Изгои и изверги

Изгои и изверги
01:33
Публикация номер - 15104

Кто-то сказал здесь, что у волков есть обычай не есть своих... Ну - не убивать.
Нечто подобное, было когда-то и у людей, и наших русских.
Даже убийц не убивали - табу, не русское слово, но был запрет.
Можно, конечно, предположить - потому что не было в деревне убийц умыслом, которые нынче как в криминале, так и в законе - почти исключительны, хотя закон и различает убийц, и предусматривает смягчающие обстоятельства, но некуда изгонять невольных преступников, как раньше, нет вокруг звериного леса, в котором наказание само есть суть жизни.
Однако... Известное русское милосердие следует понимать, как некую пробу для различения  осуждающих обывателей - не заинтересованные обыватели бывают двух категорий - милосердные и не милосердные. Казалось бы - страшного нет ничего в немилосердии, вроде как особенность нормального обывателя.
Ан нет. Наша цивилизация отличается от соседних с древности - с её юности - именно милосердием, беспощадность хотя и обязательное свойство развитой военной силы и организации, но она принципиально ограничена именно внутренним милосердием, это не тот гуманизм западных цивилизации, который вынужден для сдерживания бесчеловечности конфликта - "искусственное квазимилосердие" - это свойство цивилизации старения - русская цивилизация имеет шанс быть долголетней, милосердие не есть слабость, мы за справедливость и правду не притворно, даже часть нашей жертвенности "избыточна", некоторых пугает, достаточно существенной доле нашего общества, ведь "надёжнее" всего врага уничтожить - вот, во. соловьев является как раз рупором такой части обывателей, которые и в войне убеждают остальных в правильности уничтожения мирных как основе гражданства вражеских государств.

Так что, просто обосновывать практичность милосердия - это путь к западному гуманизму, на вид, как многое в западной идеологии выглядящее очень конструктивным и прагматичным, весьма блестящему, и лишь в глубоком понимании - причём, больше - чувственном, сердечном - в сути бесчеловечному, превращающему личность обывателя в некое живодерское состояние - сразу заявлю: но имманентное живодёрство западного обывателя - это не основание для требования его обязательного уничтожения - милосердие есть не обязательство, в отличие от общей нравственности, в принципе, императивной, милосердие есть душевность, которая и дает "золотой принцип этики" - "не делай другому того, чего не хочешь получить себе" - это не прагматика торговли "око за око".

Надо еще раз оговориться - в начале заметки было сказано - незаинтересованные обыватели способны решать вопросы - жертвы и их близкие становятся в трагедии такой стороной, которая исключительно испытывает ущерб, не способна принимать решения общественно обязательные - это сторона страдательная, в отношении которой милосердие быть обязано, но самая существующая в душевной травме, исключающей понимание общественной необходимости.

Некие явления нам известны, из тех, что запад с трудом сдерживал - та же кровная месть - она с усложнением общества становилась угрозой для всего общества, что обществу приходилось искоренять насилием, лишь как фиговым листком прикрывая это нравственными основаниями, неким мнимым милосердием.

Мы же по ряду своих особенностей - Западу представлябщимися нашими дикостью и слабостью - регулировали свои запреты опираясь на присущее нашему индивиду милосердие, и хотя нам пока непонятно, как это сделать предметом действенного воспитания - мы сегодня по сути абсолютно не понимаем даже как возвратить без ущерба необходимость полноценной семьи и детопроизводства - так что, до воспитания не казенного нам очень далеко.

Конечно, отчасти мы вынуждены поверять такие тонкости душевной жизни самому праву, но надо громче говорить о том, что есть у искусства одна из функций - и как раз русское искусство и признавалось нашими соседями особенным в этом плане - как средство некоторой сдержанности в отношении самого прагматизма, практичности, в пользу эфемерных явлений вроде совести, душевности, в том числе и в частности - милосердия.

И потому именно тем, кто не спешит "скромно" декларировать "я не поэт", следует откровенно следовать свое негласной присяге поэта, целителя человеческих душ, лишь внешне сомнительной, так как каждый выглядит - и является - грешником - однако, как и врачи, и попы -

не некие штампы профессионального признания - сначала человек, начинающий царапать пером, придаёт себя в рядах душецелителей, и только тогда имеет надежду быть признанным народом - пусть через убогую систему всяких ценителей, чаще - ложных.

Об ИЗГОЯХ и ИЗВЕРГАХ.

Нехорошо обижать, оскорблять - милосердие требует от каждого - и от поэта в том числе - не "убивать" словом - но изгонять и отвергать тролля и врага - однако - здесь милосердием не является позиция "моя хата" - молчание не есть деликатность и скромность.

Молчание здесь - элементарное дезертирство.

           01 мая 2026 года примерно 02:20
.***

Дополнение.

Добро, говорят, должно быть с кулаками.
Но - я скажу, что доро не должно быть безруким.
Однако - злое добро - оксюморон недобрый.

Милосердие изгнание извергов и отвержения отверженных - это очень крепкие руки добра.
 
 


© Copyright: Август Май, 2026
Свидетельство о публикации №126050100604