Деяния апостолов. 13 - 15

Глава 13.

В АнтиохИи, в тамошней церкви, преоставались некии учители и пророки: Варнава, и Симеон, называемый НИгер, и ЛуцИй Киринеянин, и МанаИл, совспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда постились они же и служили Господу, Святый Дух изрек: Мне же отделите Варнаву и Савла на то дело, к коему Я их призвал. Тогда, совершив пост и молитву и возведя ж на них руки, их отпустили они же. Сии, да быв высланы Духом Святым, пришли в СелевкИю, а оттуда же отплыли в Кипр; быв в Саламине же, слово Божие в синагогах иудейских проповедовали; при них преоставался и Иоанн к служению. Пройдя остров весь до города ПАфа, нашли они же волхва некоторого, ложь-пророка, иудеянина, именем Вариисуса, был который с проконсулом Сергием Павлом, мужем так есть разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие. А ЕлИма волхв (то значит его имя) да противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. И Савл, то есть Павел, Святаго Духа исполнился и, взор устремив на волхва, изрек: о, исполненный всякаго коварства и всякаго злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых Господних путей? И нынче вот, рука же Господня на тя: да будешь ты слеп, не увидишь солнца до времени же. И вдруг напал на того и мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, выискивал вожатаго. Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню. Отплыв из Пафа, Павел и те, кто были при нём, пришли в ПергИю в Памфилии. Но Иоанн, отделясь от них, во Иерусалим возвратился. Они же, от ПергИи проходя, пришли в АнтиохИю Пасидийскую и, взойдя же в синагогу в день субботний, сели. В окончаньи чтения закона и пророков, прислали начальники из синагоги изречь им: братия и мужи! если у вас же слово наставления есть к народу, вещайте. Встав и дав знак рукою, Павел вещал: Бога боящиеся, и мужи израильтяне же! слушайте внимательно. Бог народа сего да избрал отцов наших и возвысил сей народ в время житья их в земле Египетской, и мышцею вознесённою их из неё вывел, и лет около четырех десятков времени же их питал в пустыне. И, уничтожив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в преемство землю их. И засим, около четырёхсот пятидесяти лет, давал им судЕй до Самуила пророка. Просили они ж затем царя, и им Бог дал СаУла, сына Кисова, мужа так есть из колена Вениаминова. И прошло лет сорок. Его же отринув, да поставил им царём Давида, о коем, свидетельствуя, изрек: «нашёл мужа Я в хотеньи Моего сердца, именем Давид, сына Иессеева, коий желания исполнит все Мои». Из потомства его-то Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса Христа. Так перед самым явлением Его же Иоанн проповедовал покаяния крещение всему народу израильскому. При окончаньи стези же своей Иоанн вещал: «за кого да почитаете вы меня? я ж не тот; но вот, следует за мною, у Коего же я недостоин развязать на ногах обувь». Мужи братие, деты Авраамова же рода, и Бога боящиеся так есть между вами! Слово сего же спасения вам прислано. Оттого что жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его да осудив, исполнили пророческие слова, читаемые каждую субботу, и, не найдя же в Нём никоей вины, достойной смерти, просили у Пилата убить Его. Когда же исполнили всё напечатленное о Нём, то, сняв с древа, внесли Его же во гроб. Но Бог воскресил Его да из мёртвых. Он в проистеченьи мнозих дней являлся тем, коие с Ним из Галилеи вышли во Иерусалим и коие нынче есть свидетели Его да перед народом. Так мы вам благвествуем, что обетование, вверенное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскреся Иисуса Христа, что и в втором стихе напечатлено: «Ты Сын Мой: Я нынче родил Тя». А что воскресил Его да из мёртвых, так что Он уже в тление не обратится, о сём изрек так: «Дам Я вам благости, да обещанные Давиду, верно». А посему и в месте ином вещает: «не дашь Твоему Святому увидеть тленье». Давид, в своё время услужив Божию изволению, почил, и к своим же отцам присоединился, и увидел тление; а Тот, Коего Бог воскресил, не увидел тления. Итак, да будет сие известно вам, мужи братия, что из-за Него да и возвещается грехов прощение вам; и в всём, в чём вы не могли признаться невиновными законом Моисеевым, признаётся Им верующий всякий невиновным. Берегитесь же, чтобы не пришло на вас изреченное у пророков: «презрители, смотрите да подивитесь и исчезните; ведь сделываю Я это дело да во дни же ваши, сие дело, коему бы не стали вы веровать, если да кто бы вам поведал». При выходе их из иудейской синагоги язычники просили вещать их о том же в следующую субботу. Когда же собрание распущено было, то иудеи мнозие и чтители Бога, обращённые из язычников, за Павлом и Варнавою следовали. Вещая им, апостолы их убеждали в благодати Господней преоставаться. И в следующую субботу весь город почти собрался услышать слово Божие. Но иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, спротивлялись тому, что вещал Павел. Тогда Павел такоже и Варнава с дерзновением рекли: вам первым должно было быть проповедуему слову Господню, но вот так, что вы отвергаете его же и сами ся делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы к язычникам обращаемся. Оттого что так заповедал нам Бог: «Я воздвиг Тя и во свет язычникам, чтобы Ты стал в спасенье до края земли». Язычники, услыша же сие, ликовали и вславляли Господне же слово, и уверовали все, кто были да предуставлены к вечной жизни же. И слово Божие возвещаемо было в стране же всей. Но иудеи, да подстрекнув набожных, почётных женщин да первых в городе человеков, воздвигли угнетение на Павла такоже и Варнаву и их изгнали да из краёв своих. Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в ИконИю. А ученики ликования исполнялись и Духа Святаго.


