Het Dagboek van Israella-Sarah. Adrenochrome. 6

Het dagboek van Yisraella-Sara. Adrenochrome. 6
Ariel Abarbanel
Dagboek van Israella Sara, een klein meisje uit Den Haag. School "Eben-Heiser" of "adrenochromefabriek". 6.

 Toen ik 5 jaar oud was, ging ik naar school. Vanaf deze leeftijd zijn de kinderen verplicht om naar school te gaan, anders komt de politie naar het huis en komt erachter waarom het kind niet op school is. Naar school gaan in Nederland is niet eenvoudig. Nederlandse ouders registreren hun kinderen meestal zodra ze geboren zijn. Met onze religie en overtuigingen had ik naar een "joodse school" moeten worden gestuurd, maar deze zijn alleen in Amsterdam te koop. Hij bracht me er elke dag 100 km ver, pa kon het niet doen. De plaatselijke rabbijn Shmuel Katzman (Katman) deed het echter. Maar hij heeft een heel andere situatie en gelegenheid. In feite bleek het vinden en inschrijven van ons op school een heel moeizaam proces te zijn.
De paus zegt dat bijna alle scholen in Nederland verplicht "geslacht, seksuele voorlichting" hebben, en dat hij zich zou schamen voor een volwassene om te praten over wat jonge kinderen op deze scholen verteld en onderwezen worden. En dat deze onderwerpen voor kinderen erg voorbarig en onnodig zijn.
Vader en moeder zorgvuldig gezocht en besloten dat het dichtst bij ons in termen van religie en geloof zou zijn "reformisten", christenen die niet in de kamers hebben beelden die ze aanbidden en die de hele Schrift bestuderen. Die rechtvaardigheid zoeken door gedrag, kleding en hun leven in het algemeen. De Eben Heiser School werd gevonden in het centrum van Den Haag, vlakbij het Interpol-gebouw. Om zich op deze school in te schrijven, moesten mijn ouders ge;nterviewd worden en hun universitaire diploma’s meenemen.
Ik kan me niet herinneren met wie ik achterbleef toen mijn ouders naar dat interview gingen. Papa zei dat ze uitvoerig ge;nterviewd waren door directeur Vanya der Kolk en de voorzitter van de klopplank, Van Doorn. De heer Van Doorn was nog zeer twijfelachtig of we deze school zouden kunnen volgen vanwege de verschillen in religie, maar papa stond erop dat we werden meegenomen. Later bleek dat meneer Van Doorn gelijk had.
   Ik begon naar deze school te gaan. Ik begreep de taal bijna niet, de verhalen over de menselijke god Jezus waren me vreemd, het was saai en ik wilde spelen in plaats van aan het bureau te luisteren naar het gezeur in een vreemde taal. In het algemeen ontbrak ik sterren, maar sinds de kindertijd had charisma en gezelligheid, een mooie glimlach en was vriendelijk, werd ik getolereerd. Mijn moeder en mijn vader brachten me afwisselend naar school. Op een fiets, op een tram. En zo en zo was het geweldig. Elke ochtend reden we langs het Vredespaleis, langs het Haagse Park, langs het Zorgvlietpark, 400 jaar geleden als erfenis achtergelaten door Jakob Katz, een dichter en politicus, als speciaal voor ons.
De frisse wind van de Noordzee vulde de longen en heft steevast de stemming op.
Hoe moeilijk het ook voor mij was om te studeren, ik leerde en herinnerde me de bijbelverhalen – ze waren dichtbij en vertrouwd voor mij vanuit mijn jeugd en thuis. Ik heb daar nooit vrienden gehad - alle meisjes waren "op hun golven", vertrouwd van hun gemeenschap en verenigd door dezelfde religie. E;n meisje was nog steeds erg aantrekkelijk voor me. Ik denk nog steeds aan haar, Martha, de dochter van een Franse Interpol officier. Ze hadden vier zussen, maar Martha was anders dan ze allemaal, ze was blank, blauwogig, zo lief en vol vertrouwen. Zij en ik waren altijd aan het spelen en ondeugend en toegeeflijk, totdat haar vader Cyril ons verbood. Hij schreef zelfs een brief aan mijn vader waarin hij zei dat ik 'een slechte invloed op Martha' was. Ik wilde, en ik wil gewoon een kind zijn. Ik denk nog steeds aan dit blonde meisje, met een zachte glimlach en een vriendelijk hart, die net als ik worstelde met de Nederlandse taal. We lachten en zeiden tegen elkaar: "Bon Jur en O Revoire", lachten en waren gelukkig, gelukkig. Hoe gaat het nu met haar? Waar, ging je naar Frankrijk?
Toen ik naar deze school kwam, vroeg ik uit eigen na;viteit aan elk meisje dat ik ontmoette: "Ben je joods? Ben je joods?"
En kreeg steevast verontrustende antwoorden en verbaasde blikken met opgeheven wenkbrauwen "jij-wat?!"
Toen begonnen de klachten en het pesten. Ik werd uit de klas gezet omdat ik in de klas stond en naar het raam ging. Ze vroegen me waarom ik dat deed. Ik antwoordde dat ik hallo moest zeggen, goedemorgen moest zeggen tegen de vogels, de bomen, de wolken, en dat de engelen een hymne aan het zingen waren aan het hele universum en aan de Schepper van de Gezegende. Ik werd de deur uitgeschopt.
Toen mijn broer Yitzchak naar school ging, werd de houding ten opzichte van ons nog erger.
Ik herinner me het enthousiasme en de vreugde die hij haastte om naar school te gaan. En hoewel de plicht om te bezoeken pas vanaf de leeftijd van vijf jaar was, Yitzchak trad toe vanaf de leeftijd van vier jaar.
- Ik wil naar school, ik wil naar school, schreeuwde de kleine rondhoofdige jongen, geklemd de kleren van zijn ouders om mee te nemen en naar school te nemen. We gaven hem op, kleedden hem mooi aan en reden hem weg. In de eerste paar dagen begonnen er problemen. Niet wetende de taal en verlegen, mijn kleine broer plaste in zichzelf in de klas, alsof hij niet wist hoe om toestemming te vragen om naar de badkamer te gaan. Dus zat hij de rest van de dag nat in een lage stoel totdat we hem naar huis brachten. Na dat incident kreeg hij gelamineerde foto's, als een dwaas, die hij moest laten zien als het nodig was. Niemand wilde hem daar helemaal, hij werd niets geleerd, en niemand zorgde voor hem. Mam en pap zouden hem afzetten voor de dag en nemen hem terug boos en verrast.
