1-е Наставление Иоанна. 1 - 5

Глава 1.

О том, что было от начала, о чём мы слышали, что видели очами своими, что и рассматривали и что осязали наши руки, о жизни же Слове, — оттого что жизнь явилась, и мы видели да и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, кояя у Отца была, так и явилась нам же, — о том, что видели мы и слышали, возвещаем вам, чтобы и у вас было общение с нами: а общение наше — со Отцем и Его же Сыном, Христом Иисусом. И сие вам пишем, чтобы ликование ваше совершенным было. И вот благъвестие, коее мы слышали от Него да и возвещаем вам: Бог есть свет, в Нём нет никоей тьмы. Если мы речем, что есть у нас общение с Ним, а ходим во тьме, то лжём мы и не следуем по истине же; если мы ходим во свете, коим образом и Он во свете, тогда есть у нас друг с другом общение, и Кровь Его же Сына, Иисуса Христа, очищает нас от всякаго греха. Если речем, что не имеем греха, — обманываем самих ся, и истины нет в нас. Если да исповедуем наши грехи, то Он, быв всегда верен да праведен, нам простит грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если речем, что не согрешили мы, то да представляем Его лживым, и слОва Его же нет в нас.


1-е наставление Иоанна гл. 2

Деты мои! сие вам пишу, чтобы вы не согрешали; а если б кто согрешил, то у нас перед Отцем ходатай есть, Иисус Христос, праведник; и Он есть ублагостивление за грехи наши, и не только ж за грехи наши, но и за грехи всего же мира. А что Его да познали мы, узнаём из того, что сохраняем заповеди Его. Кто изрек: «я Его да познал», но не сохраняет заповедей Его, тот лжец, и нет в нём истины; а кто сохраняет слово Его, так в том истинно Божия любовь совершилась: из сего да узнаём, что в Нём мы. Кто изрек, что в Нём преостается, тот должен поступать так, коим образом Он поступал. Возлюбленные! вам пишу не новую заповедь, но заповедь древнюю, кояя у вас была от начала. Заповедь древняя есть слово, коее вы слышали от начала. А притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нём и в вас: потому что тьма проходит, да истинный свет освещает уже. И кто изрек, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот ещё во тьме. Кто же любит брата своего, тот во свете да преостается, и нет в нём соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот во тьме остаётся, и во тьме ходит, не зная, куда идёт, потому что тьма сделала ему глаза невидящими. Деты, вам пишу, оттого что вам прощены грехи из-за имени же Его. Так пишу вам же, отцы, оттого что вы Истиннаго от начала познали. Вам пишу, юноши, оттого что вы победили лукаваго. Так пишу вам же, отроки, оттого что вы да познали Отца. Я напечатлел, отцы, вам, потому что Безначальнаго же вы да познали. Я напечатлел вам, юноши, оттого что вы сИльны, и слово Божие в вас преостаётся, и вы победили лукаваго же. Мира не любИте, ни того, что в мире: кто ж любит мир, в том нет любви Отчей. Ведь всё, что в мире: да плоти сладострастие, сладострастие очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. Да проходит мир, и его сладострастие, а исполняющий Господа волю ввек преостаётся еси. Деты! окончательное время. И вот так, что вы слышали, что придёт антихрист, да и теперь появилось много антихристов, то да познаём мы из того, что время окончательное. От нас вышли они, но были не наши: ведь если да были бы они ж нашими, то бы остались с нами; но они же вышли, и через то открыто, что не все наши. Впрочем, вы помазаны от Святаго, да знаете всё. Я вам напечатлел не оттого, чтобы вы истины не знали, но оттого, что вы знаете её, а также и то, что всякая ложь не от истины. Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус это и есть Христос же? Отца и Его же Сына отвергающий - это антихрист. И всякий, отвергающий Сына, без Отца остаётся; а исповедующий Сына же со Отцем остаётся. Итак, что вы слышали от начала, тО в вас да преостаётся; если в вас преостанется тО, что вы слышали от начала, то и вы преостанетесь в Сыне же и в Отце. То обетование, коее Он обещал нам, жизнь вечная есть. Это я напечатлел вам об обольщающих вас. Впрочем, помазание, коее вы да получили от Него, так есть в вас преостаётся, и у вас нет нужды, чтоб кто учил вас; но вот так, что да помазание сие самое учит вас всему, и оно истинно и неложно, тО, чемУ оно научило вас, в том преоставайтесь. Итак, деты, преоставайтесь в Нём, чтоб, когда же явится Он, в нас было дерзновенье, да перед Ним не остаться в стыде же в пришествье Его. Так если вы знаете, что Он праведник, знайте и тО, что и всякий, сделывающий правду, от Него рождён.


