И вновь о святости субботнего дня

Всю правду о Суде узнав,
Который Небо производит,
Вдруг люди поняли - тот прав,
Кто в день субботний к Богу ходит.

Не в первый день, как все, толпой
Из века в век всегда ходили;
Бог просит помнить день седьмой,
Чтоб день субботний все святили.

Но знаем мы - Иисус воскрес
В воскресный (в первый) день недели;
И многие, как день чудес,
Святить день этот захотели.

Однако Бог не говорит:
"Себе день сами изберите!"
Он твёрдо на Своём стоит:
"Субботу - день седьмой - святите!"

Ещё чуть-чуть и взоры всех
Творец направит на субботу,
Чтоб каждый понял: зло и грех -
Идти в день этот на работу.

А дьявол будет утверждать,
Что день воскресный свят для Бога...
И будут люди избирать,
Какой день соблюдать им строго.

На верных Бог поставит знак
Своей любви и одобренья...
А ты, мой друг, поступишь как?
Ты смог уже принять решенье?

           *****

Вопрос: "Есть ли какие-то доказательства в Новом Завете, показывающие нам, что и после смерти Иисуса Христа на Голгофе и Его воскресении в первый день недели,
день субботний по-прежнему оставался особым святым днём Божьим?"

Ответ: "Одним из очень сильных аргументов в пользу святости седьмого субботнего дня являются слова Самого Иисуса Христа, Который, рассказывая апостолам
о будущих событиях, связанных с разрушением Иерусалимского храма (а произошло это в 70 году после Р.Х.), просил учеников молиться о том, чтобы
бегство их не случилось зимой или в субботу. (Евангелие от Матфея 24,20)

А в Нагорной Проповеди Иисус заранее сказал следующее: Евангелие от Матфея 5,17-19:

17 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.

Апостол Павел в Послании к Римлянам, рассуждая о том, кто именно будет признан Богом правым перед Ним, сказал так: Послание к Римлянам 1,1-29:

1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?
4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведёт тебя к покаянию?
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
6 Который воздаст каждому по делам его:
7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную;
8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.
9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!
10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
11 Ибо нет лицеприятия у Бога.
12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, —
13 потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, —
16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадёшь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твоё стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

                *****

Вопрос: "О каком Законе говорит апостол Павел в Послании к Римлянам в этой 2-й главе?"
Ответ: "О Нравственном Десятисловном Законе, который был дан Богом народу Израильскому на горе Синай (книга Исход 20,1-13)."

И Павел подчёркивает, что "не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут..." (Римлянам 2,13).

Тема это настолько важна, что каждый человек, желающий получить от Бога дар вечной жизни, должен очень серьёзно исследовать вопрос о святости субботнего дня Божьего. Поэтому я предлагаю всем прочитать для начала вот эту важную статью! - http://stihi.ru/2014/12/07/1602