Не то, чтобы Пасхальное... Однако 6

Попытаюсь в этом добрать оставшееся.
2023-й.
Пасха… 16 апреля.
За месяц до этого (17.03) у меня слагается верш с названием «Числа. 6 (16) апреля…»

Опять – серийные дожди,
Как поезда по расписанию.
Штампуют годы: чёт – не чёт.
Меняя в личке номера.
И так же пыжатся вожди
В библейском месяце Нисане,
Готовя бойкий «Новичок»
В ответ на чей-то «брюмера».

Накатит время отпусков.
Кому-то выпадут бессрочные.
Иным – в заказники души.
Где с Пасхой встретится Песах.
Пиарит Путина Песков.
Текут в очистку воды сточные.
И ангелочки-алкаши
Тусят на ближних небесах.

А мы живём. Балык жуём.
Хотя…
Куда там дальше стариться!?
Когда по дважды тридцать пять
Висят дамокловым мечом.
Себе – парик. Жене – шиньон.
С вождями нам, увы, не париться.
Не нам, скукоженным, глотать
Фторфосфонатный «Новичок».

Дожди…
Чуть серные – опять.
Пишу не в «темь» чересполосицу.
Нисана первая стерня
Окрасит злаком Красавик.
Я жизнь делю на тридцать пять.
За скобки лишнее выносится.
Оттуда смотрит на меня
Мой неотлучный визави.

PS:
Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? (Ин. 4:35). * Он горел желанием потрудиться и планировал отправить работников. «Вы насчитываете четыре месяца до жатвы, а Я открываю перед вами иной урожай, белый и зрелый. Смотрите, Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (ср. Ин. 4:35). И вот Он собирался отправить жнецов. Ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнет», так что и сеющий, и жнущий вместе радоваться будут.

* В Палестине жатва обыкновенно начиналась в апреле. А значит, описываемые события происходили в конце декабря – начале января.
Заметить нужно, что на основании этого стиха можно приблизительно определить время общественной деятельности Христа в границах Иудеи. Христос говорит, что до жатвы остается еще четыре месяца, а жатва в Палестине начиналась обыкновенно с 16-го Нисана и продолжалась до праздника 50-цы, т. е. до месяца Сивана (по-нашему, с 1-го апреля до 20-го мая). Жатва пшеницы, в частности, начиналась двумя неделями позже, т. е. 15-го апреля. Если поля самарян были засеяны пшеницей, что очень вероятно, то ясно, что Христос был в Самарии в начале января или даже в конце декабря, до этого же с Пасхи прошло восемь месяцев слишком. Весь этот период времени в восемь с лишком месяцев Христос и провёл в Иудее.

Песах начинают отмечать на 14-ый день весеннего месяца нисан. Это первый месяц библейского года в еврейском календаре, соответствует примерно марту-апрелю григорианского исчисления. Празднование длится 7 дней на территории Израиля (при этом первый и последний дни являются официальными выходными), а в других странах, где проживают диаспоры, увеличивается ещё на сутки.
В 2023 году праздничные дни выпадают на период с вечера 5 апреля (среда) до ночи 13 апреля (четверг).
«Песах» с иврита переводится как «прошёл». Имеется в виду описанный в Библии эпизод во время десятой египетской казни. За то, что фараон отказался отпустить евреев из рабства, на него и всех жителей его страны обрушились страшные кары. Последней из них стала смерть первенцев в каждой семье. Но евреев это наказание не коснулось, несчастье не затронуло их дома – то есть Бог «прошёл мимо».

Православная Пасха в 2023-м приходится на 16 апреля. Католическая – на 9 апреля.

Совершенно случайно в тексте оказалось 32 стиха (строки) и 128 слов.  К числу 64 (клетки на шахматной доске: 8 х 8). 64 : 2. 64 * 2.
Если что, даже менять ничего не хочется!
Последние два слова можно заменить (не меняя смысла строки и текста): Мой озабоченный (озадаченный?) двойник.
--------------------------------------------------

Спустя несколько дней (22-23.03) я перекликнулся и с Пасхой, и с обоими Числами в названии предыдущего.
Год назад, в 2022-м, ушла в мир иной дочь моего коллеги (а когда-то – почти друга). Аня… В 35 лет.
О «35» у меня мелькнуло и в «Числах». В свои грядущие (а к сегодняшнему – уже жахнувшие) «дважды по 35».
Аня умерла 6 апреля. А её ДР приходится на 16-е… Такие вот выверты.
Верш («У Черты») шёл от её имени.

