Евангелие от Матфея. 16 - 18

Евангелие от Матфея гл. 16

И приступили фарисеи и саддукеи и, Его же искушая, просили дать увидеть им знамение свыше. Он же им изрек в ответ: вечером вы говорите: «да будет вёдро, оттого что высоты красны»; а поутру: «сегодня ненастье, оттого что багровы высоты». Лицемеры! различать лицо воздуха вы умеете, а знамений времён не можете. Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошёл. Переправився на сторону другую, ученики Его же взять выпечнЫх забыли. И им Иисус изрек: смотрите, да берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. Они же в се так помышляли и рекли: это значит, что выпечнЫх мы не взяли. Уразумев то, Иисус изрек им: что вы помышляете в се, маловерные, что выпечных не взяли? Ещё ли не разумете и не помните о выпечных пяти для человек, коих пять тысяч было, и сколько вы набрали коробов? ни о семи выпечных на четыре тысячи, и сколько вы корзин набрали? так почему не разумеете, что не о выпечном вещал Я вам: «берегитесь закваски фарисейской и саддукейской»? Тогда поняли они же, что Он реклъ им беречься не закваски мучной, но учения фарисейскаго и саддукейскаго. А приходя же в стороны Кесарии Филипповой, Иисус спросил учеников Своих: за кого же народ почитает Меня, Сына Человеческаго? Отвещали они же: одни ж за Иоанна Крестителя, иные за Илию, а иные за Иеремию, или да за одного же в пророках; речет Он им: а вы за кого да почитаете Меня? Симон Пётр, отвечая, реклъ: Ты — Христос, Сын Живаго Бога. Иисус тогда изрек ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не кровь да плоть те это открыли, но Отец Мой, преостающийся на высотах вселенских; и Я вещаю те: ты — есть Пётр, и на сём камне же Я создам Церковь Мою, и врата ада так есть не одолеют её; и дам те ключи Царства Вышнего: что свяжешь на земле, то будет связано на высотах, и что на земле станешь разрешать, то будет разрешено на высотах вселенских. Тогда Иисус запрещал Своим же ученикам, дабы никому не открывали, что Он так и есть Иисус Христос. С времени ж того Христос Иисус начал открывать ученикам Своим, что должно идти Ему во Иерусалим, терпеть мнозе скорбь от старейшин и первосвященников и книжников, да быть убиту, и в третьем дни же воскреснуть. И, Его же отозвав, Пётр начал прекословить Ему: будь к Се милующим, Господь! да и не случится этого с Тобою! Он тогда, обратясь, изрек Петру: от Меня же отойди, сатана! ты Мне же соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Вещал тогда Иисус Своим же ученикам: если кто хочет за Мною идти, ся отвергнись, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ведь кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто из-за Меня свою потеряет душу, ея тот обретёт; кояя человеку польза, когда обретёт весь мир, а душе своей да повредит? да или коий выкуп даст человек за эту душу свою? Ведь приидет Сын Человеческий в славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по его делам. Истинно вам вещаю: есть некие из стоящих здесь, коие не вкусят смерти, а уже увидят Сына Человеческаго, да приходящего же в Царствьи Своем.


Евангелие от Матфея гл. 17

В прошествьи дней шести, Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна, брата его, да их и возвёл на гору высокую одних, да перед ними преобразился: и просияло лице Его, точно и солнце, одежды же Его сделались белыми, свет точно. И вот, им явились Моисей и Илия, речь ведущие с Ним. При сём Иисусу изрек Пётр: Господь! хорошо нам здесь быть; хочешь если, да сделываем здесь три кущи: одну Те, и Моисею одну, и одну Илии. Когда ещё он вещал, се, да облако светлое их осенило; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Любимейший, в Коем благволение Мое; Его же слушайте. Сие услыша, ученики упали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, вещал, коснувся их: встаньте и не нужно бояться. И возведя же свои очи, не увидели они же никого, кроме одного Христа же Иисуса. И когда сходили они же с горы, Иисус им запрещал: не речите никому о сём виденье, доколе Сын Человеческий не воскреснет да из мёртвых. И спросили Его же ученики Его: что ж книжники говорят, что Илии должно да прийти прежде? Иисус же отвещал им: правда, Илия прийти должен прежде и устроить всё; но вещаю вам, что Илия уже и пришёл, и не узнали его, да с ним поступили, коим образом хотели; так же и Сын Человеческий от них потерпит скорбь. Тогда ученики уразумели, что Он им вещал о Крестителе Иоанне. А когда пришли они ж к народу, к Нему подошёл человек и, преклоняя перед Ним колени же, вещал: Господь! помилуй сына моего же; он в новолуния тяжко и мучается, да беснуется, оттого что часто бросается и в огнь и часто в воду, я приводил его к Твоим же ученикам, и они же его да исцелить не могли. Отвещал тогда Иисус: о, род неверный и развращённый!доколе оставаться Мне же с вами? доколе стану терпеть вас? приведите его к Мне же на место это. И запрещал ему Иисус, да вышел бес из него; так в тот же час и исцелился отрок. Тогда ученики, к Христу Иисусу да приступив наедине же, спросили: так почему мы не могли изгнать его же? Отвещал им же Иисус: по неверию вашему; оттого что истинно вещаю вам: если вы возымеете веру с горчичное зерно и скажете горЕ сей: «переставься от места этого туда», и она переставится; и ничего для вас не станет невозможнаго; сей род изгоняется только же с помощью молитвы да постом. Когда были они же в Галилее, Иисус изрек им: Сын Человеческий да предаваем будет в человеческие руки, и убьют Его, да и воскреснет в третьем дне. И они же весьма огорчились. Когда пришли они же в Капернаум, подошли к Петру дидрахм собиратели и рекли: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он отвещает: да. И когда ж в дом взошёл он, то Иисус, и упреждающе его, спросил: вот что ты думаешь, Симон? цари земные с кого берут пошлины да подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Пётр речет Ему: с посторонних. Иисус ему изрек: итак, сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, да уду брось, и первую рыбу, кояя поймается, и возьми, и, открыв у ней рот, найдёшь статир; возьми его же и отдай им за Меня и за ся.


