Анализ романа отцы и дети И. С. Тургенева

Французский писатель Альберт Камю сказал: «Каждому поколению свойственно считать себя переделать мир.» Я полностью согласна с таким утверждением, но что в моем понимании обозначает «переделать мир?»
Думаю, переделать мир – значит изменить его порядки, нарушить все общественные устои и ввести то, что окажется лучше. И, как показывает исторический опыт, действительно, каждое новое поколение вносит коррективы в общественный строй жизни, но по-своему. Прежде всего, если человек хочет переделать мир, он должен начать с себя, определиться: зачем ему нужно вносить изменения и чего в итоге добивается в первую очередь. Конечно же, это желание абсолютно логично – считать себя тем человеком, под силу которого переделать мир.

В отечественной литературе немало примеров, подтверждающих эту мысль. Поэтому, обратимся к одному из них. Ответ на поставленный вопрос находится, по-моему мнению, в идее романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». Стоит заметить, что он написан в XIX веке, а его тема остается все еще открытой для нас, читателей XXI века. В произведении большое внимание уделено конфликту двух – поколений отцов и детей, но, если вчитаться, можно увидеть более глубокую проблему. За разногласиями главных героев скрываются предпосылки будущей революции.

Отцы – братья Кирсановы, Павел Петрович и Николай Петрович, представлены как аристократы, древнейшие род которых имеет богатое наследие. И. С. Тургенев создает в них образы граждан, выходцев из верхушки общества, довольных порядками и государственных строем России. Они ценят данные им блага, уважают свою Родину и не думают ни о каких ее изменениях. Такие люди, как Павел и Николай Петровичи, принимают жизнь и реформы государства безропотно, никак не пытаясь повлиять на них и как-либо противостоять им. И соответственно, они тяжело воспринимают вмешательство в их привычную жизнь, что сами того не подозревая, сделали их дети. Нет, Кирсановы ждали своего Аркадия, но, никак не его друга – Евгения Базарова. Молодой человек был способен с лёгкостью вывести из себя старших и считает их «старыми романтиками». Павел Петрович же говорит: «И в самом деле, прежде они просто были болваны, а теперь вдруг стали нигилистами.» Это высказывание напрямую показывает насмешливое отношение к молодому поколению со стороны «отцов».

И. С. Тургенев вводит и полную «противоположность» Павлу и Николаю Кирсановым – их «детей», Аркадия Кирсанова и Евгения Базарова. Молодёжь с вызовом объявляет старшему поколению о своих «новых» нигилистических взглядах. Постепенно писатель показывает, что несмотря на крепкую дружбу, размышления о
жизни у них заметно отличаются. Иван Сергеевич Тургенев в их образе заложил два типа людей, граждан России, которые в будущем совершат революцию и введут новые уклады жизни. Молодые люди готовы изменять мир, но совершенно по-разному.  Никак не сговариваясь о неизменном государственном строе общества, но совершенно в разных направлениях и точно так же поведут за собой народ.

Такой тип людей как Базаров весьма категоричен к духовным ценностям. Он выбирает нигилистические взгляды, отрицает все правила и порядки. Природа для Евгения не что иное, как мастерская, а человек в ней – работник. И его вполне можно понять – он крестьянского происхождения, ценит в окружающих именно способность к действиям, а не к мышлению: «Дайте мужику землю, и он сам разберётся, что с ней делать». Само выражение героя указывает на его мировоззрение.   И писатель, конечно,
его понимает, несмотря на трагичную судьбу. В конечном счёте становится ясно – Базаров разрушитель, а не созидатель, это его и губит. Молодой человек не смог осознать, как его друг, мысль: самое главное наказание – одиночество, на которое он себя и обрёл.  У Евгения есть мнение «мы ломаем, потому что мы
сила», но не думает о том, что, разрушая, надо создавать новое. Эта мысль в итоге его
погубила. Отрицая законы природы, Базаров забыл, что в первую очередь он человек и то же смертен.

Полная противоположность Евгению – Аркадий Кирсанов. Несмотря на то, что юноша увлекается мыслями и идеями друга, Тургенев видит в таких людях, как он, будущее России. Эту мысль выражает и его отец, Николай Петрович: «Аркадий – это надежда нашего рода, он будет достойным продолжителем наших дел».  Писатель дает ему шанс на счастливую жизнь, потому что тот осознает: навязанное нигилистом – фальшь, абсолютно чуждая ему. Он говорит: «Я хочу думать сам, а не как другие». Это не протест против отца или Евгения, а напротив, абсолютно истинное мышление, которое встречается лишь у него одного. Большинство героев романа, спорят между собой и доказывает свою точку зрения, считая себя правым. Но не Аркадий. В начале он стесняется это делать, а потом не считает это нужным делать, тем более при людях, не способных его понять.

Молодой человек выбирает любовь и семью – осознаёт свои чувства к Екатерине Одинцовой. В конце концов, «молодые люди наслаждались компанией друг друга». Вместо отрицания красоты природы – восхищается ею «Какой, зато здесь воздух! Как славно пахнет!». Аркадий уважает прошлое своей страны и думает о том, как в хорошую сторону можно исправить состояние своего родного края: «Нет, подумал Аркадий: небогатый край этот, не поражает он ни довольством, ни трудолюбием; нельзя, нельзя ему так остаться, преобразования необходимы… но как их исполнить, как приступить?..» Действительно, несмотря на юный возраст, он задумывается о светлом будущем Родины, о котором не попытались позаботиться другие герои романа. Его друг, Евгений, был озадачен отрицанием всех высших человеческих чувств, отец и дядя – созиданием и наслаждением жизни. Лишь один Аркадий увидел реальные проблемы и задумался о том, что их следует решать.
Молодой человек значительно отличается от своего друга – им правит желание улучшить жизнь, и сам не осознавая, как, он занимается этим. У Базарова же главное качество – гордыня и завышенное самомнение, хоть он это и всячески отрицает «О людях вообще жалеть не стоит, а о таких, как я и подавно».
Аркадий Кирсанов считает, что жизнь нужно устроить так, чтобы каждый день был значительный, с чем нельзя не согласиться. Юноша искренне хочет жить и видит в этом великое счастье.

Я думаю, что такими людьми, как Аркадий, воистину стоит гордиться. Не каждый сможет в двадцать три года овладевать своими чувствами и направлять их в нужное русло. О нём говорят: «В тебе нет ни дерзости, ни злости, а есть молодая смелость да молодой задор...» И это правда!

Именно поэтому, автор делает вывод о том, что заниматься переделкой мира должны в первую очередь, такие люди как Аркадий, а не как Евгений. Потому что именно за людьми, которые видят ценность в развитии общества и страны, есть будущее.
Действительно, люди, имеющие духовные и семейные ценности, кто чтит прошлое своей страны, истинная гордость и будущее России. Только за такими людьми и хочется следовать, идти вперёд вместе с ними. Каждому поколению свойственно считать себя переделывать мир, что доказывают проведенные
примеры из романа «Отцы и дети». Надеюсь, что переделывать мир будут только такие люди,
как Аркадий, а не как Евгений.