Деяния апостолов гл. 14

В ИкОньи они же взошли вместе в иудейскую синагогу и вещали так, что уверовало великое же множество иудеев да еллинов. А неверующие иудеи возбудили и против братьев раздражили сердца язычников. Впрочем, они ж здесь пробЫли довольно времени же, смело действуя о Творце, Коий, во свидетельство Своей да
благодати слову, творил руками их знамения и чудеса. Между тем народ в городе разделился: и оные на стороне же иудеев были, и иные на Апостолов стороне. Когда язычники и иудеи с своими начальниками устремились на них, чтоб их спозорить да побить камнями, — они же, узнав о сём, да удалились в ЛикаОнские города ЛИстру и ДЕрвью и в окрестности их, и там, благвествуя, вещали. В Листре некий муж, не властвующий ногами, сидел, хромым быв от чрева матери своей, и никогда же не ходил. Он слушал Павла, речь вещающего, коий, взглянув на него, да увидев, что есть вера в нём к получению исцеления, изрек громким голосом: те вещаю во имя Иисуса Христа же Господа: стань на нОги твои прямо. И он вскочил тотчас, и стал ходить. Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, ведя речь по-ликаонски: боги в образе человечестем сошли к нам. И Варнаву "зевсом" называли, а "ермием" Павла, оттого что он вещал, начальствуя, в слове; жрец идола "зевса", был кой пред их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвъприношение. Но Апостолы Варнава вместе с Павлом услышали о сём, и разодрав одежды свои, бросились в народ, да громогласно вещали: мужи! что вы это делаете? И мы — вам подобные человеки, и вам благвествуем, чтобы вы да обратились от сих ложных к Богу Живому, ведь это Он сотворил вселенную и землю, и море, и всё, что в них, Коий в прошедших
родАх допустил всем народам ходить путями своими, хотя и не переставал свидетельство давать о Се да благодеяниями, нам подавая с высот дожди и времена плодоносные и исполняя снедью и веселием сЕрдцы наши. И вещая сие, они же с трудом убедили народ не приносить им жертвы и идти домой каждому. Между тем, когда оставаясь там, они ж научали, пришли некоторые иудеи из АнтиохИи и ИкОньи и, когда смело Апостолы проповедовали, убедили народ от них же отстать, говоря: они ж не вещают ничего да истиннаго, а все лгут. И, возбудив народ, Павла камнями да побили, вытащив за город, его же вспринимая умершим. Когда же ученики около него собрАлись, он встал и вышел в город, а в другий день да удалился с помощью Варнавы в Дервью. Проповедав Евангелие этому городу и довольно учеников обретя, они же Иконию, Антиохию и Листру обратно да проходили, утверждая учеников дУши, увещевая в вере так есть преоставаться и научая, что должно нам в Царство Божие взойти скорбЯми же мнозими. Рукъвозведя же им пресвитеров к каждой церкви, они же с постом помолились и их предАли Господу, в Коего же уверовали. А затем, пройдя через ПасИдию, пришли в Памфилию, и, проповедав слово Божие в Пергии, сошли в АттАлию; а оттуда же отплыли в Антиохию, откуда были да благодатию Господа предаваемы на то дело, коее и исполнили. Да приходя туда и собрав церковь, поведали они же всё, что сотворил Бог с ними и коим образом Он отверз дверь веры язычникам. И преоставались там с своими же учениками время немалое.


