Евангелие от Матфея. 22 - 24

Евангелие от Матфея гл. 22

Иисус продлил вещание им притчами, и изрек: Царство Божие царю человеку подобно, коий сделал пир брачный сыну своему и выслал рабов своих звать званых на пир брачный; и не хотели прийти. Затем выслал вновь других рабов, возвещая: «скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; так приходите на пир брачный». Но они же, гнушаясь тем, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, да оскорбили, да их убили. Услыша же о сём, царь разгневался, и, прислав войска свои, уничтожил убийц оных и сжёг город их. Тогда речет он рабам своим: «пир брачный готов, а званые не достойны да были; итак, на распутия пойдите и всех, кого ж найдёте, зовите на пир брачный». И рабы те, на стогны выйдя, собрали всех, кого только и нашли, добрых и злых; да пир брачный пришедшими наполнился. И царь, взойдя посмотреть бывающих там, увидел человека, одетого ж не в брачную одежду, и спросил его: «друг! коим образом ты взошёл в место это не в брачной одежде?» Молчал же он. Тогда изрек царь слугам: «связав ему ноги и руки, возьмите его да бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов»; так что званых мнозе, а мало избранных. Пошли тогда фарисеи и совещались, коим образом Его да уловить бы в слове. И к Нему посылают своих учеников с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, да истинно Божиему пути учишь, и не заботишься о угожденьи хоть кому, оттого что не смотришь ни на коее лице; итак, скажи нам: что Те кажется, так позволительно давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, изрек: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне же монету, коей да платится подать; они же Ему принесли динарий. И речет же им: чьё это изображение и текст? Ему отвещают: кесаревы. Тогда речет же им: итак, да отдавайте кесарево кесарю, а Божие Господу. Услышав это, удивились они же и, оставив Его, да ушли. В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его же: Учитель! Вещал Моисей: «если кто умрёт, не имеяй детей, то брат его да пусть возьмёт за ся его жену и восстановит семя же своему брату»; было у нас семь братьев; первый женился, умер и, не имеяй детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и следующий, даж до седьмого; за всеми и жена умерла; так, в воскресеньи, коего да из семи она будет женою? ведь все имели её. Иисус же отвещал им: заблуждаетесь, не зная Заветнаго же, ни силы Бога, оттого что в воскресеньи ни женятся, ни выходят замуж, но, точно Божии Ангелы на высотах вселенских преостаются. А о воскресеньи мёртвых не читали ли вы вам же реченнаго Богом: «Бог же Я Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мёртвых, а живых. И, слыша, народ дивился учению Его же. А фарисеи, услышав, что Он привёл саддукеев в молчание, собрались вместе. И один из них, законник, да искушая Его, спросил, говоря: Учитель! кояя самая значительная заповедь в законе же? Иисус ему отвещал: «полюби Господа твоего Бога и всем сердцем твоим и всей душою твоею и всем же разумением твоим» — сия есть первая и наизначительная заповедь; ей да подобная вторая: «так полюби ж ближнего твоего, точно и самого ся»; на сих двух заповедях утверждается и весь закон да пророки. Когда же собрались фарисеи, Иисус их спросил: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Ему отвечают: Давидов. Вещает же им: что ж Давид, по вдохновению, называет Его Богом, когда речет сие: «изрек Господь Господу моему: одесную Меня седи, доколе врагов Твоих брошу в подножие ног Твоих»? Итак, если Давид называет Господом Его, коим образом же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слОва; и с того дня никто уже не смел предлагать Ему вопросы.


Евангелие от Матфея гл. 23

Тогда Иисус начал вещать народу и ученикам Своим и изрек: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, всё, что они же велят вам сохранять, сохраняйте и сделывайте; а с делами же их не сообразовывайтесь, так что они же говорят, и не сделывают: связывают бремена тяжёлые и неудобносимые и возлагают на плечи народу, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы их видел народ: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах, и председения в синагогах, и приветствья в народных собраниях, и чтобы народ их звал: «учитель! учитель!» А вы не называйтесь учителями, ибо у вас один Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцем се не называйте никого же на земле, оттого что один у вас же Отец, Коий на высотах; также не называйтесь наставниками, оттого что один у вас Наставник — Христос. Из вас больший вам будет же слуга: оттого что, кто возвышает ся, тот унижен будет, а кто унижает ся, тот возвысится так есть. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете человекам Царство Божие, ведь и сами не входите и взойти хотящих не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что домы вдов поедаете и лицемерно долго же молитесь: за то и примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, чтоб да обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: «если кто же храмом поклянётся, то ничего же, а если кто золотом храма поклянётся, то да повинен». Безумные и слепые! что больше: золото, или, золото освящающий, храм? Также: «если кто жертвенником поклянётся, то ничего же, а если кто даром поклянётся, на нём коий, то да повинен». Безумные и слепые! что важней: дар, иль жертвенник, дар освящающий? Итак, клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём; и клянущийся храмом клянётся им и Живущим в нём; и тот, кто высью клянётся, так клянётся и Престолом Божиим и Сидящим на нём. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе же: суд, благость и веру; сие должно делать, того ж не оставляя. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность посуды и чаши, между тем когда полнЫ внутри они же хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность посуды и чаши, чтоб чиста была внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что окрашенным гробам подобны, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри да полны костей мёртвых и всякой нечистотЫ; так и вы кажетесь человекам по наружности праведными, а внутри исполнены лицемерия да беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы всем пророкам и памятники праведников украшаете, и говорите: «если мы да были во дни же отцов наших бы, то бы не стали сообщниками их в пролитьи крови пророков»; таким образом вы сами против ся свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! коим образом убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, вам Я вышлю пророков, и мудрых, и книжников; и убьёте иных вы и распнёте, а иных будете в синагогах ваших бить да гнать из города в город; да приИдет на вас вся кровь праведная, пролИтая на земле, от крови праведнаго же Авеля и такоже еси до крови Захарии, сына ВарахИина, коего да убили вы между храмом и жертвенником. Истинно вещаю вам, что сие всё да приИдет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнЯми побивающий присланных к те! сколько раз Я хотел собрать детей твоих, коим образом птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Так что возвещаю вам: не увидите Меня же отнынче, доколе не воскликнете: «так благсловен Приходящий в Божие имя!»


