Декарт считал, что вещи не обманывают, в отличие от живых субъектов, но на самом деле все обманывает и для этого не нужен даже специальный злой умысел, которого в не живых вещах нет. Объекты также обманывают нас - невольно, и потому, что таким образом устроен мир. Живое же может нас обманывать ещё и дополнительно, как бы бонусом к первому обману, по своей воле. А объекты обманывают нас не по своей воле, и такая характеристика присуща всем, всему нашему миру, потому что и люди, и животные, тоже могут нас обманывать совершенно бессознательно, обманывая и самих себя.
В общем и целом наш мир выходит - один большой обман. И если его создал Бог, то странно каким тогда образом и по какой логике Декарт продолжал считать его не обманщиком? Но может быть он хотел сказать, что Бог - добрый обманщик?
Ну палка, в своё оправдание, может сказать, что в воде все палки сломаны, то есть это не обман, а способ существования палок в воде. А вот второй обман гораздо серьёзнее: пока вещи подручны - они незаметны. Однако они становятся очень даже заметны, если вывернутся из рук и поломаются. Но особенно заметны вещи которых остро не хватает!
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.