Деяния апостолов гл. 15

Некии, да пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда ж произошло разногласие и немалое сстязание с ними Варнавы да Павла, то и решили так есть Павлу и Варнаве и некиим другим из них по делу этому отправиться и во Иерусалим до Апостолов и к пресвитерам. Итак, быв спутствуемы в дорогу церковью, они же ФиникИю и СамАрию проходили, возвещая о обращеньи язычников, и
производили ликование великое в всех братиях. В прихожденьи во Иерусалим были они же церковью приняты, да Апостолами и пресвитерами, и возвестили всё, что Бог сотворил с ними и коим образом дверь веры отверз язычникам. Тогда же восстали некоторые из фарисейской ереси, уверовали коие, и рекли, что должно обрезывать язычников и заповедывать сохранять закон Моисеев. Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела. По рассужденье долгом Пётр, встав, изрек им: братия и мужИ! вы знаете, что Бог от дней первых из нас меня избрал, чтобы услышали язычники из уст моих Евангелия же слово и уверовали; и Бог Сердцеведец дал им свидетельство, даровАв им Духа Святаго, точно и нам; и Он не сделал никоего различия и меж нами да ими, верою очистив их сердца. Что же вы нынче искушаете Господа, желая воздвигнуть на выи учеников иго, коего да понести не могли ни отцы наши, ни мы? Но веруем мы, что благодатию Иисуса Господа же Христа мы спасёмся, точно и они. Тогда собрание всё смолкло и слушали, внимая, Варнаву с Павлом, повествующих, коие знамения и чудеса сотворил Бог через них между язычниками. Засим, когда замолчали они же, начал вещать Иаков: о, братия и мужИ! выслушайте меня. Симон изъяснил, коим образом на язычников первоначально Бог призрел, чтобы в Своё имя из них народ собрать. И с сим согласны слова пророков, что и напечатлено: «Затем обращусь и воссоздам Давидову скинию падшую, и то, что в ней сокрушено, да и воссоздам, и исправлю её, чтоб Господа выискивали прочие человеки и все народы, между коими возвестится имя же Моё, вещает Господь, творящий сие всё». ВЕдомы Богу от вечности же все Его дела. Посему полагаю я не затруднять к Богу из язычников обращающихся, а напечатлеть им, чтобы они же воздерживались от осквернённаго идолами, от блУда, удавления и крОви, да чтоб другим не делали того, чего ж не хотят се. Ведь закон Моисеев от древних родов и в всех городах располагал проповедующими его, да каждую субботу в синагогах читается. Тогда Апостолы и пресвитеры с всею церковью рассудили, да из среды своей избрав мужей, выслать их в АнтиохИю с Павлом и Варнавою, а именно: Иуду, именуемым Варсава, и Силу, мужей, начальствующих между братиями, напечатлев и вверив им следующее: «Апостолы, пресвитеры и братия — преостающимся и в Антиохии, Сирии и КиликИи братиям из язычников: ликовствуйте. А поелику же мы услышали, что некии, вышедшие от нас, смутили вас своими речами да пошатнули души ваши, говоря, что должно обрезываться и сохранять закон, чего же мы им не поручали, тогда собрАлись мы, и рассудили единодушно, избрав мужей, прислать их до вас с возлюбленными нашими, коие есть Павел вместе и Варнава, человеками, коие да предАли души свои за имя Иисуса Христа же Господа. Итак, мы выслали Иуду и Силу, коие изъяснят вам то же и словесно. Оттого что угодно Духу Святому и нам не воздвизать на вас бремени ж никоего более, кроме сего ж необходимого же: воздерживаться от идоложертвеннаго, крови, да удавления, да блУда, и не делать другим того, чего се же и не хотите. Сохраняя сие, хорошо станете делать. Здравы да будьте». Итак, пришли выбранные в Антиохию и, собрав народ, отдали текст. Они ж, да прочитав, возвеселились о сём наставленьи. Иуда и Сила, также и пророками да быв, обильным словом преподАли братиям наставление и их утвердили. Пробыв там время некое, они же с миром были отпущены братиями до Апостолов. Сила рассудил всё-таки остаться там. (А Иуда так возвратился и во Иерусалим). Павел, а вместе с ним Варнава жили в Антиохии, уча, благвествуя, вместе с другими же мнозими слово Божие. Варнаве изрек Павел по некоем времени же: вновь да пойдём, посещающи наших братьев в всех городах, в коих проповедали мы слово Божие, коим образом живут они же. Варнава захотел взять с собою Иоанна, Марком прозываемого. А Павел полагал, что не нужно брать того, кто отстал от них в Памфилии, да с ними же не шедшего так есть на то дело, на коее они ж высланы да были. Чрез то да произошло огорчение, так что они же разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр; а Павел, се избрав Силу, отправился, так быв поручен братиями да благодати Господней, и проходил Сирию и КиликИю, утверждая церкви.