Пуговка
над рекой тревожно скрипел настил,
на угрюмый берег спускались ели.
Боль – не кровь, не смоешь за сотню лет.
Валуны, прижавшись, хранят просвет,
где тускнеет пуговка от шинели.
Век потерь и горя преодолев,
в ней, как пыль, скопился столетний гнев.
Помнит всё, что помнить необходимо:
как шинель впервые надел солдат
и кричала женщина: «Боже свят!
На войну меня променял любимый!»
Пуля – дура, впрочем, дурак и штык.
И шинель с убитого снял лесник
и принёс домой. Всё ходил да охал.
Одурев от божеской глухоты,
повторял жене: «Виновата ты –
родила не дочек для нас, дурёха!»
Коль война звенит, как в кармане медь,
сыновья рождаются умереть –
только к смерти тянется их дорога…
Как-то ночью, страшной зимой, тайком
дезертир попал в стариковский дом –
офицер, дошедший душой до Бога.
До весны вникал он в лесничий быт,
говорил, что «ближнего возлюбить» –
это значит вынуть себя из мрака,
что любовь и мудрость он брал из книг.
И шинель ему подарил старик,
а прощаясь – плакал. Впервые плакал.
И чернели ночи, текла вода.
Офицер от пули погиб, когда
говорил о чести, о горькой чаше.
Говорил, что смерти за смертью нет.
И с шинели пуговица в просвет
меж камней слетела… вдруг оторвавшись.
Свидетельство о публикации №126042102087
В пуговке от шинели, снятой лесником с мертвого солдата, хранит "скопился столетний гнев" - то есть описание относится к Первой мировой войне. Тогда как лесник дожил до событий описанных далее, чтобы подарить эту шинель дезертиру и впервые заплакать? Поэтически выглядит симпатично, но логически - не стыкуется.
Но дальше - интереснее. Образ дезертира скрещен с образом Христа через "горькой чаше" - в отличие от вашего дезертира, Христос как раз собой пожертвовал, а не сбежал со своей Голгофы. И о какой чести мог говорить дезертир - тот, кто давал присягу, клялся служить стране и народу, но сбежал, предав все, в чем клялся? Если он "Говорил, что смерти за смертью нет" и верил в это, то чего он вообще дезертировал-то, в этом много ли смысла?
Образы сильно притянуты и вообще не стыкуются друг с другом, ни хронологически, ни морально, ни логически. Что на самом деле воспевает автор остается загадкой с догадками на низость человеческой природы и подлость натуры.
Дарк Фистар 14.07.2026 15:34 Заявить о нарушении