Памяти Васенцович А. А

Рассказ

                "Просите, и дано будет вам;
                ищите, и найдёте;
                стучите, и отворят вам;
                ибо всякий просящий получает,
                и ищущий находит, и стучащему
                отворят". 
От Матфея 7:7-11


Пролог

 Я знаю мой дорогой Брат, что ко всему в жизни нужно относиться с точки зрения философии. Можно отрицать что существуют Всевышние силы природы, а можно их принимать, можно быть атеистом, а можно быть верующим, все равно нельзя отрицать того, что не познано, и как принять, то что невозможно познать. 



Глава I


Как то меня спросили: «какая твоя любимая книга»?
Мое любимое произведение? К сожалению, я не могу сделать выбор из тех прочитанных книг (а их не так много), и выбрать то единственное которое бы мне запало в душу.  Дело в том, что все книги, которые я прочла от корки до корки прошли сквозь меня, и осели, где-то глубоко внутри, зацепившись за душу. Если книга не моя, я просто не смогу ее прочесть, она будет тяготить своим видом и мыслями о том, что я должна это сделать прочесть, заглотить то, что я не хочу, это как манная каша с комочками, ты пытаешься ее проглотить, а она лезет обратно. Правильнее наверно будет, одно из моих любимых произведений.

 Когда-то я была совсем юной девушкой, мы жили в старом доме из красного кирпича, потолки в комнатах были высоченные и в одной из комнат была библиотека. Книги мне разрешали брать только после того, как я тщательно помою руки с мылом, я могла брать их только с разрешения, носить в руках или рассматривать книгу на весу не дозволялось, я должна была положить книгу на стол. Загибать страницы или слюнявить пальцы мне тоже строго запрещалось.
 
 Все книги, находившиеся в этой комнате, принадлежали моему Брату, большинство из них он купил на заработанные деньги, подрабатывая в свободное время грузчиком, а некоторые из книг были подарены родителями или друзьями. Мой Брат старше меня на 16 лет, и подбором книг для моего прочтения занимался он, выбирал из тех, которые, по его мнению, подходили именно для меня, а я выбирала ту, в свою очередь, у которой ярче картинки, мы садились и читали вместе, по очереди, сидя за огромным дубовым столом, это были книги Н.Н. Носова, А.С. Пушкина, П. Бажова ведь мне на тот момент было 9-12 лет.
 
 И вот как-то раз мне на глаза попалась книга в твердом, цвета изумруд переплете. Буквы были написаны черной с позолотой краской, из-за этого книга казалась какой-то загадочной. Это был роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Полка, на которой стояла эта книга была на уровне моих глаз, этот изумрудно зеленый цвет, тянул меня, черные с позолотой буковки как будто складывались в надпись «возьми меня». Я отодвинула стекло книжного шкафа и тихонько взяла эту книгу. Когда я стала листать книжку без картинок у меня пропал к ней весь интерес. Я тихонько поставила книгу на полку и задвинула стекло.
 
 Я как любой ребенок очень любила книжки про волшебство, Царе-вен, Ведьм, Русалок и Кощеев, а у моего брата в библиотеке все-таки большинство книг были тематические и относились к научной литературе. Но прочитав - «Учебник языка пенджаби», «Учебник персидского», «Санскрит» мне казалась, что прочтя названия этих книг я уже становилась умнее на голову своих сверстников.

 Как-то раз поздно ночью мой брат привез на машине огромную книгу, завернутую в тонкое клетчатое одеяло, когда ее положили на письменный стол, и раскрыли она заняла чуть больше половины стола. Эту книгу дали нам почитать буквально на несколько дней. Книга была написана на церковно-славянском языке. Мне сразу пояснили что это семейная тайна, которую я должна хранить и никому ничего не рассказывать, потому что у всех могут быть неприятности. В дальнейшем я хранила столько тайн, но это уже другая история, на которую мы не будем отвлекаться.