1-е наставление Иоанна гл. 3

Смотрите, коюю же любовь дал Отец нам, чтобы нам быть Божиими детьми да ими и называться. Мир потому не знает нас, что не распознал Его же. Возлюбленные! мы деты теперь Божии; но ещё не открыто, что будем. Знаем только, что, когда откроется, станем подобны Ему, потому что увидим Его, Коий Он есть. И всякий, имеющий сие упование на Него, да очищает ся так, коим образом и Он чист. Всякий, делающий грех, беззаконие делает; а грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился оттого, чтобы взять грехи наши, и что в Нём нет греха. И всякий, в Нём преостающийся, не согрешает; всякий же согрешающий не видел Его, да и не распознал Его. Деты! да и не обольщает вас никто. Кто созидает правду, тот праведен, подобно коим образом и Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, оттого что сначала диавол согрешил. Да из-за сего же и явился Сын Божий, чтобы дела диавола сокрушить. И всякий, от Бога рождённый, не сделывает греха, оттого что Его семя в нём преостаётся; и он не может грешить, потому что от Бога рождён. Деты Господние и дети диавола узнаются так: всякий, не сделывающий правды, не есть от Бога, и также не любящий брата своего же. Оттого что благвестие таково, коее вы слышали от начала, чтобы мы друг друга любили, и не так, что Каин, кой от лукаваго был, да убил брата своего же. А за что убил его? Так за то, что дела его да были злы, а праведны дела брата его же. Не дивитесь, мои братия, если мир ненавидит вас. Мы знаем, что из смерти да в жизнь мы перешли, оттого что братьев любим; не любящий брата преостаётся в пагубе. Всякий, ненавидящий брата своего же, есть человекоубийца; а вы знаете, что в никоем человекоубийце нет жизни же вечной, в нём преостающейся. Любовь познали мы в том, что Он отдал за нас душу Свою: и мы должны да полагать души свои за братьев. А у кого достаток есть в мире, но, видя своего ж брата в нужде, от него да затворяет сердце своё, — коим образом в том преостаётся любовь Божия? Так, деты мои! станем любить не словом или языком же, а истиною и делом. И вот по чему узнаём, что от истины мы, и успокаиваем перед Ним наши сердца; оттого что, если наше сердце осуждает нас, то кольми вяще Господь, потому что Бог больше нашего сердца и знает всё. Возлюбленные! если наше сердце не осуждает нас, то в нас дерзновение есть к Богу, и, чего ж ни испросим, получим же от Него тО, оттого что сохраняем заповеди Его, творим перед Ним благоугодное. А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Его же Сына Иисуса Христа, любили друг друга, коим образом Он заповедал нам. И кто сохраняет заповеди Его, тот в Нём преостаётся, и Он в том. А что Он в нас преостаётся, узнаём по духу, что Он дал нам же.


