Евангелие от Матфея. 19 - 21

Евангелие от Матфея гл. 19

Когда Иисус сии слова окончил, то из Галилеи вышел и пришёл в границы иудейские, Заиорданскою стороною. За Ним следовало народа множество, и Он их исцелил там. И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, спросили Его: так из-за всякой ли причины человеку позволительно разводиться с женою своею? Он отвечал им: не читали ли вы, что в начале Сотворящий мужчину и женщину их же сотворил? И реклъ: посему оставит человек и отца и мать да присоединится и к жене же своей, и станут два плотью одною, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да и не разлучает. Говорят они же Ему: что же Моисей заповедал давать развОдный текст, и с нею разводиться? Он им же речет: Моисей да по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала было не так; но Я вещаю вам: кто с женою своею разведётся не за прелюбодеяние и женится на иной, тот прелюбодействует; также и женящийся на разведённой прелюбодействует. Отвещают Ему Его же ученики: если такова человека обязанность к жене, то лучше не жениться. Он же им изрек: не все вмещают слово сие, но кому вверено, так что есть скопцы, коие из чрева матернего родИлись так; и есть скопцы, коие оскопленЫ от людей; и есть скопцы, коие сами ся скопцами сделали для Царства Божия. Кто же может вместить, да и вместит. Тогда были к Нему приведены деты, дабы Он же воздвиг на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус изрек: пустите детей и не запрещайте им приходить к Мне же, оттого что таковых есть Царство Божие. И, воздвигнув на них руки, вышел оттуда. И вот, некто, да подойдя, спросил Его же: Учитель благий! что сделать мне ж доброго, чтоб получить жизнь вечную? Он же отвечал ему: что ты называешь благим Меня? Никто благ не есть, но Бог один только. Если ты взойти хочешь в вечную жизнь, заповеди сохрани же. Речет Ему: и коие? Иисус же отвечал: «не убивай»; «не прелюбодействуй»; «не кради»; «не лжесвидетельствуй»; да «почитай отца и мать»; и: «твоего ж ближнего да люби, точно и самого ся». И речет юноша Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего же ещё недостаёт мне же? Иисус вещает ему: если ты совершенным быть хочешь, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; да получишь сокровище на высотах вселенских; да приходи и следуй за Мною. Услыша то же слово, юноша отошёл с печалью, потому что было у него большое имение. Тогда Иисус изрек Своим же ученикам: истинно вещаю вам, что трудно богатому войти же в Царство Божие; и ещё вещаю вам: верблюду удобней сквозь игольные уши пройти, нежели богатому войти да в Царство Божие. Услыша то, ученики Его же весьма изумились и рекли: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, отвечал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно. Тогда Пётр, отвечая, реклъ к Нему: вот, мы оставили всё и за Тобою вследовали; что ж будет нам? Иисус же им изрек: вещаю истинно вам, что вы, за Мною вследующие, — в возрожденьи, когда время приИдет воссесть Сыну Человеческому на престоле славы Своей, сидеть на престолах числом дюжинным да будете и вы, чтобы дюжину колен израилевых судить. И всякий, кто оставит домЫ, или братьев, сестёр, или отца, или мать, тако и жену, или детей, или землИ, да из-за имени же Моего, тот получит во сто крат да обретет жизнь вечную. Мнозие станут первые крайними, и стоЯщие с краю первыми.