 В эти дни я бежала домой со школы вприпрыжку, я училась в первую смену. Дома я пообедала, сделала уроки и с нетерпением ждала, когда вернется Брат с работы что бы с ним вместе читать эту чудесную книгу (тогда мне не сказали, что это за книга и откуда она). Язык, на котором была написана книга, оказался не таким сложным, я его освоила в этот же вечер, все было понятно, больше всего мне понравились гравюры с изображением Исуса Христа. Гравюр было много, каждая гравюра, это маленький сюжет из книги. Всю книгу мы прочесть не успели, но гравюры мы просмотрели все.

 За книгой приехал ночью огромный бородатый дядя в черном, длинном платье, мы завернули ее в клетчатое одеяло и отдали.



Глава II


 Я росла в семье верующих, и дома у нас были иконы, поэтому я знала кто такой Исус Христос, и я догадывалась что за бородатый дядя приезжал к нам за книгой…
 И вот мы вроде как прочли все что можно было прочитать, и уже даже не из детского, на тот момент мы прочли Г. Д. Уэллса «Человек невидимка», «Война миров», и вдруг мой Брат достает с полки изумрудную книгу с черно-по-золочеными буковками, и я поняла, что он узнал о том, что я без спроса брала книгу с полки, но как он это узнал?

 Я раскраснелась как рак - от стыда, сердце застучало в ушах, ноги подкосились, и я поняла, что нарушила запрет, но я к своему удивлению, не услышала от Брата не упрека, не обвинения в свой адрес, мне просто предложили попробовать прочесть эту книгу. Сил выдавить из себя слова «ДА», или «НЕТ» у меня просто не было и я кивнула головой в знак согласия.
 
 «Однажды весною, в час небывало жаркого заката, в Москве, на Патриарших прудах, появились два гражданина. Первый из них, одетый в летнюю серенькую пару, был маленького роста, упитан, лыс, свою при-личную шляпу пирожком нес в руке, а на хорошо выбритом лице его помещались сверхъестественных размеров очки в черной роговой оправе. Второй – плечистый, рыжеватый, вихрастый молодой человек в заломлен-ной на затылок клетчатой кепке – был в ковбойке, жеваных белых брюках и в черных тапочках.»
 
 И первое что что меня удивило в сюжете, это самый первый абзац произведения, то что человек в центре города, был в тапочках. И в дальнейшем, из прочитанного, я узнаю, что человек этот был писатель.
 Хочу сказать сразу я не училась в женской гимназии или в церковно-приходской школе. Я как все дети пошла в школу в 7 лет. В первый класс я пошла в 1980г. но образование у меня было разностороннее. И для, того что бы понять роман «Мастер и Маргарита», нужно любить символизм.

 Помимо книг в библиотеке у Брата было много альбомов с живописью. Альбомы были глянцевые с яркими иллюстрациями. Все что он мне рассказывал или объяснял, оставалось внутри меня и в нужный момент, он умело это все доставал из меня. как будто знал. на какую полочку в моем хранилище он это положил.

 Много вопросов я задавала Брату при прочтении этого романа и понимаю, что благодаря ему, я смогла понять хоть часть смысла, которую автор заложил при написании.  Сколько многого могут рассказать тапочки на ногах поэта Бездомного. Эти злосчастные тапочки были обуты впопыхах, о том, что этот человек не уважает сам себя, что у человека в голове бардак и в жизни соответственно тоже. Для чего я, привела в пример эти дурацкие тапочки, а для того. что бы показать, что в каждом абзаце, предложении и даже имени Собственном в это произведение нужно прочувствовать психологически, философски и пытаться увидеть. то что дано увидеть не каждому.



Глава III


 Роман «Мастер и Маргарита» можно читать по-разному, его можно прочесть как сказку, в которой говорится о добре и зле. Роман можно прочитать как историю любви, где есть любовный треугольник, который разрывает героиня романа, и в конце влюбленные воссоединились и стали жить счастливо. А можно прочитать как трагедию, где главный герой Воланд-Сатана и он опечален тем, что люди становятся более без-человечными, изощренными в своих негативных побуждениях к близким, люди превзошли его самого, и не нужно забывать, что Воланд-Сатана, тоже когда-то был Ангелом, которого выгнали за провинность из Рая.

 Первое прочтение романа для меня ассоциировался со сказкой для взрослых. Ведь в романе, как и в сказке есть говорящий кот, русалка, Баба Яга на метле. Это я конечно утрирую, но согласитесь, чем не сказка для ребенка 9 -12 лет .

