Господи, с плотью Твоею,
Мучимой здесь за меня,
Дивную общность имею,
Ибо уверовал я.
Святы страдания эти,
Ибо ценою такой
Выкупил нас, кто в Завете,
В кровном Завете с Тобой.
Агнец, явившийся с неба,
Час Твой – спасения час.
По преломлению хлеба
Заново Узнанный в нас.
Господи, с плотью Твоею...
© Copyright: Евгений Глушаков, 2026
Свидетельство о публикации №126042507592
Свидетельство о публикации №126042507592
Рецензии
В продолжение старого разговора:
До 4 века, пока Христианство было гонимо, причашали мирян раздельно и Тело Христово брали домой, для причастия по домам. Фессалоникийский эдикт, сделавший христианство гос.религией, открыл дорогу в христианский храм самым разным "верующим": появились желающие использовать Тело Христово для магических экспериментов.
Чтобы пресечь святотатство, мирян стали причащать с особой предосторожностью: со лжицы (и Тела, и Крови. Как прежде причащали больных).
Священство в алтаре причащается по-старому обычаю.
Ольга Дмитриева Пиир 27.04.2026 08:30 • Заявить о нарушении
До 4 века, пока Христианство было гонимо, причашали мирян раздельно и Тело Христово брали домой, для причастия по домам. Фессалоникийский эдикт, сделавший христианство гос.религией, открыл дорогу в христианский храм самым разным "верующим": появились желающие использовать Тело Христово для магических экспериментов.
Чтобы пресечь святотатство, мирян стали причащать с особой предосторожностью: со лжицы (и Тела, и Крови. Как прежде причащали больных).
Священство в алтаре причащается по-старому обычаю.
Ольга Дмитриева Пиир 27.04.2026 08:30 • Заявить о нарушении
Не стоило священству соблазняться подобным святотатством, ибо Господу Богу открыто всё и всё Он предусмотрел. В данном случае об этом свидетельствует слова Павла:
«Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем».
1-м послании к Коринфянам (11:27-29)
А по поводу людей, действующих с особой предосторожностью, сказано в Откровениях Иоанна Богослова (11:27-29)
«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая».
Евгений Глушаков 27.04.2026 13:26 Заявить о нарушении
«Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем».
1-м послании к Коринфянам (11:27-29)
А по поводу людей, действующих с особой предосторожностью, сказано в Откровениях Иоанна Богослова (11:27-29)
«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая».
Евгений Глушаков 27.04.2026 13:26 Заявить о нарушении
P.S. В Откровениях ошибочно указаны не те стихи. Правильно - (21:8)
Евгений Глушаков 27.04.2026 13:45 Заявить о нарушении
Евгений Глушаков 27.04.2026 13:45 Заявить о нарушении
Интересно, как на Ваш взгляд: апостолы после пятидесятницы, если бы вторично стали свидетелями распятия Христова, как бы себя повели? Стояли бы в стороне, ждали бы Воскресения Христова? Мол, у Бога все предусмотрено?
Или что-то не позволило бы остаться в стороне?
Ольга Дмитриева Пиир 30.04.2026 01:36 Заявить о нарушении
Или что-то не позволило бы остаться в стороне?
Ольга Дмитриева Пиир 30.04.2026 01:36 Заявить о нарушении
Вторичного распятия не будет. Ибо идеальная жертва приносится лишь однажды и повторять её не нужно. А то, что поведение апостолов было предусмотрено, засвидетельствовано обращением к ним Спасителя:
Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы стада».
По второму же пришествию тоже никакого распятия быть не может, ибо наступит конец света. Да и апостолы уже пребывают в ином мире.
Евгений Глушаков 30.04.2026 13:20 Заявить о нарушении
Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы стада».
По второму же пришествию тоже никакого распятия быть не может, ибо наступит конец света. Да и апостолы уже пребывают в ином мире.
Евгений Глушаков 30.04.2026 13:20 Заявить о нарушении
Пока грешим- распинаем Христа.
Крест Его не только событие 2000летней давности, но непрерывный во времени процесс : летопись долготерпения Божия в отношении греховности каждого из нас.
