Евангелие от Матфея. 13 - 15

Евангелие от Матфея гл. 13

В день тот выйдя из дома, Иисус сел невдалеке от моря. И собрался к Нему в множестве народ, так что Он взошёл в лодию, и сел; а народ весь стоял на берегу. И их научал притчами же мнозе, так вещая: вот, вышел сеятель сеять; и когда сеял он, при дороге упало иное, да птицы налетели и исклевали то; иное на места каменистые упало, где немнозе да было земли, и скоро взошло, оттого что была земля неглубока. И когда же взошло солнце, увяло, и оттого что не имело корня, засохло; иное так есть упало в терние, и выросло терние и заглушило его же; а иное в добрую землю упало да плод принесло: одно и во сто крат, иное в шестьдесят, а иное же в тридцать. Тот у кого уши есть, да услышит! Приступив, ученики рекли Ему: оттчего же вещаешь им притчами? Он отвечал им: для того, что вам вверено знать тайны Вышнего Царствья, а им не вверено, так что, кто имеет, тому будет вверено и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому вещаю им притчами, что они же видя и не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, коее речет: «слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, оттого что огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да и не увидят глазами, и ушами не услышат, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я их исцелил». Ваши очи да блаженны, что видят, и уши ваши, что услушают, так что истинно вещаю вам, что и мнози пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и услышать, что вы слышите, да и не слышали. Вы же выслушайте значение сей притчи о сеятеле: итак, к всякому, слушающему слово о Царствьи и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в его сердце — вот кого означает посеянное да при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто услышит слово и тотчас же, ликовствуя, принимает его же; а не имеет корня в се и не отмечен постоянством: когда скорбь или утеснение за сие слово настанет, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии же означает того, кто услышит слово, но забота века сего, богатства обольщение заглушает слово, и оно бывает безплодно. А посеянное на земле доброй означает слышащего же слово и разумеющего, коий да бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, а иной в шестьдесят, а иной в тридцать. Другую притчу Он представил вниманию их, вещая: Царство Божие человеку подобно, коий да посеял доброе семя на поле своём; когда же народ спал, пришёл враг его да посеял в пшеницу плевелы и ушёл; а когда взошла зелень да плод появился, тогда явились плевелы. Приходя же, рабы домовластителя рекли ему: «господин! не доброе разве сеял ты семя на твоём поле? откуда же на нём плевелы»? Он же отвечал им: «враг человек сделал это». А рабы рекли ему: «если ты хочешь, мы пойдём, и выдергаем их»? Но он изрек: «нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, расти оставьте же вместе то и иное до жатвы; и я скажу в время жатвы жнецам: плевелы прежде соберите и свяжите их в связки, чтобы их сжечь, а пшеницу уберите в житницу мою». Иную притчу Он им представил, вещая: Царство Божие горчичному подобно зерну, коее человек взял и на поле своём посеял, коее, хотя и меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится так есть деревом, так что да прилетают птицы и в ветвях его же укрываются. Иную притчу вещал Он им: Божие Царство да подобно закваске, женщина коюю, взяв, внесла в три меры муки, доколе не вскисло всё. И всё сие Иисус народу вещал притчами, да без притчи не реклъ им, да сбудется и реченное через пророка, вещает коий же: «отверзу в притчах уста Мои; изреку да сокровенное от сотворения мира». Тогда Иисус, отпустил народ, и взошёл в дом. И, к Нему приступив, ученики Его да обратились к Нему: изъясни ж нам притчу об плевелах на поле. Отвещал Он им: доброе семя же сеющий есть Сын Человеческий; а поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствья, а плевелы — сыны лукаваго; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы это Ангелы. Так посему коим образом собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине же века сего: Сын Человеческий Ангелов Своих пришлёт, и соберут из Царства Его же все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, точно солнце, в Царстве Отца их. Тот у кого уши есть да услышит! Ещё: Царство Божие сокровищу подобно, да скрытому на поле, коее, найдя, человек утаил, и от ликования о нём продаёт всё, что имеет, да покупает поле то. Ещё: Царство Божие купцу подобно, ищущему жемчужин хороших, коий, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её. Ещё: Так Божие Царство да подобно неводу, закинутому в море и коий захватил рыб всякаго рода, и когда же он наполнился, на берег вытащили его, да, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине же века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут злых в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. И спросил Христос Иисус их: поняли ли вы всё это? Они же отвещают Ему: это так, Господь! Он же им изрек: поэтому всякий книжник, наученный да Божию Царству, подобен хозяину, коий из сокровищницы своей выносит новое и старое. И, когда окончил Христос Иисус притчи сии, оттуда вышел. А приходя в отечество Своё, их учил в синагоге их, так что они же изумлялись и рекли: откуда же у Него такая премудрость и силы? не сын ли Он плотника? не Его же ли Мать именем Мария, и Его да братья Иаков да Иосий, и Симон, и Иуда? и сёстры Его же не все ли меж нами? у Него да откуда это же всё? И соблазнялись о Нём. Иисус же им изрек: нет пророка без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём. И не совершил там мнозих чудес по неверию их.


