1-е Наставление апостола Петра. 1 - 5

1-е наставление от Петра гл. 1

Пётр, Апостол Бога Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в ПОнте, ГалАтии, КаппатокИи, ВифинИи же и АсИи, избранным, в предведеньи Отца Господа, при освященьи от Духа, к покорности и окроплению Кровью Иисуса Христа: вам благодать и мир да и умножится так есть. Благсловен Бог и Отец Иисуса Христа же Господа, по великой благости Своей, Коий возродил нас воскресением из мёртвых Иисуса Христа к упованию живому, и к преемству чистому, нетленному, неувядаемому, на высотах хранящемуся из-за вас, Божиею силой через веру сохраняемых к спасению, готовому открыться и в окончательное время. О сём ликовствуйте, немнозе теперь поскорбев, если нужно, от различных искушений, чтобы вера ваша испытанная явилась драгоценней сгинущего, хотя и огнём испытываемого золота, к хвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Коего же, не видев, любите, и Коего доселе не видя, а веруя в Него, да веселитесь ликованием неизреченным и преславным, достигая наконец верою вашею спасения ваших душ. К сему спасению относились изыскания и исследования пророков, коие да предвещали о назначенной вам благодати, исследуя, на коее и на такое время направлял живущий в них Дух Христов, когда предвозвещал Он Христовы мучения и вследующую за ними славу. Им было открыто, что не им самим, а нам служило то, что нынче да проповедуемо вам благъвествующими Духом Святым, присланным свыше, во что хотят проникнуть Ангелы. А посему же, возлюбленные, да препоЯсав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в откровеньи Иисуса Христа. Точно деты в повиновеньи, не сообразуйтесь с прежними сладострастиями, да бывшими в неведеньи вашем, но, в примере вас призвающего Святаго, да будьте сами святы в всех поступках. Так напечатлено: «будьте святы, да потому что Я свят». И если вы называете же Отцом Того, Коий судит нелицъприятно каждаго да по делам, то с страхом проводите время вашей стези прохождения, зная, что не тленным аргентумом или золотом вы искУплены от суетной жизни же, вам же от отцов вверенной, но драгоценною Кровью Христа, непорочнаго Агнца и чистаго, да предназначен Коий прежде мира сотворения, и Коий явился и в окончательные времена из-за вас, уверующих через Него так есть в Бога, Коий воскресил Его да из мёртвых, дал славу Ему, чтобы вы возымели упование на Бога и веру. Покорностью истине же через Духа, к нелицемерному братълюбию, ваши очистив души, любите друг друга постоянно от чистаго сердца, так будто возрождённые не от тленнаго семени же, но от нетленнаго, от слова Божия, живаго да ввек преостающегося. Так плоть всякая — точно трава, и всякая слава человеческая — точно цвет на траве: засохла трава, и цвет её сник; но Божие слово и ввек же остаётся; а это есть слово то, коее вам проповедуемо.


