Слово Матери Божией и Духа Всеблагогого - 2

Божия Матерь:


 Как в пище телесной различается постная и скоромная, так и в питании
духовном: скоромной пищей назовется все связующее с миром сим - упование
на внешнюю церковь, человекоугодие тайное или явное
(под видом проповеди Слова Божия); постной пищей называю средоточие мыслей
на Голгофской точке и возлюбление скорбей.

Вонми также причине, мешающей посту телесному: отсутствие поста духовного,
который должен быть прежде телесного поста: ограниченность мыслей,
бдительность помыслов.

Видишь, не только в телесной пище, но и в помыслах различаются постные
и скоромные состояния. Имей же непрерывно только постнические мысли,
да положишь душу свою мысленно во гроб, дабы водой святой и хлебом насущным -
 молитвой - питаться. Вода святая - купель целомудренных, хлеб Христовой
манны - вверение.

Скоромна всякая надежда на внешнее (не соблюдая пост, взыскать Милость Божию).
Узкий путь - тотального поста.

Постными называю мысли о смерти и бренности человеческой, о Страшном Судилище
 и о покаянии... Гоните от ума своего прожорливых хищников, побуждающих умы
ваши к скоромным и развратным мыслям - как похоти животные гоните от себя
мысли ропотные и скоромные.

 При перестройке сознания на духовный образ мысли постепенно сменяются
контролем над мышлением, ибо не столько "творить" во Христе призываетесь вы,
сколько внимать и бдеть - таков труд, приносящий дарования духовные,
к которым прикладываются дары творческие. И горе идущим противоположным
путем: через творческое делание думающим достичь совершенства.

Итак, не имейте мыслей ни о сегодняшнем дне, ни о завтрашнем, ни о состоянии
церкви - да не введет вас лукавый во грех мирского обольщения на теме церкви
и самой христианской духовности.

Вместо мыслей осуществляйте бдительный контроль над помыслами.
Будьте стражами ума своего и всякий помысел привходящий ищите принять
как гостя доброго или злого: одного приветить, а с другим вступить в брань
невидимую. Вот начало пути!