Деяния апостолов. 16 - 18

Глава 16.

Дошёл он до Дервьи и Листры. И вот, там был некий ученик, именем Тимофей, у коего же мать была уверующая иудеянка, а отец еллин,
и о коем, свидетельствуя, вещали братия, преостающиеся и в Листре и Иконьи. Его да пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради иудеев, бывающих в тех местах; оттого что знали все о отце его, что он был еллин. ГородА проходя, предавали они же верным правила сохранять, постановленные Апостолами и пресвитерами во Иерусалиме. И церкви утверждались верою и каждодневно увеличивались числом. Пройдя через ФрИгию и ГалатИйскую страну, были они ж не допущены Духом Святым проповедовать слово Божие во Асии. До МисИи дойдя же, в ВифИнию предпринимали идти; но Дух их не допустил. Миновав МисИю, сошли они же в Троату. И ночью Павлу было видение: некий муж предстал, македонянин, прОсяще его, да вещая: приходи же в Македонию и помоги нам. За сим видением, тотчас мы решили в Македонию отправиться, так полагая, что нас призывал Господь вещать, благвествуя, там. Итак, мы отправились из Троаты, и пришли прямо в СамофрАкию, а в другий день в Неаполь, оттуда же в ФилИппы: это город первый в той части Македоньи, колония. В этом городе мы пробЫли дней несколько. В день же субботний вышли мы за город к реке, где, в обыкновеньи, молитвенный дом был, сев, вели речь с женщинами, коие собрались там. И одна женщина из города ФиатИр, именем Лидия, кояя торговала багряницей, Бога чтущая же, слушала; тогда Господь же сердце её отверз внимать тому, что вещал Павел. Когда ж крестилась она вместе с домашними её, то нас просила, вещая: если вы признали меня верною Господу, то взойдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас. Так вышло, что, когда шли мы в молитвенный дом, повстречалась нам служанка одна, одержимая духом прорицательным, кояя через прорицанье доставляла господАм своим большой доход. Идя за Павлом и за нами, она кричала: сии же человеки — рабы Всевышнего Бога, коие возвещают нам путь спасения. Это она мнозе дней делала. Вознегодовав, Павел обратился и изрек духу тому: именем Иисуса Христа те да повелеваю выйти из неё. И дух вышел в тот же час. Тогда господА её, видя, что исчезла надежда дохода их, схватив Силу да Павла, на площадь повлекли к начальникам. И, приведя их к воеводам, сказали: эти человеки, да быв иудеями, возмущают наш город, да проповедуют обычаи, коих нам, рИмлянам, не следует ни принимать, ни исполнять. Народ также на них восстал, а воеводы, сорвав с них одежды, велели да избить их палками и, дав им мнозе ударов, ввергли в темницу, приказав стражу темничному прочно их стеречь. Получив такой приказ, он их ввергнул в внутреннюю темницу и ноги их в колоду забил. В полночь Павел с Силой молясь, вспевали Бога; их же слушали узники. Вдруг произошло великое землетрясение, так что вздрогнуло основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы разрешились. Темничный же страж, пробудясь и увидев, что двери темницы отворены, извлёк меч да хотел умертвить ся, так думая, что узники убежали. Но громким голосом Павел возгласил, вещая: не сделывай се никоего зла, ведь все мы здесь. Тот испросил огня, вбежал в темницу и в содроганьи припал к Павлу и Силе, и, выведя их вон, вещал: государи мои! что делать мне же, чтобы мне же спастись? Они же отвечали: в Бога Иисуса Христа веруй, и спасёшься ты и весь дом твой. И проповедали Господне же слово и ему и всем, в его доме да преостающимся. И, взяв их в тот час ночи, он умыл раны их да и немедленно крестился сам и все его домашние. И, приведя их в дом свой, угостил трапезой и возвеселился с всем домом своим, что уверовал в Господа. Когда ж настал день, воеводы прислали городских служителей возвестить ему: отпусти человеков тех. Темничный страж о сём объявил Павлу: воеводы прислали отпустить вас; итак, выйдите теперь и идите с миром. Но изрек Павел к ним: нас, горожан римских, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас. Городские служители передали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это римские горожане. И пришли, и извинились перед ними и, выведя, просили да из города удалиться. Из темницы они же выйдя, пришли к Лидии и, увидев братьев, их научали, и отправились.


