Евангелие от Матфея. 4 - 6

Евангелие от Матфея гл. 4

Тогда Иисус был возведён Духом в пустыню, из-за искушения от диавола, да, постясь сорок дней и сорок ночей, наконец есть захотел. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтоб камни же сии сделались выпечным. Он же отвечал ему: напечатлено: «не одним выпечным будет живым человек, но и всяким словом, исходящим из уст Божиих». Потом Его берёт диавол в святой город да поставляет Его ж на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, вниз бросься, оттого что напечатлено: «Ангелам Своим заповедает о Те, и на руках понесут Тя, и не преткнётся о камень Твоя нога». Иисус же отвещал ему: напечатлено также: «не искушай твоего Бога и Господа». Его же вновь берёт диавол на гору весьма высокую, и Ему показывает все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Те, если, упав, поклонишься мне. Тогда Иисус вещает ему: от Меня же отойди, сатана, оттого что напечатлено: «Богу поклоняйся, Твоему Господу, и Ему одному служи». Оставляет Его тогда диавол, и се, Ангелы приступили да и служили Ему. Иисус услышал, что Иоанн взят под стражу, и, оставив Назарет, удалился так есть в Галилею, пришёл и в приморском Капернауме да поселился, и в границах Завулоновых, такоже и Неффалимовых, да сбудется и вещаемое через пророка Исаию, коий речет: «земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране же и тени же смертней воссиял свет». С того ж времени же Иисус начал проповедовать и вещать: покайтесь, оттого что близко  Царство Божие. А вблиз Галилейскаго же моря проходя, увидел Он двух братьев: Симона, именем Пётр, да брата его же Андрея, сеть закидывающих в море, оттого что были они же рыболовы, и речет же им: идите за Мною, и Я вас сделываю ловцами человеков. Тотчас они же, сеть оставив, за Ним следовали. Оттуда ж, далее идя, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его же, в лодке с Зеведеем, их отцем, починивающих сеть свою, и их призвал. И они ж тотчас, оставив лодию и своего же отца, за Ним вследовали. И в Галилее всей ходил Христос Иисус, в синагогах их уча, Евангелие Царствья проповедуя, и всяку болезнь и всяку немощь в человецех исцеляя. И о Нём прошёл слух в всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых болезнями различными и припадками, да бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он их исцелял всех. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятигородия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.


Евангелие от Матфея гл. 5

Увидев народ, Он взошёл на гору; и, когда же сел, приступили к Нему Его же ученики. Он, отверзши уста Свои, их, вещая, учил:
Блаженны нищие духом, ведь это их есть Божие Царство.
Так блаженны да плачущие, оттого что они же утешатся.
Так блаженны кроткие, оттого что они ж землю приемствуют.
Блаженны алчущие и жаждущии правды, оттого что они же насытятся.
Так блаженны милующие, оттого что ждёт их помилование.
Так блаженны чистые сердцем, и они же узрят Бога.
И миротворцы да блаженны, оттого что они же наречены станут Божиими сынами.
Да блаженны изгнанные за правду, оттого что их есть Божие Царство.
Да блаженны вы, когда станут поносить вас и гнать и всячески же неправедно злословить за Меня.
Веселитесь да ликовствуйте, ведь велико ваше награждение на высотах вселенских: так гнали и пророков, коие да прежде вас были. Вы — соль земли. Если соль потеряет силу, то чем сделать её солёною? Она уже ни к чему не годна, разве что выбросить её вон на истоптание народу. Вы — свет мира. И не может город укрыться, стоящий на верху горы. И, зажёгши свечу, её не ставят под чашею, а на подсвечнике, и всем в доме даёт свет. Так да освещает ваш свет перед человеками, чтобы они же видели добрые дела ваши и вславляли Всевышнего же Отца вашего же. Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: пришёл Я исполнить, а не нарушить. Так что истинно вещаю вам: до тех пор, пока не прейдут высОты и земля, ни одна иота или ни одна линия не прейдёт из закона, пока же всё не исполнится. Итак, кто нарушит одну из малейших сих заповедей и научит так народ, тот малейшим в Божием Царстве наречётся; а кто да сотворит да и научит, тот великим в Божием Царстве наречётся. И вот так да вещаю вам, если праведность ваша же не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не взойдёте в Царство Божие. Вы слышали, что изречено древним: «не убивай, кто же убьёт, подлежит суду». А Я вещаю вам, что и всякий, напрасно гневающийся на брата своего, да подлежит суду; кто же своему брату изречет: «рака», синедриону подлежит; а кто скажет: «безумный», да подлежит геенне же огненной. Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику, а там вспомнишь, что брат твой имеет что-то да против тя, оставь там дар твой перед жертвенником, да пойди прежде с братом твоим примирись, и тогда приходи и принеси твой дар. Мирись с соперником твоим скорей, пока ещё ты с ним на пути, чтобы не отдал соперник тя судье, а судья не отдал бы тя слуге, и тя не ввергли в темницу бы; истинно вещаю те: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до окончательнаго кодранта. Вы слышали, что изречено древним: «ни прелюбодействуй». А Я вещаю вам, что и всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже сообщался с нею в своём сердце, да прелюбодействуя. Если глаз правый твой соблазняет тя, так вырви же его, брось от ся, оттого что для тя лучше, чтобы сгинул один из членов твоих, но не всё тело твоё ввержено было в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тя, её отсеки да брось от ся, оттого что для тя лучше, чтобы сгинул один из членов твоих, но не всё тело твоё ввержено было в геенну. Изречено также, что если кто с женою своею разведётся, так пусть даст ей
разводную. А Я вещаю вам: кто с женою своею разводится, кроме вины прелюбодеяния, тот подаёт повод ей жить, прелюбодействуя; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует. Ещё вы слышали, что изречено древним: «ни преступай клятвы, но исполняй перед Господом клятвы твои». А Я вещаю вам: не клянись же: ни высотами, оттого что Божий престол они же; ни землёю, оттого что она подножие ног Его же; ни Иерусалимом, потому что он город великаго Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного же волоса сделать белым или чёрным. Но да будет вашим словом: и «да»; и «нет»; а что сверх этого, то от лукаваго же. Вы слышали, что изречено: «око ж за око и зуб за зуб». А Я вещаю вам: ни противься злому. Но кто тя ударит в правую твою щёку, да обрати и другую к нему; и кто захочет судиться с тобою и взять у тя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто да принудит тя с ним идти стезю
одну, иди с ним две. Отдай твою вещь испрОсящему, и от хотящего ж занять у тя не отвращайся. Так слышали вы, что изречено: «ближнего твоего да люби, а ненавидь врага твоего же». А Я вещаю вам: любите ваших врагов, благсловляйте вас проклинающих, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Всевышнего же Отца вашего же, оттого что Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми да пришлёт дождь на праведных да и неправедных. Ведь если вы любить будете любящих вас, коее вам награждение? Не то же ли сделывают и мытари? И если вы приветствуете только ваших братьев, что особеннаго сделываете? Не так же ли да поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, коим образом совершен да и Отец ваш Всевышний.


