Встреча в горах

Встреча в горах: что увидел турист в лесах Южного Урала в 1997.
 
В 1997 году, когда туристические походы ещё были делом привычным, а карты горных троп — не всегда точными, группа из пяти любителей активного отдыха отправилась покорять Южный Урал. В составе были опытные походники — Сергей, Марина, Олег, Витя и новичок Андрей, который впервые решился на многодневный маршрут. Их цель — подняться на вершину горы Иремель и вернуться через долину реки Юрюзань. План казался простым, снаряжение — надёжным, прогноз погоды — благоприятным. Но то, что случилось в горах, навсегда изменило жизнь Андрея и заставило остальных хранить молчание долгие годы.
Поначалу всё шло гладко. Первые два дня прошли без происшествий: туристы шли по тропе, ставили лагерь, любовались видами. На третий день решили срезать путь через густой ельник, чтобы успеть к вечеру выйти к роднику. Тропа становилась всё уже, лес — гуще, а воздух — тяжелее. К вечеру небо затянуло тучами, и Сергей предложил остановиться раньше обычного. Разбили лагерь у подножия скалистого выступа, разожгли костёр, поужинали.
Андрей вызвался сходить за водой к ближайшему ручью. Он взял флягу и фонарик, двинулся по едва заметной тропе. Ручей был недалеко — метров двести, не больше. Но когда он подошёл к нему, то заметил на глинистом берегу странные следы. Они были огромными — сантиметров сорок в длину, с отчётливыми отпечатками пальцев и глубокими вмятинами от пятки. Следы вели от воды вглубь леса.
Андрей замер. Он знал, что в этих горах иногда видят следы медведей, но эти были совсем другими: не круглые, как у зверя, а вытянутые, почти человеческие, только в два раза больше. Он посветил фонариком вдоль цепочки следов и вдруг услышал треск веток где то впереди. Звук был слишком чётким, слишком близким. Фонарик задрожал в руке.
Он хотел было повернуть назад, но в этот момент из за деревьев появилось оно.
Существо было высоким, метра два с половиной, покрыто густой тёмно бурой шерстью, местами свалявшейся и влажной. Руки длинные, почти до колен, ноги массивные, с широкой стопой. Лицо… лицо было не звериным и не человеческим. Лоб низкий, надбровные дуги выступающие, глаза глубоко посаженные, тёмные, блестящие в свете фонаря. Оно стояло и смотрело на Андрея, не шевелясь, будто изучало его.
Андрей почувствовал, как по спине пробежал ледяной пот. Он не мог пошевелиться, не мог закричать — только стоял и смотрел в эти глаза, в которых не было ни агрессии, ни любопытства, а что то гораздо более пугающее: безразличие. Существо слегка наклонило голову, потом медленно повернулось и сделало шаг в сторону. Ветви зашуршали, и оно исчезло в темноте.
Андрей стоял ещё несколько секунд, потом резко развернулся и побежал к лагерю. Он добежал, задыхаясь, с расширенными глазами, и выпалил: «Там… там кто то есть». Остальные переглянулись. Сергей нахмурился: «Медведь?» Андрей покачал головой: «Не медведь. Оно… оно стояло и смотрело на меня».
Никто не поверил. Решили, что ему показалось, что от усталости и темноты разыгралось воображение. Но ночью случилось нечто, заставившее всех усомниться в этом.
Сначала раздался низкий, гортанный звук — не вой, не рык, а что то среднее, будто кто то пытался говорить, но не умел. Потом зашуршали кусты, заскрипели ветки. Все проснулись и замерли. Фонарики осветили пространство вокруг лагеря — никого. Но чувствовалось, что кто то там, за деревьями, наблюдает. Марина прошептала: «Может, медведь?» Олег тихо ответил: «Медведи так не ходят. Они шумят, рычат, а это… будто ходит на двух ногах».
Звук повторился, на этот раз ближе. Потом раздался треск — кто то сломал толстую ветку. Витя схватил топор, Сергей поднял фонарь и направил луч в темноту. На мгновение в свете мелькнуло что то большое, тёмное, покрытое шерстью. Оно отступило, скрылось за деревьями, но не ушло — шаги стали обходить лагерь по кругу.
Туристы сидели, прижавшись друг к другу, до самого утра. Никто не спал. Когда рассвело, они быстро собрали вещи и двинулись вниз по склону, выбирая самую широкую тропу. Андрей всё время оглядывался. Он был уверен: существо шло за ними.
На следующий день они вышли к посёлку. Рассказали местным о случившемся. Старики переглянулись и кивнули: «Да, бывает. Говорят, ещё деды наши видели таких в горах. Зовут их „лесные люди“, но лучше не звать, не вспоминать».
Андрей после этого случая долго не мог прийти в себя. Он перестал ходить в походы, начал изучать фольклор и архивы, искал упоминания о подобных встречах. Нашёл несколько записей: в 1930 х годах охотники рассказывали о «большом волосатом человеке», который крал припасы; в 1960 х пастухи видели следы у перевала. Но самое странное — в местной легенде говорилось, что «лесной человек» не опасен, если его не злить, если не смотреть ему в глаза слишком долго.
Прошло много лет. Андрей иногда приезжает на Южный Урал, ходит по тем же тропам, но уже один. Он говорит, что чувствует: существо всё ещё там, в глубине леса, за хребтом, у старых елей. И если прислушаться в тишине, можно услышать, как где то вдалеке раздаётся низкий, гортанный звук, будто кто то зовёт… или предупреждает: не ходи дальше.
 
