прояснение смысла 30 - сияние

1) сияние центробежно, бездна центростремительна.
расширяющаяся вселенная светла и просторна.
коллапсирующая неуверенность всегда голодна и окружена завистниками.
творчество выворачивает неуверенность наизнанку -
так рождается непогрешимость.
творчество обращает всё сияние вселенной
в один единственный луч источника, в воспоминание об этом луче.
так рождается новый баланс следующего шага канатоходца. (29, 1)

2) сияние это всегда прежде восприятие,
и только потом, через микросекунду - узнавание, согласие и учение.
"ты" старше, чем "я".
помнить это, учиться быть благодарным этому -
и значит быть подобным свету.
"ты не бойся, мой хороший, ты забыл совсем -
я люблю
тебя любым."
спасибо и привет Самому Большому Простому Числу. (30, 2)

3) бегство практически инстинктивно.
уединение панически неизбежно.
откуда же свет так отталкивается?
от чего такого учение так до абсурда существенно?
начальная трудность согласия - согласиться
с тем, кому оно вовсе не нужно. (33, 3)

4) осознать власть свою ученичеством.
в силе и славе своей взалкать немыслимого иного.
кому это может быть интересно?
лишь тем, кто подобен свету,
и в сердце своём не таит неправды. (34, 4)

5) тяжба как необходимость ждать
сообщает каждому лучу сияния почти бесконечную упругость. (6, 5)

6) войско это такое множество, количество элементов которого
может быть определено лишь приблизительно.
как количество пчёл в рое, зрителей в зале, лучей в потоке сияния.
почему эта неопределённость является обладанием великим?
потому что допускает присутствие элементов,
посредством которых великое может обладать
в некоторые моменты и даже периоды - всем войском. (14, 7)

7) мы такое множество, которое не беспокоится о том,
что будет кем то воспринято как единица.
я такое одиночество, которое не беспокоится о том,
что кому то покажется шизофренией. (13, 8)

8) ученье свет, а неученье - тьма.
ученье чудо, а неученье - обыденность.
урок мира сего - ученье из под палки.
это и в самом деле отвратительно.
поэтому сказано, что добрый конь слушается и тени кнута.
но можно ли быть сытым одним обещанием чуда? (47, 9)

9) наступление уже победа - так чувствует и полагает каждый луч сияния.
общее благо также и моё личное и никому не видимое -
так чувствует и надеется каждый варвар армии победителей.
колодец согласия не беспокоится о том,
что кому то окажется долговой ямой. (48, 10)

10) расцвет без конца, вечно молодой и свежий? о, если бы!
нет, этот иероглиф говорит расцвету - ты ещё не конец.
скоро все твои лепестки отправятся в странствие,
из которого нет возврата. (64, 11)

11) что такое смерть с точки зрения старости?
ослепительный покой, совершенная тьма,
исполнение самого последнего желания.
однако, следует помнить,
что сам оборот "с точки зрения" - тавтологичен. (63, 12)

12) несгибаемая скромность аскета.
суровая прямота Иоанна Предтечи.
в деле спасения человечности любая клятва
стоит не больше простого "нет" или "да". (21, 15)

13) чтобы воспринять свет учения, нужно
увидеть одним глазом внешнее, другим - внутреннее.
внешнее как выражение внутреннего огня,
внутреннее как хозяина или пленника внешней невзрачности и красоты. (22, 16)

14) неторопливое последование.
без забегания вперёд, без опасения отстать,
оказаться лишним в собственном или чужом одиночестве. (53, 17)

15) нетерпеливое исправление.
ехидное сияние, подпорченное подозрительностью. (54, 18)

16) в гостях у жертвенника нет необходимости догадываться
о том, кто ты - хозяин или гость.
в хозяйстве жертвенника нет необходимости беспокоиться
о согласии или несогласии с собственным предназначением. (50, 19)

17) удерживает от революции её массовое понимание
по типу "убьём всех плохих, заживём хорошо".
некоторым достижением всех уже произошедших революций
можно считать осознание необходимости
удерживать позицию наблюдателя. (49, 20)

18) ободранное изобилие это просто свет.
само восприятие того что есть.
граничное условие для существования изобилия -
некоторый уровень общего согласия о чём ни будь. (55, 23)

19) возврат предполагает начало.
начало сияния - странствие.
источник света сознания - встреча с неведомым.
неведомое это необходимость выбора в ситуации, когда
само время должно возникнуть...
нет, не должно - только лишь может возникнуть. (56, 24)

20) беспорочное препятствие.
четвёртая стена между зрителем и экраном,
между памятью и сновидением, между я и миром. (39, 25)

21) надеждой на желанное разрешение движим
стремящийся стать спутником света.
когда разрешение получено, оно желанно не более,
чем непрошеная правда о том, кому оно дано, и на что. (40, 26)

22) часть сияния является пищей, часть голодом.
целое, являющееся одновременно и пищей и голодом,
это не только вся органическая жизнь,
но и любой отдельный организм.
в спектре органической жизни
человек находится примерно посередине
между вирусом и галактикой. (62, 27)

23) переразвитие великого можно представить
как попытку осознать (вообразить и воспринять)
обычно невидимую часть полной радуги жизни.
каждая такая попытка может быть праздным любопытством,
или глупой жадностью, или духовным подвигом...
правда же в том, что только благодаря этим попыткам
целое - существует. (61, 28)

24) приумножение влияния высвечивает
в кажущемся разрешении "делать, что хочешь" -
требование, которое невозможно обойти
(поэтому приходится его забывать или притворяться непонимающим).
требование знать, чего ты хочешь на самом деле
в каждое мгновение своей неповторимой жизни. (42, 31)

25) постоянная убыль подобна ходу времени,
также очевидна и незаметна. (41, 32)

26) чтобы научиться включать и выключать поражение света,
нужно научиться не уклоняться от него, не игнорировать его.
хотя бы в той же степени, в какой мы способны
не игнорировать наступившее утро, наступающую весну,
проступающий в сумятице событий строгий узор судьбы. (36, 35)

27) воссоединение с домочадцами.
в свете учения нет принципиального различия
между теми, кто уже сгорает, делясь с окружающими теплом и светом,
и теми, кто пока ещё здравствует деревом в лесу.
даже превратившиеся в пепел множество поколений назад -
могут оказаться частью собрания искренних. (45, 37)

28) пробуждающий дискомфорт.
многое в окружающей и угрожающей реальности
становится гораздо более оправданным и выносимым,
если всякий разлад воспринимать как
достигший сознания сигнал
собственноручно заведённого когда то будильника. (46, 38)

29) раздробление и выход - это же мельница!
сияние как мука, как продукция.
однако, чтобы муке стать пищей, ей необходимо
ещё не один раз превратиться...
в свою очередь, и человеку предстоит не один раз превратиться,
прежде чем он поймёт свою функцию
в метаболизме вселенной. (59, 43)

30) учение ограничено неизбежностью ереси и предательства.
ограничено необходимостью оставаться учением
также и для тех, кто его отвергает. (60, 44)

31) внезапная твердь океана беспамятства.
изначальное согласие в последний момент. (52, 51)

32) исподволь и незаметно, неуклонно и повсеместно
всё живое эволюционирует -
от тусклого мерцания первобытной жажды существования
к ослепительной щедрости осознания истины.
кем бы мы ни были на пути учения,
радость от начала и до конца будет
нашим спутником и соблазном. (58, 57)