 Чистая любовь Маргариты к Мастеру - сказочная любовь. «Как ты страдал, как ты страдал, мой бедный! Об этом знаю только я одна. Смотри, у тебя седые нитки в голове и вечная складка у губ. Мой единственный, мой милый, не думай ни о чем. Тебе слишком много пришлось думать, и теперь буду думать я за тебя! И я ручаюсь тебе, ручаюсь, что все будет ослепительно хорошо. – Я ничего и не боюсь, Марго, – вдруг ответил ей мастер и поднял голову и показался ей таким, каким был, когда сочинял то, чего никогда не видал, но о чем наверно знал, что оно было, – и не боюсь, потому что я все уже испытал. Меня слишком пугали и ничем более напугать не могут. Но мне жалко тебя, Марго, вот в чем фокус, вот почему я и твержу об одном и том же. Опомнись! Зачем тебе ломать свою жизнь с больным и нищим? Вернись к себе! Жалею тебя, потому это и говорю.»

 К сожалению, творческие – интеллигентные люди они в основном всегда страдальцы. Им дано познать гораздо больше, чем простому незаурядному человеку они не хотят врать самому себе и жить с этой ложью всю оставшуюся жизнь, они понимают, что ложь это то же самое что пере-ступить через себя, закрыть глаза на свои идеалы и похоронить свое Я. Таким людям очень тяжело найти родственную душу.   
Маргарита – женщина тонкой натуры, хрупкая и в тоже время целеустремленная готовая пойти на сделку с самим Сатаной, лишь бы снова не потерять своего мужчину – Мастера, который дал ей возможность почувствовать себя женщиной и в тоже время - матерью, ведь Мастер болен, он как ребенок наивен. Если считать по-библейски, то Мастер – блаженный.
 Мир жесток и слабому, чистому душой тяжело в этом мире без покровительства Свыше.

 Но и Свыше не всегда может дать То, что бы желал сам, ведь всегда будут обстоятельства свыше…
«. - Нет, не оставлю, - ответила Маргарита и обратилась к Воланду: - Прошу вас опять вернуть нас в подвал в переулке на Арбате, и чтобы лампа загорелась, и чтобы все стало, как было.
Тут мастер засмеялся и, обхватив давно развившуюся кудрявую голову Маргариты, сказал:
 - Ах, не слушайте бедную женщину, мессир. В этом подвале уже давно живет другой человек, и вообще не бывает так, чтобы все стало, как было. - Он приложил щеку к голове своей подруги, обнял Маргариту и стал бормотать: - Бедная, бедная...
- Не бывает, вы говорите? - сказал Воланд. - Это верно. Но мы попробуем. - И он сказал: - Азазелло!»

 Фигура Воланда в романе Булгакова, это не только фигура Сатаны , но и олицетворение Хаоса. В помыслах и действиях Волонда нет ничего негативного, это уставший демон зла, который приехал в Москву, со своей свитой, он хотел познакомиться с нынешними жителями Москвы и их нравами.

 Воланд встречает алчность, жадность, обман. Он видит что человеческие ценности - духовность, сострадание , любовь, талант на грани исчезновения.

 Он видит, что талант никому не нужен, а рифмоплетство почитают как за искусство.
 Если проследить внимательно, то Воланд сам ничего не делает, он не над кем не подшучивает, как это делают Бегемот, Азазелло и Коровьев он только отдает приказы и созерцает. Он Демон – Царь теней.


    


