Пасха 12.04.2026, но готовь сани,
т.е. яйца заранее.
Не дождешься от козла молока
И яиц не дождешься от петуха?
Может и верно, в обычный день.
Но под Пасху? Тень на плетень!
***
Варись яйцо, большое и маленькое,
Варись в шелухе, пока беленькое.
Луковая шелуха, ох и ядреная!
Будет яйцо красное да крученое.
Откипело, отбулькало хитрое варево,
Доставай скорее яйца, цветом зарева.
Охолони, в водичке холодной, студеной,
Да клади на рушник расписной, степенный.
Ай да петух! Сам себе-то как удивляется!
Под хвостом у него ТАКИЕ вот яйца!
Красные, аж бардовые, да целый десяток!
На Пасху готовы, для взрослых, для ребяток!
Под Пасху, 09. 04. 2026
© Copyright: Василий Левкин, 2026
Свидетельство о публикации №126040909119
Свидетельство о публикации №126040909119
Рецензии
Очень странный праздник,
особенно в порядке его празднования:
начинают заранее поздравлять и радоваться,
и - с распятием, и - с положением во гроб,
и заранее - с воскрешением.
Вероятно, натянули "сову" на иной праздник
в этих датах.
Большаков Алексей 11.04.2026 20:59 • Заявить о нарушении
особенно в порядке его празднования:
начинают заранее поздравлять и радоваться,
и - с распятием, и - с положением во гроб,
и заранее - с воскрешением.
Вероятно, натянули "сову" на иной праздник
в этих датах.
Большаков Алексей 11.04.2026 20:59 • Заявить о нарушении
Во-о-о-от! Дорога - все, цель - ничто!
С теплом!
Василий Левкин 11.04.2026 21:44 Заявить о нарушении
С теплом!
Василий Левкин 11.04.2026 21:44 Заявить о нарушении
славянский Вербохлёст стал Вербным воскресеньем
5 апреля
8378
Славянский праздник Вербохлёст не имеет ничего общего с христианством. После крещения Руси, которое не было одноразовым актом, а растянулось на десять веков, вплоть до 1917 года, церковь пошла по пути адаптации, скрыв истинный смысл славянского торжества под покровом христианского праздника, посвящённого въезду Иисуса Христа в Иерусалим.
Поскольку в Палестине, где происходили евангельские события, верба никогда не росла (там использовали пальмовые ветви), а пальмы не могут произрастать в климате Руси, церковь для удобства «подмены» оставила главный символ языческого праздника — веточки вербы. Так древний славянский праздник был органично вписан в новый религиозный контекст вместе с названием – вербное воскресенье.
При этом важно отметить, что в Библии нет никакого божественного предписания освящать ни пальмовые, ни ивовые ветви. Этот обряд чисто для подмены понятий.
Вы, конечно, скажете, а как же Вход Господень в Иерусалим.
Конечно, эти события были, но величайшее неуважение к Иисусу привязывать события, связанные с ним к иудейской пасхе (пейсаху). Христианская пасха, то есть Воскресение Иисуса празднуется не когда он воскрес (17 апреля это несложно было посчитать), а через неделю после иудейской пасхи, которая в свою очередь после первого полнолуния после дня весеннего равноденствия. Поэтому каждый год Иисус воскресает в разные даты и месяцы и в Иерусалим въезжает как раз на иудейский пейсах.
Въезд Иисуса в Иерусалим Фото из открытого доступа
«Всё же сие было, да сбудется речённое через пророка, который говорит: „Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной“».
Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
«Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге».
(Матфей 21:4-6)
Второго осла объяснили пророчеством Захарии, правда его обычно не изображают.
Вербохлёст – славянский праздник весны, плодородия и здоровья на Руси
Древние славяне отмечали Вербохлёст в любое воскресенье апреля, но обязательно до дня Ярило, который приходился на 23 апреля. Иногда все обряды, связанные с вербой, проводили именно в эту дату. Единой, строго закреплённой календарной даты не существовало — сроки празднования определял сам народ. Сельские старейшины, волхвы и жрецы собирались и решали, достаточно ли распустилась верба, чтобы начать торжества.
Вербохлёст был одним из главных весенних праздников, посвящённых пробуждению природы, плодородию и обновлению жизни. Славяне верили, что для получения богатого урожая необходимо поприветствовать оживающую землю и помочь ей набраться сил.
Само название праздника происходит от характерного обряда: люди хлестали друг друга веточками вербы, приговаривая: «Не я бью, верба бьёт! Вербохлёст бьёт до слёз!».
Праздник отмечали шумно и весело. Верба считалась целебной, поэтому её веточками прикасались к людям, желая здоровья, ставили у изголовья больных, прикладывали к больным местам. Детей стегали вербой, чтобы они росли здоровыми и не болели весь год, а молодёжь — чтобы у них было многочисленное и крепкое потомство. Веточки также клали в воду для купания больных детей.