И жить хочу. И умирать не страшно.
Я только за родителей боюсь.
За их тоску. За обморок вчерашний.
За то, что мы не встретимся в раю.
А год спустя – Рождение на Пасху.
И снова тоже. Ровно через пять.
Зачем мне эта вычурная ласка?!
Я не ропщу, но хочется понять.
И жить. Сейчас. Не где-то после смерти.
А с близкими, которых…
Да.
Люблю!
Боюсь, что не…
Но здесь вы мне – не верьте.
То – маленькая слабость, на краю…

А уже на сам Великодень, после «семейника» мы чуть погуляли по городу. Пофоткались. Я с Наташкой, Серёга – с Танюшкой.

«Фотосессия на Пасху»

Воскресение Христово. Монастырь не утонул.
Кто-то снова арестован. Сотни жизней на кону.
Вот такие ёлки-палки. Рыбка. Мостик. Фонари.
Дырка в плечике русалки. Ближе к локтю. Изнутри.
Мы по городу бродили. В предвечерье. Вчетвером.
Не Гайд-парк. Не Пиккадилли. Просто лондонский синдром.
Просто вышли прогуляться. После красного вина.
Фотосессия без глянца. Лёгкой грусти пелена.
(17.04.2023)

И уже вдогонку (к Пасхальному) зашло такое

«Задостойник Дамаскина. Чуть в скепсис (или – в Иронию)»

Ангел Приснодеве вопияше:
Сын воскресе! Радуйся Сама.
Умертвивый смертушку. Во еже *
Род людской не выжил из ума.
Смертный страх, не всякого ломая,
Редкого при этом не согнёт.
Лошадёнка ветхая, хромая
Тянется к пасхальному огню.
Жизни нашей скудные границы.
Вера в окормлении невежд.
Певчий ликъ. Отзывчивые лица. **
Вестники обманчивых надежд.
(23.04.2023)

PS:
Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый: людие, веселитеся.
Ангел возглашал Благодатной: Чистая Дева, радуйся! И снова скажу: Радуйся! Твой Сын воскрес в третий день из гроба, и мертвых воскресил. Люди, торжествуйте!

* Во еже – чтобы, ради… Если на ц.-с.
Оказывается, если на церковно-славянском (который мы туточки слегка – вперемеш – пользовали), то ликъ –  не токмо икона, или изображение на ней святого, или (что предпочитал я) – вообще одухотворённый образ человека, но – церковный хор (собрание певчих).
Некогда так именовали откликавшийся в храмовом богослужении народ.
Как-то – к Оклику. К Вопiенiю–взыванию. Хотя Воззванiе там – уже, как бы, возрождение-восстановление.
Лик(ъ) (Хор певчих) – Откликающиеся. Ликовати – петь хором, водить хоровод.  Ликовствованiе – торжественное изъявление радости или веселья, ликование. Хотя (там, в ц.-с., собственно Ликованiе – праздничное собрание, сонм.
Во как! В смысле – превращено. Слегка.
А Лицо – напев (небольшенький). Тогда как наше (не ц.-с.) лицо там – Лице. Оно же – внешность, персона (личность), ипостась. «Персона»-то – от латинского «персон», маска. Это мы – помним. Потому и лицедейство – маскарад.
А ЛИцы – множ. от Лика (от хора). То бишь – хоры (собрания певчих, откликающихся).
А наши лица там – Личеса.
Личенъ – пригож, красив. А Красуйся – то же, что и Радуйся.
Во как!
** Так что, у меня (Певчий ликъ. Отзывчивые лица) – скорее, Хор и напевы, чем… Короче, всё «нахлобучилось» и завращалось. То ли в Радость, то ли – в какую-то Иронию.
Иоанн Дамаскин погрозил мне пальчиком.
-------------------------------------

Как-то так. В 24-м и 25-м ничего заметного не оказалось…

14.04.2026