Тайны Древнего Урала
 
На некоторых старинных картах можно увидеть, что европейские средневековые авторы Уральские горы обозначали как Гиперборейские. Но есть ещё более древние карты, где имеются Рипейские горы. Некоторые исследователи считают, что Гиперборейские и Рипейские горы — это одно и то же, и они и есть Уральские горы. Но я считаю, что Рипейскими горами называются совсем иные высоты, которые в наше время могут находиться либо от Саратова до Европы, представляя собой обширную цепь возвышенностей, либо это Северные Увалы. Ведь у античных авторов они пролегали не с севера на юг, как горы Урала, а с востока на запад. Давайте вместе перенесёмся в далёкое прошлое и посмотрим на наш Урал глазами древних авторов, чтобы увидеть, какой он был много столетий назад.
У античных авторов об Урале было представление, что там имеется очень много золота. Есть места за Уралом, где золото охраняют мифические животные — грифоны.
Грифон
По представлениям античных авторов, на Урале имелись реки, в руслах которых было очень много золота. И в этих утверждениях они были близки к истине. На Урале действительно были найдены не только золото и золотые слитки, но и очень ценные артефакты — изделия из золота. В истории Урала говорится, что золото добывалось также в виде золотоносного песка.
В наше время Урал достаточно хорошо изучен, но всё-таки продолжает хранить немало загадок. Его история гораздо старше человеческой, но даже когда уже на Земле появились люди, научились писать и записывать свою историю, об Урале было очень мало известно, и по сей день его история имеет очень краткие и скудные сведения. Все эти сведения имеют фрагментарный характер, принадлежат разным авторам, как более современным, так и древним. Но никто ещё не пытался собрать все эти сведения в единый узелок, разложить их по порядку и представить историю Урала глазами людей от древности до наших дней.
Так, например, нам известно, что некогда по Уралу прошли такие племена, которые мы называем «ариями» или «индоиранцами». До сих пор нет точного ответа, откуда они явились и по какой причине были вынуждены переселяться всё дальше на юг, на территорию современных Индии и Ирана. Учёные предполагают, что их переселение было начато с Причерноморья, а мигрировать их могла заставить смена климата. Но есть исследователи, которые считают, что индоарии пришли с севера и распространились по материку Евразия в двух направлениях: в восточном и западном. Также существует предположение, что арии, покинув свою родину — Гиперборею, — отправились на юг, спасаясь от полярного холода.
В 1771 году А. Дюперрон, путешествуя по Индии, представил миру книгу «Авеста», религиозный текст иранцев. В 1786 году английский учёный В. Джонс впервые использовал термин «арий», чтобы обозначить «индоиранцев». Он убедительно доказал родство санскрита с латынью, древнегреческим и германскими языками, но не мог и предположить, что санскрит также может быть близок к русскому языку. В начале XIX века Г.Ф. Гротефенд успешно расшифровал клинопись Ахеменидов на древнеперсидском языке.
С XVIII века мыслители пытались разгадать загадку происхождения человечества. Жан Бюффон считал, что колыбелью человечества был район Каспийского моря, где якобы находился Эдемский сад. Эту идею поддержали Вольтер и Дидро, которые считали брахманов хранителями древней мудрости. Макс Мюллер, изучавший индоевропейские языки, считал, что прародина индоевропейцев находилась в Индии. Он обнаружил сходство санскрита с древним языком и ввёл понятие «арийские» языки.
Исследователи пытались определить место происхождения индоевропейских народов, рассматривая различные регионы, от Дуная до Ирана и Индии. В 1970 году Э. А. Грантовский подверг критическому анализу эти теории, опровергнув идею о прародине индоевропейцев в Индии. Н. С. Трубецкой предложил теорию о едином праязыке, близком к санскриту, и родословном древе. О. Шрадер реконструировал среду обитания древних индоевропейцев в Центральной Европе. А. В. Десницкая и И. М. Оранский в 1955 и 1962 годах выдвинули гипотезу о прародине «индоевропейцев» в Европе, а «индоиранцев» — в степях. В. Ф. Миллер и В. И. Абаев признали многие гидронимы региона «иранскими», обратив внимание на соответствие названий Дунай, Днестр, Днепр и Дон иранскому «дон» — «вода». О. Н. Трубачёв исследовал топонимику Причерноморья и обнаружил индоарийский языковой субстрат в античной Синдике, что позволило объяснить многие топонимы.