К празднику готовились заранее: начиная с субботы ломали ветки вербы, а в полночь молодёжь с песнями обходила дома.
У ворот кричали: "Отопри, отопри, молодая, вербешкою бить, здоровьем больше прежнего наделить!" Войдя в избу, слегка били ветками вербы со словами: "Верба хлёст, бей до слёз!", "Вставай рано, бей барана!", "Бьём, чтобы быть здоровыми".
С утра, в воскресение, люди легонько хлестали друг друга, детей, а также домашний скот веточками вербы, приговаривая: "Верба красна, бей до слез, будь здоров!", — или: "Не я бью — верба бьет, верба хлест бьет до слез", "Будь здоров как вода, будь богатый как земля, расти как верба". Таким образом они изгоняли зимние болезни и хвори. Детям приговаривали: "Расти, как верба!", "Как вербочка растет, так и ты расти!"
Большаков Алексей 12.04.2026 00:52 Заявить о нарушении
5 апреля
8378
Славянский праздник Вербохлёст не имеет ничего общего с христианством. После крещения Руси, которое не было одноразовым актом, а растянулось на десять веков, вплоть до 1917 года, церковь пошла по пути адаптации, скрыв истинный смысл славянского торжества под покровом христианского праздника, посвящённого въезду Иисуса Христа в Иерусалим.
Поскольку в Палестине, где происходили евангельские события, верба никогда не росла (там использовали пальмовые ветви), а пальмы не могут произрастать в климате Руси, церковь для удобства «подмены» оставила главный символ языческого праздника — веточки вербы. Так древний славянский праздник был органично вписан в новый религиозный контекст вместе с названием – вербное воскресенье.
При этом важно отметить, что в Библии нет никакого божественного предписания освящать ни пальмовые, ни ивовые ветви. Этот обряд чисто для подмены понятий.
Вы, конечно, скажете, а как же Вход Господень в Иерусалим.
Конечно, эти события были, но величайшее неуважение к Иисусу привязывать события, связанные с ним к иудейской пасхе (пейсаху). Христианская пасха, то есть Воскресение Иисуса празднуется не когда он воскрес (17 апреля это несложно было посчитать), а через неделю после иудейской пасхи, которая в свою очередь после первого полнолуния после дня весеннего равноденствия. Поэтому каждый год Иисус воскресает в разные даты и месяцы и в Иерусалим въезжает как раз на иудейский пейсах.
Въезд Иисуса в Иерусалим Фото из открытого доступа
«Всё же сие было, да сбудется речённое через пророка, который говорит: „Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной“».
Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
«Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге».
(Матфей 21:4-6)
Второго осла объяснили пророчеством Захарии, правда его обычно не изображают.
Вербохлёст – славянский праздник весны, плодородия и здоровья на Руси
Древние славяне отмечали Вербохлёст в любое воскресенье апреля, но обязательно до дня Ярило, который приходился на 23 апреля. Иногда все обряды, связанные с вербой, проводили именно в эту дату. Единой, строго закреплённой календарной даты не существовало — сроки празднования определял сам народ. Сельские старейшины, волхвы и жрецы собирались и решали, достаточно ли распустилась верба, чтобы начать торжества.
Вербохлёст был одним из главных весенних праздников, посвящённых пробуждению природы, плодородию и обновлению жизни. Славяне верили, что для получения богатого урожая необходимо поприветствовать оживающую землю и помочь ей набраться сил.
Само название праздника происходит от характерного обряда: люди хлестали друг друга веточками вербы, приговаривая: «Не я бью, верба бьёт! Вербохлёст бьёт до слёз!».
Праздник отмечали шумно и весело. Верба считалась целебной, поэтому её веточками прикасались к людям, желая здоровья, ставили у изголовья больных, прикладывали к больным местам. Детей стегали вербой, чтобы они росли здоровыми и не болели весь год, а молодёжь — чтобы у них было многочисленное и крепкое потомство. Веточки также клали в воду для купания больных детей.
К празднику готовились заранее: начиная с субботы ломали ветки вербы, а в полночь молодёжь с песнями обходила дома.
У ворот кричали: "Отопри, отопри, молодая, вербешкою бить, здоровьем больше прежнего наделить!" Войдя в избу, слегка били ветками вербы со словами: "Верба хлёст, бей до слёз!", "Вставай рано, бей барана!", "Бьём, чтобы быть здоровыми".
С утра, в воскресение, люди легонько хлестали друг друга, детей, а также домашний скот веточками вербы, приговаривая: "Верба красна, бей до слез, будь здоров!", — или: "Не я бью — верба бьет, верба хлест бьет до слез", "Будь здоров как вода, будь богатый как земля, расти как верба". Таким образом они изгоняли зимние болезни и хвори. Детям приговаривали: "Расти, как верба!", "Как вербочка растет, так и ты расти!"
Большаков Алексей 12.04.2026 00:52 Заявить о нарушении