1-е наставление от Петра гл. 2

Итак, всякую злобу отринув и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословье, точно новорождённые млоденцы, возлюбите чистое словесное молоко, чтобы от него да и возрасти же вам в спасение; оттого что вы вкусили, что благ Господь. К Нему приступая, камню живому, человеками отверженному, но избранному Господем, драгоценному, и сами, точно каменья живые, из ся устрояйте дом духа, священство святое, чтобы приносить духОвы жертвы, да благъприятные Господу Иисусом Христом. Ведь изречено в Заветном: «вот, полагаю Я камень краеугольный, избранный, драгоценный в Сионе же; и верующий в Него стыдиться не станет». Так что, Он вам, верующим, драгоценность, а для неверующих — камень, коий строители отвергли, но коий сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о коий они ж да претыкаются, не покоряясь слову, на что они же и оставлены. Но вы — избранный род, царственное священство, народ святый, человецы, взятые во удел, дабы возвещать совершенства Того, Кто да призвал вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда же не народ, но нынче народ Божий; некогда же непомилованные, а помилованные ныне же. Возлюбленные! вас прошу, словно и скитальцев, пришельцев, от плотских сладострастий, восстающих на душу, удаляться, и вести добродетельную жизнь между язычниками, дабы они ж за то, за что злословят вас, точно злодеев, увидя ваши всякие добрые дела, вславили Господа в день посещения. Итак, будьте всякому начальству человеческому покорны, из-за Господа: царю ли, точно верховы власти, правителям ли, точно от него да посылаемым для наказания преступников, да и из-за поощрения сделывающих добро, — оттого что, такова есть Господа воля, чтобы мы, добрО сделывая, заграждали уста невежеству безумных людей, — свободные точно, не так, будто да применяющие свободу для прикрытия зла, но точно Божьи рабы. Всех почитайте, да братство любите, страшитесь Бога, чтите царя. И слуги, с всяким страхом повинуйтесь господАм, не
только кротким и добрым, но и суровым же. Оттого что, то угодно Богу, если кто, и помышляя о Боге, да переносит утеснения, несправедливо скорбь терпя. А так, за что ж хвала, вы если терпите, когда вас бьют за проступки? А если, добро сделывая, скорбь терпите, это угодно Богу. Ведь вы к тому призваны, оттого что и Христос мучился за нас, нам пример оставив, чтобы мы шли да по Его же следам. Не сделал Он никоего греха, и не вышло лести из уст Его. Быв злословим, Он не злословил взаимно; и скорбя, не угрожал, но да предавал то Судии Праведному. Он наши грехи Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавився от грехов, из-за правды жили: ранами Его же вы исцелились. Оттого что, были вы, точно блуждающие овцы (да пастыря не имеяй), но ныне же возвратились к Пастырю и ваших душ Блюстителю.


1-е наставление от Петра гл. 3

Но также и вы, жены, да повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, коие слову не покоряются, так житьем жен своих без слова обретаемы да были, когда увидят ваше чистое, да богбоязненное житье. Да будет украшением вашим не внешнее же волос плетение, не золотые уборы или нарядность в одежде, но и сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткаго, да молчаливаго духа, сие драгоценно так есть перед Богом. Так некогда и святые жены, уповающие на Бога, украшали ся, своим мужьям повинуясь. Так Сарра повиновалась Аврааму, господином его же называя. Вы — деты ея, если творите добро и не смущаетесь ни от коего страха. Также и вы, мужья, обращайтесь с женами да благоразумно, точно и с немощнейшим сосудом, являя им честь, точно да преемницам
благодатной жизни же, чтобы не стало вам помех в молитвах. Наконец будьте все единъмысленны, сочувственны, да братълюбивы, милующи сердцем, дружелюбны, смиреннмудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благсловляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы принять благсловение. Оттого что, кто любит жизнь, и добрые дни же хочет видеть, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла, творяще добро; ищи мира и стремись к нему, потому что Бога очи да обращены к праведным и уши Его к молитве их, но Божие лице да против делающих зло (чтобы уничтожить их с земли). И кто сделает вам зло, если вы станете ревнителями доброго? А если терпите скорбь за правду, то блаженны вы; а страха их не страшитесь и не смущайтесь. Господа и Бога святите в ваших сердцах; будьте всегда готовы всякому, прОсящему у вас отчета в вашем упованьи, ответ дать с кротостью и да благпочтением. Возымейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, будто злодеев, были да постыжены порицающие ваше житье доброе в Христе. Оттого что, если угодно Божией воле, лучше скорбь терпеть за свои добрые дела, нежели за злые, ведь и Христос, чтобы привести же нас к Богу, однажды за грехи наши скорбь терпел, праведник за неправедных, быв в плоти умерщвлен, но духом оживающь, коим Он, преостающимся же в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда и непокорным ждущему их долготерпению Господню, во дни же Ноя, в время ковчега строения, и в коем немнозие, то есть восемь душ, спаслись от
воды. Так нынче и нас подобное сему образу крещение, не нечистоты да плотской смытие, но обещание Господу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Коий, на высоты вселенские взошед, Бога одесную преостается и Коему покорились Ангелы и Власти и Силы.