Г. Н. Матюшин — исследователь, учёный и историк — выдвинул теорию, согласно которой около 10–12 тысяч лет назад началось переселение племён с территории Урала в направлении Индии и Ирана.
В основе этой теории лежит открытие микролитов — каменных орудий, которые имеют разнообразные формы: трапециевидная и ромбовидная. Эти инструменты использовались для обработки дерева и кости, что позволяло создавать разнообразные изделия. Нужно обратить внимание на то, что микролиты были очень прочными орудиями, обладая высокой твёрдостью. Их по твёрдости можно было б сравнить с корундом или алмазом, а уровень их остроты был выше, чем острота скальпеля.
Микролиты использовались и на более южных территориях: на Синайском полуострове, на юге Анатолии, в Иране и Ираке, но больше всего их было обнаружено на Урале. Поэтому есть предположение, что распространение микролитов началось с Урала в южном направлении.
Если предположить, что индоиранцы начали миграцию с территории Урала, то они могли выбрать один из двух возможных путей:
1. Первый маршрут пролегал через Среднюю Азию, Иран и Индию.
2. Второй путь вёл через Поволжье, Кубань, Кавказ и далее в Малую Азию, где их влияние заметно в языке хеттов.
В индийских эпосах и священных текстах, таких как Авеста, можно встретить не только описания исторических событий, но и упоминания о природных явлениях, которые характерны для широт, расположенных выше 55 градусов северной широты. К таким широтам относятся Великий Новгород, Тобольск, Пермь, а также столица штата Аляска — Джуно. Однако подобные явления не свойственны современному климату Индии и Ирана.
Один из сторонников теории о «полярной родине человечества», индийский писатель Б. Г. Тилак, считал, что жители мифической прародины ариев — Айрьяна Ваеджо (Авеста) или Арьяварта (Веды) — пришли с севера и почитались в Индии как мудрейшие учителя или боги. Свои идеи он изложил в книгах «Орион» и «Арктическая родина в Ведах».
В некоторых источниках говорится, что первыми государствами на нашем континенте были земли Хайрата, располагавшиеся в его северной и южной частях. Эти сведения можно найти в книге Павла Глобы «Живой огонь. Учение древних ариев», опубликованной в 1995 году.
Согласно этой книге, после затопления континента Арктида (Гиперборея) арии переселились на материк Евразия и основали государство Хайрат на юге Уральских гор, в районе реки Даити (Урал-река), впадающей в большое солёное озеро Воурукарта (Каспий).
Северный Хайрат, впоследствии известный как Пермь Великая, находился в северной части Уральского хребта. Южный Хайрат часто связывают с Южным Уралом, где располагался знаменитый город Аркаим. Однако есть мнение, что территории Южного Хайрата могли простираться дальше, охватывая Среднюю Азию. Возможно, что Уральские горы когда-то имели название "Хараити".
В последние годы на Южном Урале были открыты два значимых археологических комплекса: Аркаим, укреплённое поселение бронзового века, обнаруженное в 1987 году в Челябинской области, и Синташта.
Синташта — это укреплённое поселение и могильник, датируемые эпохой бронзы. В начале 1970-х годов здесь был исследован могильник, который предоставил ценную информацию о военном деле бронзового века, ритуалах жертвоприношений животных и других аспектах жизни того времени.
Особую известность этому некрополю принесли находки, связанные с деревянными колесницами, которые претендуют на звание самых древних в археологии Северной Евразии. Также были обнаружены псалии — детали конской упряжи.
Колёса со спицами были вкопаны в дно могильных ям примерно на треть своей высоты. Эти элементы конструкции сохранились лучше всего, в отличие от остальных частей колесниц.
В окрестностях Синташты находится «Великий курган», который, согласно одной из версий, служит местом захоронения древнеперсидского пророка Зороастра. В древности здесь, возможно, располагался величественный храм.
Некоторые исследователи считают, что эти находки принадлежат одной из древнейших групп индоиранских племён. Об их высокой культуре свидетельствует наличие ремесла, планировка зданий и строений, металлургическое производство.
Возле Синташты расположен «Большой Синташтинский курган» — по некоторым легендам, место захоронения древнеперсидского пророка Зороастра. Когда-то это был грандиозный Храм. В наше время эти развалины поражают своими размерами: его диаметр - 90 м, а высота стен достигала 5 м. Храм сильно пострадал от рук грабителей. Также были обнаружены солярные знаки на некоторых находках. Из этого можно сделать вывод, что эти люди были солнцепоклонниками.

