Маргарита

Есть многое на свете, Маргарита,
что и не снилось всем святым отцам:
о первородстве тайна нам сокрыта,
лишь открывалась мистикам - творцам.
Есть многое на свете, друг мой, Рита,
что и не снилось всем святым отцам:
о лике человеческом нам скрыто,
лишь открывалось мистикам - творцам.

Только мистики прозревали истину о христологии человека, упреждая времена и сроки.

Истинная антропология может быть обоснована лишь на откровении о Христе. Мировой факт явления Христа - основной факт антропологии. Лишь после Христа возможно высшее антропологическое сознание. Лишь в Христе и через Христа совершился мировой акт божественного сознания человека.

Лишь богоусыновление человека, совершенное Христом, восстановление Христом человеческой природы, поврежденной грехом и отпадением, раскрывает тайну о человеке и его первородстве, тайну лика человеческого.

В Христе Бог становится лицом и человек становится лицом. Беме говорит: "Лишь во Христе Бог существует как личность". Тайна Христа и есть тайна Абсолютного Человека, Бого-Человека. Христос - Сын Божий - предвечный, абсолютный божественный Человек. Предвечно рождается от Отца Сын - Абсолютный Человек, Божественный Человек, Бого-Человек.

Божественный Сын - Человек рождается на небе и на земле, в вечности и во времени, вверху и внизу... Через Сына Человеческого природа причастна природе Божественной, и в Божестве пребывает лик человеческий.

Самосознание Христа как совершенного Бога и совершенного Человека возносит Человека на головокружительную высоту, поднимает его до Св.Троицы. Через Христа человек делается причастным природе Св.Троицы, ибо вторая Ипостась Св.Троицы - Абсолютный Человек. О, конечно, человек не Бог, он... причастен к тайнам природы Св.Троицы и является посредником между Богом и космосом.

Каждый лик человеческий через Христа пребывает не только в тварном мире, но и в Божестве. Природа человека бого-мирская, а не только мирская. Человек - не только природно-тварное существо, но и божественно-тварное существо. В человеке есть природная божественность, в нем скрыто натурально-божественное начало...
(Бердяев Н.А.).