Деяния апостолов гл. 17

Пройдя через Амфполь и Аполлонию, они же в Фессалонику пришли, где иудейская синагога была. Так Павел, по своему обыкновению, взошёл к ним и три же субботы вещал им из Заветнаго, открывая и убеждая их, что Христу и должно было и скорбеть и воскреснуть из мёртвых и что Сей Иисус и есть Христос Бог, Коего же я проповедую вам. И некие из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, и из еллинов, Бога чтущих, велицее множество, так и из знатных женщин немало. Но неуверовавшие иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрАлись толпою и возмущали город и, приступив к дому ИасОна, вывести их к народу домогались. Не найдя же их, повлекли Иасона и неких братьев к городским начальникам, крича, что эти же всесветные возмутители пришли и на сие место, а Иасон их принял, и все они ж да поступают против повелений кесаря, царём почитая иного же, Иисуса Христа. Так и встревожили народ и городских начальников, слушающих это. А сии, от Иасона и прочих получив удостоверение, их отпустили. Братия же немедленно ночью Силу да Павла в ВЕрию отправили, они ж туда приходя, в синагогу пошли иудейскую. Здешние так есть благъмысленней фессалоникских были: они же слово с всею ревностью прИняли,
каждодневно Заветное разбирая, это ли точно так. И мнозие из них уверовали, да из еллинских почётных женщин да и из мужчин немало. Но когда фессалоникские иудеи узнали, что апостолом Павлом проповедуемо Божие слово и в ВЕрии, то да пришли туда, возбуждая и возмущая народ. Братия тогда отпустили тотчас Павла, так будто идущего к морю; а Тимофей и Сила остались там. Павлу спутьшествующие, его до Афин проводили да, получив приказ к Силе и Тимофею, чтобы они же скорей пришли к нему, отправились. Ждуще их в Афинах, духом Павел возмутился, увидя этот город, полный идолов. Итак, рассуждал он в синагоге с иудеями и с чтущими Бога, и каждодневно на площади со встречающимися. Некие из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни же говорили: «что хочет этот суеслов изречь?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он вещал, благвествуя, им Иисуса и воскресение. И, взяв его, да привели в ареапаг и спросили: можем ли мы знать, что это за новое учение, тобою проповедуемое? Ведь что-то невразумительное влагаешь ты в уши наши. Хотим посему знать, что это такое? Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чём охотней не проводили время, а именно в том, чтобы говорить или слушать что-то новое. И, став Павел в центре ареапага, изрек: Афиняне! Вот так по всему я вижу, вы да будто бы особенно набожны. Ведь проходя, и осматривая ваши святыни же, я нашёл жертвенник, на коем напечатлено: «Богу же неведомому». Сего-то, Коего же вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Бог, Коий сотворил мир и всё, что в нём, Он, являясь вселенной и земли Господом, не в рукътворенных храмах живёт да и не нуждается так есть в служеньи рук человеческих, так будто бы имеющий нужду в чём-либо, давая Сам всему жизнь и дыхание и всё. От одной крови Он произвёл род весь человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предъпределённые границы и времена обитанию их, чтобы они же выискивали Бога, Его ж не ощутят ли, и не найдут ли Его, хотя Он и недалеко же от каждого да из нас: оттого что Им мы живём и движемся и существуем, что и некие из ваших стихотворцев рекли: «мы Его род». Итак, мы, да родом Божиим являясь, не должны думать, что Божество золоту, или аргентуму подобно, или камню, коий да получил образ от искусства и человеческаго же вымысла. Итак, оставляя неведения времена, Бог нынче да повелевает человекам всем на месте всяком покаяться, оттого что Он день назначил, в коий станет праведно так есть судить вселенную, чрез предъпределённаго же Им Мужа, удостоверение всем подав, Его же воскреся из мёртвых. Услыша о воскресеньи мёртвых, одни ж насмехались, другие же говорили: ну об этом услышим тя уже в иное время. Итак, из среды их Павел вышел. Некие же мужИ, пристав к нему, уверовали; между ними Дионисий АреапагИт был, женщина именем ДамАрь, и другие с ними.