Евангелие от Матфея гл. 24

И выйдя, Иисус шёл от храма; и приступили ученики Его, чтоб дать увидеть Ему строения храма. Иисус же им изрек: видите ли всё это? Истинно вещаю вам: не останется здесь камня на камне же; всё да сокрушено будет. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то и приступили к Нему Его же ученики наедине же и спросили: да поведай нам, когда это будет? да коий признак пришествья Твоего, да и кончины века? Иисус же отвещал им: берегитесь, чтоб кто не прельстил вас, так что и мнозие да придут под именем Моим, и станут говорить: «Я Христос», и мнозих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, должно тому всему быть, но это ещё не конец: да и восстанет народ на народ, и царство на царство; и случится голод, моры и землетрясения на местах; всё же это — начало болезней. Станут тогда предавать вас на мучения и убивать вас; да будете вы ненавидимы всеми народами за Моё имя; и тогда соблазнятся мнозие, и друг друга станут предавать, и возненавидят друг друга; и мнозие ложь-пророки восстанут, и прельстят мнозих; и, из-за причины умножения так есть беззакония, в мнозих любовь охладеет; до конца кто вытерпит, тот спасётся. И проповедуемо будет сие Царствья Евангелие в вселенной всей, во свидетельство народам всем; и тогда приИдет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через Дъниила пророка, на святем месте стоЯщую, — читающий и разумеет, — тогда преостающиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да и не сходит взять что-то из дома своего; кто на поле, тот вспять да и не обращается, чтоб взять одежды свои. Горе так есть беременным, питающим сосцами в те дни же! Молитесь, чтоб бегство то ваше не произошло зимою или в субботу, ведь тогда будет великая скорбь, коей не происходило донынче от начала мира, и не случится. И если не сократились бы те дни, то не спаслась бы ни одна плоть; но из-за избранных сократятся те дни. Вот тогда, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос», или «там», — не верьте. Оттого что восстанут лжехристы и ложь-пророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я загодя и возвестил вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне же», — не выходите; «вот, Он в потаённых комнатах», — не верьте; оттого что, коим образом молния исходит от востока и видна бывает даж до запада, так будет пришествье Сына Человеческаго; оттого что, где труп будет, там соберутся орлы. И вдруг, в окончаньи скорби тех дней, померкнет солнце, и луна не даст света своего, звёзды спадут с высот, и силы вселенския содрогнутся; тогда же явится знамение Сына Человеческаго же на высотах; и тогда племена земные все восплачутся и увидят Сына Человеческаго, да приходящего ж на облаках воздушных с силой и сиянием славы великой; и вышлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его же от четырёх ветрОв, от края высот до края их. Подобие возьмите же от смоковницы: когда её ветви становятся уже мЯгки и выпускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, и да при дверях. Истинно вещаю вам: не прейдёт род сей, когда сие всё и случится; да прейдут высоты и земля, но эти слова Мои не прейдут. О дне ж том и часе никто не знает, ни Ангелы вселенския, а только же Мой Отец один; но, вот так, что было во дни же Ноя, так будет да в пришествье Человеческаго Сына: Ведь коим образом перед потопом во дни же ели, да пили, да женились и замуж выходили, до того дня, когда взошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не уничтожил всех, — так произойдёт и пришествье Сына Человеческаго; тогда, если двое на поле: да берётся один, и иной оставляется; и вместе две мелющие в жерновах: берётся одна, оставляется иная. Итак, бодрствуйте, оттого что не знаете, в коий час ГоспОдь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если ведал бы хозяин дома, в коюю стражу вор придёт, то бодрствуя, ждал бы и не дал подкопать бы дома своего. Так и вы да будьте готовы, оттого что, в коий час не думаете, да приидет Сын Человеческий. Кто же верный да благоразумный раб, коего же госпОдин его да поставил сверх слуг своих, чтоб давать им пищу в своё время? Тот раб блажен, коего же госпОдин его, да приходя, и найдёт поступающим так; вещаю истинно вам, что сверх всего же имения своего да поставит его же. А если раб тот, бываючи зол, скажет в своём сердце: «госпОдин мой вернётся не скоро», и начнёт бить товарищей своих и есть да пить с пьяницами, — то да приидет госпОдин того раба в день, в коий он не ждёт, и в час, в коий не думает, да его рассечёт, да подвергнет его же одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.