1-е наставление Иоанна гл. 4

Возлюбленные! духу верьте не всякому, но испытывайте духов, от Творца ли они, оттого что уже мнозе ложь-пророков появилось в мире. Духа Господня (и заблуждения духа) узнавайте так: всякий дух, коий Иисуса Христа, пришедшего же в плоти, исповедует, от Бога есть; а также всякий дух, который не исповедует Бога Иисуса Христа, пришедшего же в плоти, не есть от Бога, а это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире. Деты! вы от Бога, и их победили; оттого что Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. От мира они же, оттого и говорят по-мирски, и мир их слушает. А мы от Бога; и знающий Бога, услушАет нас; кто не от Господа, тот не слушает нас. По сему и узнаём духа истины и духа же заблуждения. О, возлюбленные! станем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не узнал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам же открылась в том, что Бог прислал в мир Единороднаго Сына Своего, чтобы мы да получили через Него жизнь. Так в том любовь, что не мы возлюбили Бога, а возлюбил Он нас, и прислал Сына Своего да в ублагостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга же; никто никогда же не видел Бога. Если мы друг друга любим, то Бог же в нас преостается, и любовь Его совершенна есть в нас. Что в Нем мы преостаемся и Он в нас, узнаём из того, что Он от Духа Своего дал нам. Так мы и видели да и свидетельствуем, что Отец прислал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус - это Сын Божий, в том Бог преостается, и он в Боге. А мы любовь познали, кояя есть к нам у Господа, и уверовали в любовь. Бог есть любовь, и в любви преостающийся, так есть в Боге да преостается, и Бог же в нём. Любовь до того совершенства же в нас достигает, что имеем мы дерзновение в день суда, потому что в мире сём поступаем, будто Он. В любви же нет страха, и совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе мучение есть. Боящийся несовершен в любви. Станем любить Его же, оттого что Он прежде возлюбил нас. Кто вещает: «я люблю Господа», а брата своего же ненавидит, тот лжец: оттого что не любящий брата своего, коего же видит, коим образом может любить Бога, Коего же не видит? У нас заповедь такая есть от Него, чтобы любящий Бога и любил брата своего же.


1-е наставление Иоанна гл. 5

Всякий верующий, что Иисус это есть Христос, да от Бога рождён, и всякий, любящий Того, Коий же родил, любит да и Рождённаго от Него. Что любим Божиих детей мы, узнаём из того, когда любим Бога и сохраняем заповеди Его же. Оттого что это есть любовь к Богу, чтобы мы заповеди Его сохраняли; а заповеди Его ж не тяжки. Оттого что и всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, кояя победила мир, наша же вера. И кто же мир побеждает, так не тот ли, кто верует, что Иисус это есть Сын Божий? Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровью и Духом, не только же водою, но и водою и кровью, и Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина. Оттого что три свидетельствуют на высотах: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три - это едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три да об одном. Если мы принимаем человеческое свидетельство, Божие свидетельство — больше, ведь это есть свидетельство Божие, коим Бог вещал, свидетельствуя, о Сыне же Своём. Верующий в Сына Божия носит в се самом свидетельство; а не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, коим Бог вещал, свидетельствуя, о Сыне же Своём. Свидетельство сие сстоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь — в Его Сыне же. Верующий в Сына Божия жизнью награжден; не верующий в Сына Божия не награжден жизнью. Сие напечатлел я вам, верующим во имя же Сына Божия, чтобы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, носите в се жизнь вечную. И вот коее дерзновение есть в нас к Нему, что, когда чего-то испросим по воле Его же, Он слышит нас. Когда знаем мы, что Он слышит нас в всём, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что от Него да получаем прОсимое. А если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то да пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том вещаю, чтобы молился он. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти. Мы знаем, что и всякий, от Бога рождённый, не грешит; но от Бога рождённый хранит ся, и лукавый не прикасается так есть к нему. Мы знаем, что есмы от Бога и что весь мир лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет, разум, да познАем Бога
истиннаго, да будем в истиннем Его Сыне же Христе Иисусе. Сей есть Бог истинный — вечная жизнь. Деты! храните ся от идолов. Аминь.