещей.
Понимаю вопрос, но чего-то нового, мы хотим, поскольку есть уже позитивный опыт ощущения "чего-то нового". Тут конечно варианты возможны - опыт имеет право быть и не очень позитивным, а например негативным, резко негативным или совсем ужасным и в этом случае, мы нового (неизвестного) хотим не очень или сильно не хотим.
Плаавно переходим к следующей, второй характеристике наших хотелок.
Первая -желать мы можем только вещей для нас известных.
Вторая - всякое желание имеет обратную форму... формулировку точнее, "не желания".
Если я хочу чего-то, то я не хочу оставаться без этого "чего-то".

Дальше просто - почувствовать вечную свою природу мы можем посредством нашего искреннего не желания умирать. Но если мы не хотим умирать, значит хотим жить вечно. А поскольку хотим мы только вещей для нас известных, то значит и жить вечно для нас дело привычное.

Прям вижу, как восстали готы и им сочувствующие - чушь, говорят, собачья!  мы - наоборот! Мы - жить не хотим!

Тихо, готы. Не свистите. Вы не хотите жить так, как живёте. Как жить иначе не знаете и выбираете "не хотеть жить", то есть вы хотите декларировать это. Но жить при этом продолжаете. Немного разные это вещи.

Но доля истины в Вашей декларации таки есть -  вечная природа сознания стремиться к постоянно увеличивающемуся блаженству, а не к тому, что составляет вашу... да и не только вашу жизнь.

Но об этом позже. Как равно и о том, что же для нас эта вечность значит и что нам с ней делать.

Тут пауза нужна. Всем.