Результаты археологических раскопок на территории Трои, которая неоднократно разрушалась и восстанавливалась, позволяют нам установить связь между культурами народов Средиземноморья и древней цивилизацией, существовавшей на Южном Урале.
В одном из девяти культурных слоёв Трои были найдены следы существенных изменений в архитектуре и строительстве, а также новые образцы глиняной посуды.
Также были обнаружены останки одомашненных лошадей и боевые колесницы.
Костяные пластинки из узды, найденные в Синташте и Микенах, идентичны. Путь племён из уральских степей через Украину до Микен прослеживается по крупным захоронениям воинов. Предметы упряжи из этих захоронений более сложные и украшены микенским орнаментом, что указывает на обратный путь на Урал.
Могли ли эти люди по Уралу прийти с далёкой северной земли, которую ныне принято называть Арктидой или Гипербореей? Или их путь начался с побережья Чёрного моря? Мы пока точно не знаем. Но многое указывает на то, что эти племена имели высокое развитие, использовали металлургическое производство, строили свои поселения, обнося их глубоким рвом и земляным валом.
Урал не спешит раскрывать свои тайны, а тайны древности он также открывает неохотно.
 
Что касается цивилизации на Урале.
Она существовала. И вышла, вероятнее всего, из синташтинской культуры. Только учёные ошибаются в датировках. Ей минимум 12-15 тысяч лет. Там же на Урале обнаружены древние металлургические печи, чей возраст 7-8-е тысячелетие до нашей эры. То есть старше Индии, Китая, Египта и даже Месопотамии. Наличие барельефов и символов на мегалитах указывает на отдельную историческую ветвь, не связанную тюрками, булгарами,финно-- уграми.
Это была отдельно сформировавшаяся цивилизация. Её центр находился на Южном Урале. Более того, на уральских артефактах можно увидеть руны потерянной арийской культуры. Солярный символизм, спирали Макоши, знаки Тарха, Рода, Макоши, а ещё знаменитый коловорот и символы, похожие на надписи.
ГОРОДА ДРЕВНИХ УРАЛЬЦЕВ.
Л.Сонин.
Пожалуй, именно это стало самой большой сенсацией в изучении истории уральских народов. Оказалось, еще задолго до начала христианской эры уральцы строили многочисленные города. Сенсация родилась в результате того, что во второй половине нашего века археологам удалось развернуть практически по всей территории Приуралья, Горного Урала и Зауралья планомерные массированные разведки и раскопы поселений древних насельников. В небывалой по масштабам работе приняли участие сотни экспедиций научных центров Урала, Москвы, Ленинграда, работавших и поврозь, и совместно. Результатом их объединенных усилий стало раскрытие совершенно неожиданно нового мира, того мира, который создали предки уральских народов в эпохи бронзы (конец третьего тысячелетия до нашей эры — восьмой век до новой эры), железа (седьмой век до новой эры — девятый век новой эры), раннего средневековья (десятый — тринадцатый века новой эры).
 
Очень неправильный подход. Башкиры являлись основным населением среднего и южного Урала .после подписания договора о вхождении в состав России допустили русских для поселения на Урале.
К вашему сведению в Башкирии на южном Урале очень много названий гор водопадов и рек связанных с Ираном.
Например хребет и горы ирандык
Водопад гадельша и другие.
Башкиры населяли и населяют регионы южного Урала и пермского края являются хранителями и носителями древнейших родов автохтонного населения Урала
Сохранили первой одомашненной породы лошади- башкирской.
В устном творчестве сохранили древние эпосы и предания связанные с заселение Урала первыми людьми о чем имеются 100% свидетельства в древних пещерах шульган таш.
После заселения Урала российским населением после 1580г. Башкиры и русские вместе скоро 500 лет .
И зачем в теории искать происхождение Ариев когда по генетическим исследованиям определено что башкиры имеют и гены r1a и r1B основные гены Ариев
И на Урале произошло разделение
Двух ветвей Ариев которые разошлись и юг и запад . изучайте то что имеется в Башкирии а не высасывайте из пальца теории о поисках неизвестных вам исторических событий. Однако известных древним народам Урала.