1-е наставление от Петра гл. 4.

Итак, коим образом Христос поскорбел за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ведь терпящий скорбь от плоти да перестаёт грешить, чтобы остальное в плоти время уже не в человеческих сладострастиях проводить жизнь, а по Божией воле. Ведь довольно, что вы в прошедшее время жизни же сделывали всяческое да по воле языческой, предаваясь нечистотам, сладострастиям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище да питьи и неразумному идолослужению; так что и дивятся они, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас. Они же ответ дадут Имеющему вскоре судить живых и мёртвых. Ведь для того же и мёртвым было благъвествуемо, чтобы они же, суду да подвергшись по человеку плотию, жили по Богу духом. Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте ж благоразумны да бодрствуйте в молитвах. Более же всего да имейте ревностную любовь друг к другу, оттого что любовь покрывает множество грехов. Будьте друг к другу благодушны да без ропота. И служите друг другу, каждый тем даром, коий да получил, будто добрые домостроители мнозей и всякой да благодати Господней. Вещает ли кто, вещай точно Божии слова; и служит ли кто, и служи в силе, коюю Господь даёт, дабы в всём Бог вславлялся через Иисуса Христа, Коему слава, и в веки веков держава. Аминь. Возлюбленные! искушения огненнаго, для испытания вам направляемого же, не чуждайтесь, точно и приключения вам недоуменнаго же, но оттого что вы участвуете в Христовых скорбях, ликовствуйте, и в славы Его же явление возвеселитесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то блаженны вы, так что Дух Славы, Дух Божий на вас почивает. Он теми уничижается, а вами вславляется. Только бы не стал страждущим кто из вас, будто убийца, или вор, или злодей, или так будто да посягающий на чужое; а если, точно и Христианин терпел скорбь, то не стыдись, но вславляй Господа за такую участь. Оттого что время начаться суду с дома Божия; если же и прежде с нас начнётся, то коий конец непокоряющимся Евангелию Господню? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный явится где? Итак, по Божией воле терпящие скорбь и доверят Ему, будто верному Создателю, свои души, всяко ж добро сделывая.


1-е наставление от Петра гл. 5

Ваших пастырей умоляю я, спастырь и свидетель скорбей Христовых и соучастник в славе, кояя так есть должна открыться: отару Господню пасите, кояя у вас, смотря за ней непринуждённо, но охотно, богъугодно, не для гнусной корысти, а из рвения, и не господствуя преемством Божиим, но да пример подавая отаре; и когда Пастыреначальник явится, то да получите вы неувядающий венец славы. Также и молодые, да повинуйтесь пастырям; все ж, да подчиняясь друг другу, облекитесь смиреннмудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Итак, смиритесь под Божию сильную руку, да и вознесёт вас в своё время. Все заботы ваши воздвигните на Него, да потому что Он печётся о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, оттого что ваш противник диавол ходит, точно рыкающий лев, ища, кого да поглотить. Противостойте ему верою твёрдою, зная, что такие скорби же случаются и с братьями вашими в мире. Господь же всякой благодати, да Коий призвал нас в вечную славу Свою в Христе Иисусе, Сам, по кратковременном скорбеньи вашем, и совершит вас, да утвердит, всполнит силой, да сотворит недрогнущими. Ему слава и також держава в веки веков. Аминь. Сие кратко я напечатлел вам через Силуана, вернаго, так думаю, брата вашего, чтобы уверить вас, да утешая и свидетельствуя, что это истинная есть благодать Божия, в коей вы стоите. Вас приветствует избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне же и Марк, мой сын. Друг друга приветствуйте любви лобзанием. Мир вам всем в Христе Иисусе. Аминь.