Кто ты - за или против?

В чём истинная ценность?

О некоторых вопросах к Окуджаве...
Николай Маев: литературный дневник- отсюда:

http://stihi.ru/diary/nmaev/2026-03-19-   пусть каждый прочтёт сам.
Не стану упрощать усвоение.


Не могу не согласиться, что ты по-своему прав. Но каждому известно, что происходящее всегда освещается так, как это выгодно власти на данный момент времени.
Истории любовные - это не твоё дело. 
И Шамиль Басаев- фигура- это однозначно. Сталин, Ленин- тоже Фигуры вселенского масштаба. И наряду, к примеру, с победой в ВОВ, за Сталиным стоят тысячи (если не миллионы)  безвинно убиенных. Но подвести платформу идеологическую под них – плёвое дело. И оправдать.
Ты перенёс вину за теракт на одного человека, будто он один решал- как и кого, и когда…
Понимаешь- о чём я..
Если человека надо очернить- достаточно одного примера, чтобы вместо правдивой истории создать такую, за которую можно начать презирать.
Что ты и сделал. Ты просто замазал  чёрной краской всё творчество и человека выбросил на помойку за то, что он высказал точку зрения, которая тебе увиделась убийственной.
 У нас- на передовой- каждый день гибнут ребята. За что? За правду или за металл?
Вот я – вижу таких историй, особенно сейчас- тьма-тьмущая. Но об этом нельзя говорить. И ты молчишь. А вот Булата Шалвовича можно и потрясти, выставив себя гуманным товарищем.
Такое могут сделать и с тобой- в любое время.
Просто- мы с тобой величины малоприметные.
А вот если станем заметными фигурами- столько можно нарыть, нарисовать, очернить..
Выдать желаемое за действительное.

 А пока- пишем о весне. Может смоет всю грязь и унесёт в в океан человеческих страстей.
Стратегия- тоже из страсти. Отсюда и напасти.
А напасти закаляют. Клинок булатный становится острее.

Совесть, благородство и достоинство —
 вот оно, святое наше воинство.
 Протяни ему свою ладонь, за него не страшно и в огонь.
Лик его высок и удивителен.
Посвяти ему свой краткий век.
 Может, и не станешь победителем,
но зато умрёшь, как человек.

Я  вижу, что Окуджава нисколько не приветствовал и не оправдывал факта убийства. Как и Ленин и Сталин- масштаб их преобразований был и велик, и в то же время- мал. Постоянно убивают одних ради других. И это чудовищно. И всё сравнивают масштабы трагедий. Сама человеческая жизнь становится просто игрушкой. Ищем убийц 20-30-...летней давности и убиваем сейчас..ради жизни.

Мы караем прошлое, чтобы оправдать настоящее.
Мы осуждаем кровь, пока сами не окажемся с ножом в руках — «ради высшего блага».
И каждый раз находим оправдание:
«Они начали»,
«Это война»,
«Без жертв не бывает побед».

 Человеческая жизнь не должна быть валютой в этих расчётах.
Она не «жертва на алтаре прогресса»- Она — алтарь сама по себе.

Величие — не в количестве построенных заводов или покорённых республик. Именно это мы постоянно слышали и слушали (столько-то тонн стали, столько-то километров пути..) А сколько человеческих жизней стояло за этими цифрами.
Величие — в том, сколько душ осталось целыми после их решений.
А их — миллионы - израненных душ, искалеченных, искромсанных..
Их не просто «убивали ради других».
Их стирали — ради идеи.
А идея, даже самая светлая, не имеет права на трупы - как доказательство своей правоты. Трясли слезу ребёнка в знаменитом произведении, а сами наполняли океан  детскими слезами.
Это — логика жертвенности, доведённая до абсурда.
Как будто мир можно спасти, разрушив его.
Как будто «ради жизни» можно убивать.
Но тогда — что это за жизнь? Зачем нужно, чтобы наши дети рождались. Тем более умирали, не став взрослыми.И да..очень больно, когда слышишь слова про то, что разбомбили какой-то объект. И пропускаешь мимо ушей. Но если это касается роддома, то тут сразу в нас нарастает волна ненависти..Как они могли? А что изменилось? Погибшие в других местах- это просто так, это можно допустить?! Или произнести..в результате бомбёжки погиб всего один человек..1 человек..А для кого-то - он - весь мир. На какие весы ты поставишь смерть своего близкого человека и других- абстрактных? И слово- роддом- поэтому и вызывает столько ассоциаций, что там гибнут дети. И в каждом ты видишь своих детей, в каждой роженице- свою жену.
И ты готов уничтожать и уничтожать..других жён и детей, не видя и не желая понимать что их жизни- не менее ценны для них. И для Бога.
Этому нет конца.

Если наша рука тянется к новому оружию, если мы не видим трагедии здесь и сейчас — тогда это не справедливость.
Это ритуал, прикрывающий нашу слепоту.
Ведь настоящая борьба — не за территории, не за власть.
А за право каждого существа — быть услышанным, быть учтённым, быть не жертвой, а человеком.

Вот и ты высказал свою точку зрения..

Наша известная писательница(Писатель) на последней встрече высказала подобную точку зрения. После изучения писем жены известного- гениального писателя - она больше не может изучать его великое наследие. А ей это необходимо для той работы, которую она считает важной и нужной поколению.

И нужно оставаться непредвзятой.
Оставаться непредвзятой — это не слабость, а подвиг.
Особенно когда речь идёт о боли, о крови, о тех, кого уже не спросишь.
Непредвзятость — это не равнодушие.
Это воля видеть целиком: и страдание одной стороны, и страх другой.
Не оправдывать, не обвинять вслепую — а слушать, даже когда больно.

Как писал Окуджава:

«Совесть… вот оно, святое наше воинство» —
а совесть не выбирает сторон. Она просто не позволяет себе лгать.

Иногда мы считаем, что быть справедливым — значит встать в позу судьи.
Но настоящая справедливость начинается с вопроса:
«А что, если я ошибаюсь?»
Именно в этом — сила непредвзятости.

Она ведь не отрицает чувств - она просто не даёт им превратиться в топор.
Когда мы говорим о войне, о терроре, о прошлом — легко впасть в ярость.
Легко назвать врагом того, кто думает иначе.
Но непредвзятость — это смелость смотреть в глаза сложности, не упрощая, не вырывая фразу, которая тебе страшно не понравилась. И  ты поднял руку- в нём белый флаг или призыв уничтожить ещё одну несправедливость. И тоже ради жизни.

Я постоянно смотрю в себя- чтобы не позволить  себе стать следующим, кто поднимает руку “ради жизни”.

И да — это трудно.
Особенно когда вокруг кричат, требуют выбора:
«Кто ты — за или против?»
Но ответ может быть иным:
«Я — за то, чтобы не было больше жертв.
Я — за то, чтобы память не превращалась в месть.
Я — за то, чтобы человеческая жизнь перестала быть игрой».
И не потому что «всё равно», а потому что всё — важно.
Каждая жизнь.
Каждое слово.
Каждый миг, когда можно остановиться и спросить:
«А кто я сейчас?»

И в этом — наша сила.
Спасибо, что она есть.

Мост между нами — не слова,  сказанные мечом…
Щит и меч- Истина Его.