Глава IV


 «Воланда отвернуться от города и обратил свое внимание на круглую  башню, которая была у него за спиною на крыше. Из стены ее вышел оборванный, выпачканный в глине мрачный человек в хитоне, в самодельных сандалиях, чернобородый. — Ба! — воскликнул Воланд, с насмешкой глядя на вошедшего, — менее всего можно было ожидать тебя здесь! Ты с чем пожаловал,  незваный, но предвиденный гость?
 — Я к тебе, дух зла и повелитель теней, — ответил вошедший, исподлобья недружелюбно глядя на Воланда.
 — Если ты ко мне, то почему же ты не поздоровался со мной, бывший сборщик податей? — заговорил Воланд сурово.
 — Потому что я не хочу, чтобы ты здравствовал, — ответил дерзко вошедший.
 — Но тебе придется примириться с этим, — возразил Воланд, и усмешка искривила его рот, — не успел ты появиться на крыше, как уже сразу отвесил нелепость, и я тебе скажу, в чем она, — в твоих интонациях. Ты произнес свои слова так, как будто ты не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если  бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все жи-вое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп.
 — Я не буду с тобой спорить, старый софист, — ответил Левий Мат-вей.
 — Ты и не можешь со мной спорить, по той причине, о которой я уже
упомянул, — ты глуп, — ответил Воланд и спросил: — Ну, говори кратко, не утомляя меня, зачем появился?
 — Он прислал меня.
 — Что же он велел передать тебе, раб?
 — Я не раб, — все более озлобляясь, ответил Левий Матвей, — я его ученик.
 — Мы говорим с тобой на разных языках, как всегда, — отозвался Воланд, — но вещи, о которых мы говорим, от этого не меняются. Итак...
 — Он прочитал сочинение мастера, — заговорил Левий Матвей, — и просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера и наградил его покоем. Неужели это трудно тебе сделать, дух зла?
 —  Мне ничего не трудно сделать, — ответил Воланд, — и тебе это хорошо известно. — Он помолчал и добавил:— А что же вы не берете его к себе, в свет?
 — Он не заслужил света, он заслужил покой, — печальным голосом проговорил Левий.
 — Передай, что будет сделано, — ответил Воланд и прибавил, при-чем глаз его вспыхнул: — И покинь меня немедленно.
 — Он просит, чтобы ту, которая любила и страдала из-за него, вы взяли бы тоже, — в первый раз моляще обратился Левий к Воланду.
 — Без тебя бы мы никак не догадались об этом. Уходи.
 Левий Матвей после этого исчез, а Воланд подозвал  к себе Азазелло и приказал ему:
 — Лети к ним и все устрой.»
 Вопрос : а почему Воланд выбрал именно Маргариту королевой бала ?
 Наверно потому, что Маргарита была на распутье. Изменила мужу, влюбилась и была готова пойти на все (даже продать душу Дьяволу), что бы найти Мастера.
 «Ах, право, дьяволу бы я заложила душу, чтобы только узнать, жив он или нет?»
 Эта женщина вызывает к себе жалость, она несчастна, и любой ценой хотела заполучить это счастье. И в то же время она не сидит в углу и не плачет  она пытается все сделать сама. Даже из дома мужа, где у нее был достаток, прислуга она вылетает (уходит от мужа) голая, на метле. И на всем протяжении сюжета она даже не думает о том, чтобы, что-то прихватить из прошлой жизни. Она хочет начать все с нуля. А разве это не проявление гордости ?
 На бал Маргарита пошла с целью вернуть себе Мастера, но пожалела Фриду, и просила не за себя, а за нее. Возможно, это проявление милосердия к женской участи, а может это проявление той же гордости.
 «...Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут». Это слова Волонда Маргарите.
  Сразу вспоминается Мф:15:11-11
Фарисеи говорят народу что нельзя есть грязными руками, на что Иесус им отвечает, что можно кушать грязными руками, важно Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.
 Воланд трактует свои понятия – свое Евангелие.
Булгаковский текст четко указывает кто именно готов что-то предложить тем, кто сам не просит.
 Роман «Мастер и Маргарита» очень многогранное произведение, его можно прочесть несколько раз, и я уверена, что каждый раз ты найдешь для себя что-то новое, незамеченное. Этот роман позволяет по-новому смотреть на мир, и на происходящее в мире.

                Эпилог

     Иногда сидишь в кресле у камина, за окном ветер запутался в проводах, занавески на окнах задернуты, темно. В печи потрескивают дрова, на стенах прыгают узоры - тень от языков пламени. И мечтаешь: вот бы тебе метлу как у Маргариты, полетела бы к дому своих обидчиков и кинула бы в окно камень.
 
 Мой дорогой Брат, ты никогда не разрешал вытирать пыль у себя в комнате, и теперь я знаю как, ты догадался что я брала твою книгу - тонкая полосочка выдала мое непослушание.