Евангелие от Матфея гл. 18

И в то время приступили ученики к Христу Иисусу и рекли: кто больше в Божием Царстве? Иисус, призвав дитя, его да поставил в окруженьи их и вещал: вам истинно вещаю, если не обратитесь и не станете точно деты, в Царство Божие не взойдёте; итак, кто умалИтся, точно это дитя, тот да больше в Божием Царстве; и кто да примет одно дитя такое в Моё имя, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного да из малых сих, в Меня верующих, тому лучше да было бы, если ему повесили мельничный жёрнов бы на шею и его да потопили во глубине же морской. Горе миру от соблазнов, оттого что должно да прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Если рука твоя или нога твоя соблазняет тя, отсечи их да брось от ся: лучше ж те взойти же в вечную жизнь без руки или да без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами да быть ввержену в огнь вечный; и если глаз твой тя соблазняет, вырви его да брось от ся: и лучше ж те с одним глазом взойти же в вечную жизнь, нежели с двумя глазами ввержену быть в геенну огненную. Смотрите, не гнушайтесь ни одним из малых сих; вам вещаю, что Ангелы их на высотах видят всегда лице Всевышнего же Моего Бога Отца. Оттого что Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти сгинущее. Вот что вам кажется? Если у кого бы овец сто было и одна из них заблудилась, то не оставит ли он в горах девяносто девять и не станет ли да искать заблуждшуюся? и если её найти случится, то, истинно вещаю вам, он о ней ликовствует более, нежели о девяносто девяти же незаблуждшихся. Так, нет воли Всевышнего же Отца вашего, чтобы да сгинул один из малых сих. Если да согрешит против тя твой брат, пойди да обличи его же между тобою и им же одним; если он станет же слушать тя, то обрел брата твоего ты; если не станет слушать, возьми с собою ещё одного да или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей да подтверждено было и всякое слово; если не станет слушать их, скажи церкви; а если и церкви не станет слушать, то да будет он те точно язычник и мытарь. Истинно вещаю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на высотах; и что на земле разрешите, то будет разрешено на высотах. Истинно также вещаю вам, что если двое из вас согласятся на земле о деле всяком просить, то, чего бы ни просили, им будет от Моего же Всевышнего Бога Отца, ведь, где двое или трое собраны в Моё имя, там между них и Я. Тогда Пётр приступил к Нему и реклъ: Господь! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня же? раз так до семи ли? отвещает ему Иисус: не скажу: «до семи», но до седмижды семидесяти. А засим Божие Царство царю подобно, коий да захотел ссчитаться с своими рабами; когда же начал он считаться, и к нему приведён был некто, который ему был должен десять тысяч талантов; а оттого, что он не имел чем заплатить, то его же государь отдал приказ продать его, жену его, детей, и всё, что имел он, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне же, и всё те заплачУ». Государь, рабу тому же смилуясь, отпустил его, да и простил долг ему. Тот раб, выйдя же, нашёл одного да из товарищей своих, коий должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне же, что должен». Тогда товарищ его да упал к ногам его, да умоляя его же, реклъ: «потерпи на мне же, и всё отдам те». Но тот не захотел, пошёл и должника в темницу посадил, пока не отдаст долга. Его товарищи, увидев происшедшее, очень огорчились и, приходя, поведали государю своему всё, что да произошло. Тогда его же государь призывает его, да вещает: «злой раб! весь тот долг я простил те, оттого что ты упросил меня; не должно было ли и те да помиловать товарища твоего, коим образом и я помиловал тя?» И разгневался его же государь, и отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Отец Мой Всевышний так и да поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего своему брату его согрешений.