Евангелие от Матфея гл. 6

Смотрите, не творите ваших подаяний перед человеками с тем, чтобы видели вас они: иначе вам не случится награждения от Всевышнего же Отца вашего. Так, когда благостыню творишь, перед собою не труби, что делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы вславлял народ их. Истинно вещаю вам: они уже да получают награду свою. Так пусть левая твоя рука не знает, что сделывает правая, когда ты творишь подаяние, чтоб была благостыня твоя втайне же; и Отец твой, тайное видящий, воздаст те же явно. И, когда молишься, не становись, точно лицемеры, которые любят в синагогах и на уличных углах, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед народом. Истинно вещаю вам, что они уже да получают награду свою. Когда молишься ты, взойди в комнату твою и, затворив дверь твою, Отцу твоему помолись, Коий втайне же; и Отец твой, тайное видящий, и воздаст те же явно. А молясь, не речите лишнего, точно язычники, оттого что они ж думают, что в мнозесловьи своём услышаны станут; не становитесь похожими на них, оттого что знает Отец ваш, в чём вы нужду имеете, да прежде и прошения вашего же у Него. Так молитесь:
«Отче наш, Иже еси на высотах вселенских! И святится имя Твое, да приидет Царство Твое, да будет воля Твоя, яко в выси, и на земли. Нам пищу нужную подаждь нам днесь; и остави долги наша, якоже и мы оставляем должникам же нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукаваго. Якож Твое есть Царство и Сила, такоже и Слава Отца и Сына и Святаго Духа и ныне и присно и в веки веков. Аминь». Потому что, если вы станете человекам прощать согрешения их, то и вам простит Всевышний Отец ваш, а если не станете человекам прощать согрешения их, то и Отец ваш не простит согрешений ваших вам. Также, и когда поститесь, не становитесь унылы, точно лицемеры, оттого что они же на ся принимают мрачные лица, чтобы показаться постящимися человекам. Истинно вещаю вам, что они уже да получают награду свою. А ты, когда постишься, твою голову помажь и умой лицо твоё, чтобы не человекам предстать постящимся, но да перед Отцем твоим, Коий втайне же; и Отец твой, тайное видящий, воздаст те же явно. Не собирайте се сокровищ на земле, где моль и ржа уничтожают и где воры да подкапывают и крадут, а собирайте се сокровища на высотах вселенских, где ни моль, ни ржа не уничтожают, и где воры не могут подкапывать и не крадут, оттого что где ваше сокровище, там будет сердце ваше. Светоч для тела - око. Итак, если твоё око чисто будет, то и всё тело твоё светло да будет; если твоё око худо будет, то темно будет же и всё тело твоё. Итак, если тот свет, коий в те, — тьма, то кояя ж тьма? Никто не может служить двум господам: так что или одного будет ненавидеть, и иного же любить; или одному станет служить истово, а о другом же нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне же. Вещаю посему вам: не заботьтесь о душе вашей, что есть вам, пить что, ни для тела вашего же, во что одеться. Не важней ли еды душа, и тело —
одежды? Взгляните на птиц: они ж ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Всевышний их питает. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может увеличить свой рост хотя на один локоть? И о одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, вот так растут они же: ни трудятся, ни ткут; но вещаю вам, что и Соломон в всей славе своей не одевался так, кояя же всякая из них; если траву полевую, кояя сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог одевает так, кольми вяще вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не речите: «что есть нам»? или да «пить что»? или «во что одеться?» оттого что всего же этого ищут язычники, да потому что Отец ваш Всевышний знает, что вы имеете нужду в всём этом. Ищите же Царства Божия прежде, и правды Его, да и всё это вам присовокупится. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, оттого что завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждаго дня своей заботы.