Евангелие от Матфея гл. 20

Так что Божие Царство да подобно хозяину дома, коий вышел рано да поутрУ нанять работников в свой виногородник и, условився с теми работниками да по динарию в день, их выслал в виногородник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих праздно на торжище, и им изрек: «идите и вы в виногородник мой, и что будет следовать, дам вам». И вышли они же. Вновь выйдя около часа шестого, а засим и девятаго, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатаго часа, он нашёл других, стоящих праздно, и речет же им: «что вы стоите здесь целый день праздно?» Ему они же отвещают: «никто нас не нанял». Он речет же им: «идите и вы в виногородник мой, и что будет следовать, получите». Когда же вечер наступил, речет господин виногородника управителю своему: «позови работников и отдай им плату, начав с крайних до первых». По динарию одному получили пришедшие около часа одиннадцатаго. Те, коие да пришли первыми думали, что им заплатят больше, но да по динарию одному получили они; а, получив, стали выражать недовольство хозяину дома и рекли: «эти ж крайние, работали один час, и ты их поравнял с нами, перенёсшими дня тягость и зной». Он же одному из них изрек в ответ: «друг! я не обижаю тя; не за один динарий ли ты договорился с мною? возьми своё и да пойди; я же хочу крайнему этому выдать то же, что и те; разве я не властен в своём делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что добр я?» Так станут первыми крайние, и первые крайними, так что званых мнозе, а мало избранных. И, восходя же во Иерусалим, Иисус дорОгою отозвал дюжину учеников Своих одних, и изрек им: вот, мы восходим во Иерусалим, и Сын Человеческий да предаваем будет первосвященникам и книжникам, и Его же осудят на смерть; и предадут Его же язычникам на поруганье да биение и распятие; и в третьем дни же воскреснет. Тогда к Нему мать сыновей Зеведеевых приступила с своими сыновьями, кланяясь и чего-то у Него да испрОсящая. Он изрек ей: чего ты хочешь? Отвещает она Ему: скажи, чтобы мои сии два сына сели у Тя один с правыя стороны, иный да по левую в Царстве Твоём. Иисус изрек в ответ: не знаете, чего же вы просите. Можете ли вы испить чашу, коюю Я стану пить, или крещением креститься, так коим Я крещусь? Отвещают они же Ему: можем. И речет же им: чашу Мою пить станете, и крещением, коим Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня справа и слева — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим. Сие услыша, прочие десять учеников вознегодовали на этих двух братьев. Христос же Иисус, их подозвав, изрек: вы знаете, что князья народов господствуют ими, и вельможи властвуют ими; но да между вами так да и не случится: а кто хочет большим быть между вами, вам будет же слуга; и кто хочет между вами первым быть, да будет вам рабом; так что Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить и душу Свою отдать из-за искупления мнозих. И когда из Иерихона выходили они же, следовало за Ним множество народа. И вот, двое невидящих, сидящие у дороги, услышали, что Иисус проходит мимо, и начали кричать: помилуй нас, Господи, Давидов Сын. Так народ же молчать их заставлял; но они же ещё громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Христос Иисус остановился, их подозвал да провещал: чего же хотите вы от Меня? Ему отвещают они же: Господь! хотим, чтобы открылись наши глаза. Иисус да ублагосердствуя, к глазам их прикоснулся; и тотчас стали видеть глаза их, и за Ним пошли они.