Elke dag schreef Marie-Lena's "lerares" een rapport over hem. Ik herinner me enkele passages van haar werk waarvoor ze noch de bekwaamheid noch de opleiding had: "Don-Yitzchak kwam de klas binnen met zijn wenkbrauwen opgetrokken, fronsen en nors. Hij keek agressief rond in de klas en keek me boos aan... en dat is alles.
Eens op een mobiele telefoon kwam een oproep, Marie-Lena belde:
- Kom je kind halen, hij verpest mijn les.
Mama en papa kwamen naar school en namen de jongen "dringend" mee naar huis. Mama, zoals haar gewoonte was, kwam niet onmiddellijk thuis, maar kocht croissants, knapperige bagels en reed met haar zoon op de fiets langs de eindeloze kust van de Noordzee. mediteren en kalmeren.
Rector Stefan sprak zijn vader eens aan:
- Uw kind moet een psychologisch bord passeren om in onze school te blijven en of te verhuizen naar een ander met speciaal onderwijs. We weten niet wat we ermee moeten.
Dan waren er verschillende opdrachten en vergaderingen, waarna Don Yitzchak werd overgebracht naar "Home Schooling". Het was als volgt: eenmaal per week was het nodig om een pak vellen mee te nemen en een keer per week werden ze teruggegeven met geschilderde foto's en lijn-verbonden punten.
Met dit alles, zoals in de "Proces" bij Kafka, gemaakt, commissies, beoordelingen, aanwijzingen. Ze riepen verschillende coaches en "specialisten" in die naast het kind moesten zitten en hem "observeerden". Iedereen moest geld van ons verdienen om de rekeningen te betalen en "wilt" te kopen.
Het heeft mij ook be;nvloed. Zodra de ouders werd verteld:
- Weet je, we trekken Israela-Sara's cognitieve vaardigheden in twijfel, en we willen dat ze ook een commissie voor adaptief onderwijs doorloopt. Pap probeerde ons over te plaatsen naar een andere school. En we waren bereid om daarheen te gaan, maar... eisten ze een rapport, een personage van de vorige school. En in dit kenmerk was dat kinderen, dat wil zeggen, we een speciale aanpak nodig hebben, die de nieuwe school niet kan bieden. En hoe had het anders kunnen zijn?! Elk kind is immers geld, verschillende subsidies en subsidies! Wie zal zijn geld zo opgeven?!.
Dagen op school en interactie met leraren veranderde in een nachtmerrie. Nu hebben ze mij ook van school getrapt. Eerst had ik niet moeten komen op woensdag, en dan op vrijdag. Op vrijdag kwam er een puriteinse, preutse tante van de kerk die iets uit de bijbel zei. Babel-dag, de Bijbeldag, werd vrijdag genoemd. Die vrijdag had ze het over de verwoeste tempel van Jeruzalem, Beit a-Mikdash, maar zo vervelend en incompetent dat ik me tot Martha wendde voor een praatje. Ze trokken me naar boven en vroegen me waarom ik niet luisterde, ik zei dat mijn vader een rabbijn was, dat ik er alles van wist, en dat mijn vader
Het is interessanter en anders.
Ze schopten me de deur uit en zeiden dat ik vrijdag niet terug moest komen. Op deze manier werd hun christelijke liefde aan de dag gelegd.
Ik zei ooit tegen mijn leraar:
- U weet, en wij zijn verwanten van Jezus die u aanbidt en dient, waarom behandelt u ons zo hardvochtig? Ons haten?
- We houden van je, was het onpartijdige antwoord.
- Ja, op de Spaanse vreugdevuren van de Inquisitie en de gasovens van Auschwitz. Goede liefde.
De escalatie tussen de ouders en de directie neemt toe. Ze mochten niet naar school, ze werden niet naar een andere school overgeplaatst. We hebben voortdurend gesproken over de noodzaak van een aantal commissies.
- Moeten we naar deze commissies van u?-
 Ik probeerde mijn vader op te helderen.
- Nee, natuurlijk niet. Dit is uw wil en keuze, het onveranderlijke antwoord volgde, maar als u weigert om door te gaan en volharden, weet dat we zullen worden gedwongen om actie te ondernemen.
De maatregel, zoals directeur Van Der Kolk duidelijk liet doorschemeren, was dat de kinderen voor altijd werden weggehaald.
- Weet je, meneer Abarbanel," zei hij eens langzaam en hints tegen mijn vader, "we hadden ;;n ouder, de vader van een jongen, die zich verzette tegen de beslissing van de commissie, dat zijn zoon een speciale opleiding nodig had en van hem werd afgenomen. Jammer, jammer," klaagde Stefan directeur Stefan, huichelachtig zuchtend, op zijn tong slaand en zijn hoofd schuddend.
Mam, een eenvoudige, in principe na;eve, rechttoe rechtaan vrouw, zou tegen papa zeggen:
- Waar vecht je voor? Laat ze naar deze school gaan. Ik ga niet in discussie met een comit;. Zoals het zal zijn, zal het zijn. Adaptief onderwijs is noodzakelijk. Ik wil geen tijd of moeite verspillen.
- Ja, maar er is geen ontwikkeling voor de kinderen op deze school. Dobbelstenen spelen voor de puberteit en alleen stagnatie,-
Papa was het er niet mee eens.
- Ja, maar dan kunnen ze de kinderen meenemen.
"Kies de kinderen" - het was eng en we leefden met deze angst de hele tijd. Er waren enorme rijen van "hetzelfde geslacht" families voor deze geselecteerde kinderen. En mijn vader vertelde me ook dat de geselecteerde kinderen "verdwijnen" om later gebruikt te worden op "adrenochrome", een medicijn dat zich vormt in het bloed van een heel bang kind. Dus het kind wordt eerst gepest, nachtmerries, en dan wordt er bloed van hem afgenomen waarin deze adrenochrome wordt gevormd. En dat het het soort drug is dat zich vergelijkt met coca;ne, ecstasy of cannabis die we in Den Haag op elke hoek hebben, zoals hamburgers, havermout. En dat bijna de hele Nederlandse overheid afhankelijk is van en dit adrinachrome consumeert.
Ik denk dat papa weet waar hij het over heeft. Hij had een vriendschappelijke relatie met ene Mark Rutte, en nu is hij de voorzitter van de NAVO, dus Mark had ernstige aanklachten voor kinderontvoering. Een grote menigte kwam op een dag naar het Binnenhof, een overheidsterrein, en eiste dat de situatie met de vermiste kinderen en de adrenochrome affer werd opgehelderd. Onmiddellijk na dit incident verdwenen veel demonstranten spoorloos, en werd de hele Tweede Wijk verplaatst naar een ander strak bewaakt gebouw, terwijl de Biinnenhof sloot voor een lange renovatie achter een ondoordringbaar hoog hek.