После пятидесятницы апостолы распялись миру со Христом, вошли в смерть Христову , каждый мог бы сказать подобно Игнатию Богоносцу: " я- пшеница Божия. Пусть измелют меня зубы зверей, да сделаюсь чистым Хлебом Христовым."
Стяжав сердце , способное действительно пламенеть любовью к Богу , любить врагов, благословлять проклинающих, они из глубины этой меры , благоговея перед Святыми Дарами, не дали Их бесам и бесовским куклам на попрание, изменив последовательность Причастия.
*А Вы вступитесь, за тех, кто Вам дорог? Или из соображения: " Бог попустил- значит, так тому и быть"-- будете ждать развязки? не слишком ли нелепое понимание промысла Божия?
Синергию -то не отменяем?
Ольга Дмитриева Пиир 01.05.2026 02:44 Заявить о нарушении
Крест Его не только событие 2000летней давности, но непрерывный во времени процесс : летопись долготерпения Божия в отношении греховности каждого из нас.
После пятидесятницы апостолы распялись миру со Христом, вошли в смерть Христову , каждый мог бы сказать подобно Игнатию Богоносцу: " я- пшеница Божия. Пусть измелют меня зубы зверей, да сделаюсь чистым Хлебом Христовым."
Стяжав сердце , способное действительно пламенеть любовью к Богу , любить врагов, благословлять проклинающих, они из глубины этой меры , благоговея перед Святыми Дарами, не дали Их бесам и бесовским куклам на попрание, изменив последовательность Причастия.
*А Вы вступитесь, за тех, кто Вам дорог? Или из соображения: " Бог попустил- значит, так тому и быть"-- будете ждать развязки? не слишком ли нелепое понимание промысла Божия?
Синергию -то не отменяем?
Ольга Дмитриева Пиир 01.05.2026 02:44 Заявить о нарушении
Вот вы и распятие Христа как уже совершившийся факт отрицаете. Но если Христос для вас ещё не распят, то и вы не спасены. Всё это отказ от прямого понимания простых божественных истин и желание изложить их лучше, доходчивее, глубже, чем это сделал Господь Бог и Его пророки. Навряд ли такая задача вам по силпм. А тайнопись Слова Божьего только притчах существует. И те были Христом разъяснены. Зачем же мудрствуете лукаво? И про меня зачем фантазируете - что я сделал бы, чего не сделал?
Евгений Глушаков 01.05.2026 12:04 Заявить о нарушении
Евгений Глушаков 01.05.2026 12:04 Заявить о нарушении
Извините: опечатка. Следует читать - только в притчах
Евгений Глушаков 01.05.2026 12:07 Заявить о нарушении
Евгений Глушаков 01.05.2026 12:07 Заявить о нарушении
Воскресение свершилось. Там, где Воскресение- уже вечность.
Во времени Сын Человеческий был распят 2000 лет назад, видимым образом.
(И обожил, исцелив в Себе, человеческую трехсоставную природу. Отсюда- необходимость Причастия)
Невидимым же образом Христос распинается, пока длится время, пока существует грех.
Видимое распятие - верхушка греховного айсберга.
И оно же корень воскресения обоженного человечества
Ольга Дмитриева Пиир 02.05.2026 09:43 Заявить о нарушении
Во времени Сын Человеческий был распят 2000 лет назад, видимым образом.
(И обожил, исцелив в Себе, человеческую трехсоставную природу. Отсюда- необходимость Причастия)
Невидимым же образом Христос распинается, пока длится время, пока существует грех.
Видимое распятие - верхушка греховного айсберга.
И оно же корень воскресения обоженного человечества
Ольга Дмитриева Пиир 02.05.2026 09:43 Заявить о нарушении
Говорите то одно, то другое - язык позволяет, ибо без костей.
Впрочем, достаточно.
Будьте здоровы!
Евгений Глушаков 02.05.2026 12:49 Заявить о нарушении
Впрочем, достаточно.
Будьте здоровы!
Евгений Глушаков 02.05.2026 12:49 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.