Евангелие от Матфея гл. 21

И когда подошли к Иерусалиму и пришли в ВиффагИю к горе Елеонской, тогда Иисус выслал двух учеников, вещая им: пойдите в селение, коее да перед вами прямо; и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите к Мне же; и если кто что-то вам скажет, отвечайте, что они же нужны Господу; и тотчас вышлет же их. Было да сие всё, и сбудется так есть реченное через пророка, вещает коий: «Скажите дщери от Сиона: се, твой Царь кроткий приходит к те, сидя и на ослице и осле молодом, подъяремной сыне же». Ученики вышли да поступили так, коим образом Иисус повелел им: привели ослицу и осла молодого, да их одеждами своими покрыли, и Он сел поверх их. Множество народа по дороге одежды свои да постилали, другие резали ветви с дерев да по дороге стлали; а народ, предшествующий и спутствующий, восклицал: Сыну Давидову осанна! благсловен Приходящий в Господне же имя! в вышних осанна! Когда взошёл Он во Иерусалим, весь город пришёл в движение и рекли: кто Сей? Народ же отвещал: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейскаго. Да и взошёл Христос Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, столы меновщиков и скамьи продающих голубей да опрокинул, и возвещал им: напечатлено, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его разбойников притоном. И приступили к Нему в храме невидящие и хромые, и Он их исцелил. Видев же и первосвященники и книжники те чудеса, Он сотворил коие, и детей, восклицающих в храме и речащих: «Сыну Давидову осанна!» — такоже вознегодовали и сказали Ему: услушаешь ли, что они ж вещают? Иисус им же отвечает: да! вы разве никогда и не читали: «из уст млоденцев и грудных детей Ты устроил хвалу»? И, оставив их, из города вышел в ВифАнию и провёл ночь там. А поутрУ же, возвращаясь в город, есть захотел; и увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего же не найдя в ней, кроме одних листьев, ей речет: да и не случится же впредь плодА от тя ввек. И тотчас смоковница засохла. Увидев это, удивились ученики да спросили: коим образом это тотчас засохла смоковница? Иисус же отвечал им: истинно вещаю вам, если вы возымеете веру и не усомнитесь, не только же сотворите то, что и с смоковницею сделано, но если и горе сей скажете: «да поднимись и ввергнись в море», — так будет; да и всё, чего же ни испросите в молитве с верою, получите. И когда пришёл Он в храм да и учил, приступили к Нему первосвященники да старейшины народа и сказали: коей властью Ты это сделываешь? и кто Те дал такую власть? Иисус же отвечал им: об одном спрошу и Я вас; если о том скажете Мне ж, то отвечу и Я вам, коей властью это сделываю; крещение Иоанново было откуда: свыше, или от человеков? Рассуждали они же между собою: если скажем: «свыше», то Он скажет нам: «почему же вы не захотели ему поверить?» а если сказать же: «от человеков», — так боимся народа, ведь все Иоанна почитают за пророка. И сказали в ответ же Иисусу: не знаем. Изрек им и Он: не скажу вам и Я, коей властью это сделываю. А вот что о том скажете вы? У человека одного два сына было; и он, подойдя к первому, испросил: «сын! пойди сегодня работай в виногороднике моём». Но тот отвечал: «не хочу»; а затем, раскаялся и, шёл. И к другому подойдя, реклъ он то же самое. Отвечал этот: «иду, государь», и не вышел. Коий из двух исполнил волю отца? Отвечают Ему: первый. Иисус им же речет: вещаю истинно вам, что и мЫтари да блудницы идут перед вами в Царство Божие, оттого что до вас пришёл Иоанн путём праведности же, и вы не стали ему верить, а мытари да блудницы ему поверили; вы же, и видев это, не раскаялись затем, чтобы ему поверить. Другую притчу выслушайте: некий хозяин дома насаждил виногородник, обнёс ограждением его, да выкопал в нём точило, да построил башню и, отдав его же виноградарям, да отлучился. И когда подошло время урожая, он прислал своих слуг к виноградарям взять плоды свои; виноградари, схватив слуг его, да прибили иного, да иного убили, а иного камнями побили. Вновь прислал он других слуг, больше и прежнего же; и с ними да поступили так же. Наконец, прислал он к ним своего сына, вещая: «постыдятся сына моего ж». Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «это есть преемник; пойдём, убьём его да завладеем преемством его». Схватив его же, вывели вон из виногородника и убили. Итак, когда приИдет хозяин виногородника, что сделывает он с этими виноградарями? Отвечают Ему: злодеев сих предаст смерти злой, а виногородник да отдаст другим виногородарям, коие станут отдавать ему плоды в времена свои. Иисус им же речет: неужели вы никогда ж не читали в Заветном: «камень, коий строители отвергли, тот самый сделался главою угла? Это от Бога, и есть дивно в очах наших»? Потому вам возвещаю, что отнимется от вас Царство Божие и народу вверено будет, приносящему плоды его же; а тот, кто упадёт на этот камень, разобьётся, а на кого же он низринется, того раздавит. Услышав притчи Его, да поняли первосвященники и фарисеи, что Он о них вещает, да старались Его схватить, но боялись народа, потому что Его да почитали все за Пророка.