28.06.2025 СПб, Абарбанель


© Auteursrecht: Ariel Abarbanel, 2025
Certificaat van publicatie nr.125062702255
Lijst van lezers / Versie voor afdrukken / Plaats een aankondiging / Редактировать / Удалить
Andere werken van Ariel Abarbanel
Рецензии
Schrijf een review
Andere werken van Ariel Abarbanel
Авторы   Произведения   Рецензии   Поиск   Магазин   Uw pagina   Auteursbureau   Over het portaal    Стихи.ру   Prose.ru

Portal Stikhi.ru biedt auteurs de mogelijkheid van gratis publicatie van hun literaire werken op het internet op basis van de Gebruikersovereenkomst. Alle auteursrechten voor werken behoren toe aan de auteurs en zijn beschermd de wet. Herdruk van werken is alleen mogelijk met de toestemming van de auteur, naar wie u kunt verwijzen op de pagina van zijn auteur. De auteurs zijn onafhankelijk verantwoordelijk voor de teksten van werken op basis van Publiceerregels и de wetgeving van de Russische Federatie. Gebruikersgegevens worden verwerkt op basis van Beleid voor de verwerking van persoonsgegevens. U kunt ook meer details zien informatie over het portaal и Neem contact op met de administratie.

Dagelijks publiek van de portal Stikhi.ru - ongeveer 200 duizend bezoekers, die in totaal meer dan twee miljoen pagina's bekijken volgens de verkeersteller, die zich rechts van deze tekst. Elke kolom bevat twee cijfers: het aantal weergaven en het aantal bezoekers.

© alle rechten voorbehouden door de auteurs, 2000-2026.