Евангелие от Матфея гл. 14

В то время ирод четвертовластник услышал молву о Иисусе и сказал служащим при нём: это Иоанн Креститель; он из мёртвых воскрес, оттого же чудеса им сделываются. Ибо ирод, взяв Иоанна, связал его да посадил в темницу за иродиаду, жену Филиппа, брата своего же, оттого что Иоанн вещал ему: не должно те иметь её. И ирод хотел убить его же, но боялся народа, потому что Иоанна пророком почитали. В время празднования дня рождения ирода дочь иродиады пред собранием плясала и ироду угодила, так посему он обещал с клятвой дать ей, чего же она ни испросит; она ж, да по наущению матери своей, сказала: дай мне же здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. Огорчился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, да послал отсечь Иоанну голову в темнице. И принесли голову его так есть на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей. Ученики же его, да приходя, его тело взяли, и его схоронили; да пойдя же, возвестили о том Иисусу. И, услыша, оттуда удалился Иисус на лодке в пустынное место один; а народ, услыша о том, пошёл за Ним из городов пешком. И, выйдя, Иисус увидел множество народа и к ним сжалился и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему же ученики Его да рекли: место здесь пустынное, и время позднее уже; народ отпусти, чтобы в селения они же вышли и купили еды же се. А Иисус изрек им: не нужно им идти же, вы есть им дайте. Они же отвещают Ему: у нас здесь пять выпечных только и рыбы две. Вещал Он тогда: принесите их Мне же на место сие. И велел лечь народу на траву и, взяв пять выпечных и две рыбы, воззрел наверх, благсловил и, преломив, дал выпечнОе ученикам, а ученики же — народу. И ели все, и насытились; и набрали кусков, коие остались, дюжину коробов полных; а тех, кто ели, человек пять тысяч было, кроме женщин и детей. И тотчас понудил Христос Иисус Своих учеников взойти же в лодию и прежде Его же отправиться на сторону другую, пока Он отпустит народ. Отпустив народ, взошёл Он на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А была лодка уже в центре моря, и её сильно било волнами, оттого что ветер был противный. В четвёртую же стражу ночи вышел Христос Иисус к ним, идя поверх моря. И ученики, увидев Его же, морем идущего, да встревожились и рекли: призрак это; и вскричали от страха. А Иисус тотчас к ним обратился и изрек: да ободритесь, это Я, не нужно бояться. Отвечал Пётр Ему: Господь! если это Ты, да повели мне ж к Те водою прийти. Он же ему изрек: иди. И, выйдя из лодки, водою ступал Пётр, чтоб к Христу Иисусу да подойти, а увидя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господь! спаси меня. Иисус тотчас простёр руку, поддержал его, да вещает ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда взошли они же в лодку, ветер утих. Те, кто были в лодии, да подошли, поклонились Ему и провещали: Ты истинно Божий Сын. Да переправились, и пришли в землю Геннисаретскую. Жители места того, узнав Его, да и выслали в всю окрестность ту и приносили к Нему всех больных, просили Его, чтобы только и прикоснуться к краю одежды Его; те, коие да прикасались, исцелялись.


Евангелие от Матфея гл. 15

Тогда приходят к Христу Иисусу иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем Твои ученики преступают завещание старцев? оттого что не умывают рук своих, когда едят выпечнОе. Он же отвечал им: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради завещания вашего же? Ведь что Бог заповедал: «почитай отца и мать»; и: «злословящий отца или мать смертью да умрёт». А вы говорите: если кто отцу или матери да скажет: «дар Богу то, чем бы ты да пользовался от меня», уже тот может да и не чтить своего же отца и мать свою; таким образом вы устранили вашим завещанием заповедь Божию. Лицемеры! хорошо вещал, пророчествуя, о вас Исаия, реча: "к Мне же люди сии да подходят устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их отстоит далеко же от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим". И, призвав народ, изрек им: слушайте и разумейте! не то, что входит в уста, человека оскверняет, но то, что выходит да из уст, человека оскверняет. Тогда ученики Его, да приступив, вещали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились? Он изрек в ответ: всякое растение, коее насаждил не Отец Мой Всевышний, искоренится; оставьте их: они же — слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму. Пётр же, отвечая, реклъ Ему: изъясни ж нам притчу сию. Иисус же отвещал: неужели и вы ещё не разумеете? ещё ли не смыслите, что всё,
входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека, оттого что из сердца исходят помыслы злые, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, и ругательства — это оскверняет человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека. И, выйдя же оттуда, Иисус удалился и в стороны Тирские и Сидонские. И вот, хананеЯнка женщина, выйдя из тех мест, Ему кричала: помилуй меня, о, Боже, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, да приступив, просили Его же: отпусти её, ведь кричит за нами. Он же отвещал им: Я прислан только из-за сгинущих овец дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и рекла: Господь! помоги мне же. Он изрек в ответ: нехорошо взять выпечнОе у детей да бросить псам. Она рекла: так, Господи! но да псы тож крохи едят, коие упали да с стола господ их. Тогда Иисус вещал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; так да будет те да по желанию твоему. И исцелилась дочь её в час тот же. Оттуда переходя, пришёл Христос Иисус к морю Галилейскому и, на гору взойдя, там сел. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, невидящих, немых, увечных и иных мнозих, и их повергли к ногам Иисусовым; и Он их исцелил; так что народ дивился, увидя же немых речащими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и вславлял Бога Израилева. Иисус же, учеников Своих призвав, вещал им: жаль Мне же народа, что три дня при Мне уже остаются, и есть им нечего же; отпустить же их голодными не хочу, чтобы не устали в дороге. Отвещают Ему Его же ученики: откуда в пустыне ж нам взять выпечных столько, чтоб накормить народа столько? Речет же им Иисус: сколько у вас выпечных? Они же отвечали: всего семь, и немнозе рыбок. Тогда велел народу же лечь на землю. И, взяв семь выпечных да рыбы, воздал благодаренье, да преломил и дал ученикам Своим, а ученики же — народу. И ели все, и насытились; и набрали кусков, коие остались, семь корзин полных, а тех, кто ели, числом было четыре тысячи, и это кроме женщин и детей. И, народ отпустив, взошёл Он в лодию и пришёл в границы МагдалИнские.