Деяния апостолов гл. 18

Засим Павел, Афины оставив, пришёл в Коринф; и, найдя иудея некоего же АкИлу, такоже родом ПонтЯнина, из Италии
пришедшего только что, и ПрискИллу, его жену, — оттого что, Клавдий да повелел всем же иудеям из Рима удалиться, — и пришёл к ним; и, из-за одинаковости же ремесла, у них остался и работал; ведь было ремеслом их палаток делание. В всякую же субботу он вещал в синагоге и убеждал еллинов да иудеев. И когда Сила с Тимофеем из Македоньи пришли, то был Павел понуждаем духом вещать, свидетельствуя, иудеям, что Иисус это и есть Христос. Но оттого, что они ж злословили и противились, то он, отрясши одежды свои, реклъ к ним: кровь ваша на главах ваших; я же чист; отныне же и к язычникам иду. И вышел оттуда, и пришёл к некоему чтущему Господа, именем Иусту, был коего дом вблиз синагоги. Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа с всем домом своим, мнозие из КорИнфян, слушая, уверовали и крестились. Господь же в виденьи ночью изрек Павлу: не убойся, но вещай и не умолкай, так что Я с тобою, и никто те не сделает зла, оттого что у Меня мнозе человеков в этом городе. И он оставался там год и шесть месяцев, научая их Божию слову. Между тем, в время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали иудеи единодушно на Павла, а перед судилище его да приведя, говорили, что он учит народ не в скрижалях закона чтить Бога. Когда Павел хотел открыть уста, Галлион иудеям изрек: иудеи! если да кояя-то была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас, но когда происходит спор о ученьи, и о именах, и о законе же вашем, то сами разбирайте; я не хочу судьей в этом быть. И прогнал их от судилища. А еллины все, схватив Сосфена, начальника синагоги, перед судилищем его били; а Галлион нимало не взволновался о том. Павел, пробыв довольно дней ещё, с братиями простился и отплыл в Сирию, — и с ним Акила с Прискиллой, — остригши голову в КенхрЕях, по обету. Достигнув Ефеса, их там оставил, а сам взошёл в синагогу и рассуждал с иудеями. Когда просили они же его да побыть у них долее, он не согласился, а простился с ними, вещая: мне ж нужно непременно да провести приходящий праздник во Иерусалиме; до вас же возвращусь вновь, если то будет Богу угодно. И отправился из Ефеса (тогда Акила с Прискиллою остались же в Ефесе). В КесарИи побывав, он приходил во Иерусалим, приветствуя церковь, и отошёл в АнтиохИю. И, проведя там время некое, вышел, и проходил поочередно и страну ГалатИйскую и ФригИю, всех учеников утверждая. Некто иудей, именем АполлОс, да из АлександрИи же родом, красноречивый муж и сведущий в Завещаниях, пришёл в Ефес. Был наставлен он в начатках пути Господня и, вещал и учил правильно о Боге, духом горЯ, но зная только Иоанново крещение. Он начал смело вещать в синагоге. Его же услыша, Акила с Прискиллой прИняли его, да и точней ему объяснили Господню стезю. А когда же вознамерился он в Ахаию идти, то братия же выслали до учеников тамошних, располагая их принять его же; он, туда приходя, мнозе сдействуя, помогал тем, коие уверовали да благодатию, так что, он сильно ниспровергал иудеев всенародно, доводы приводя Заветным, что Иисус это и есть Христос.