Изенгеймский алтарь

Самое жуткое распятие Христа в живописи
Изенгеймский алтарь - самое знаменитое произведение немецкого
художника Северного Возрождения Маттиаса Грюневальда.
Алтарь был заказан художнику орденом антониан (госпитального братства
Святого Антония) для монастыря в Изенгейме  — местечке в Эльзасе .
Монахи были искусными врачевателями и ревностно охраняли свои секреты.
 Отовсюду в Изенгеймский монастырь стекались больные, ищущие
спасения во время чумы и холеры.  Заказанный ими алтарный образ,
предназначенный для больничной капеллы собора, должен был не только
привлекать паломников, но и иметь практические функции - наряду
с лекарственными средствами способствовать излечению от болезней
посредством молитв святым-защитникам: Антонию Великому, Себастьяну,
Иоанну Крестителю и Иоанну Богослову. Алтарь состоит из трёх крыльев.
В рамках готической традиции имел (ныне утраченное) деревянное
резное архитектурное обрамление, вместе с которым его высота была
около 8 м.  Специализируясь на религиозном искусстве, художник был
полон решимости запечатлеть страдания и муки земной жизни, а
также трансцендентную и потустороннюю природу божественного.
"Распятие" является самой большой по размеру картиной, написанной
на данный сюжет среди всех аналогичных работ европейских художников.
Никогда ещё сцена на Голгофе не изображалась столь жестоко
и эмоционально.
Смерть представлена не столь высокой (по своему значению), сколько
мучительной и жуткой. Руки и ноги Христа истерзаны гвоздями.
Ладони развёрнуты к небу. Терновый венец больше по размеру, чем
привычно видеть зрителю на других работах, поэтому взгляд невольно
переходит на лик Христа - лицо его измучено, залито кровью, а губы
уже тронула смертная синева. Огромная фигура Христа на кресте
подчеркивает незначительность оплакивающих его св. Иоанна Апостола,
Девы Марии и Марии Магдалины. Выделяющееся на тёмном фоне искалеченное,
покрытое ранами и усыпанное шипами тело Христа должно было вызвать
сочувствие предстоящих и утешать больных.
Справа Иоанн Богослов поддерживает падающую в обморок Богоматерь,
окутанную белой мантией. Ее сжатые руки демонстрируют сопереживание
мучениям Христа. Согласно первоначальному замыслу художника Мария
располагалась перед Распятием и смотрела на сына (рентгенограмма
показала прописанные под закрытыми веками зрачки), но Грюневальд,
скорее всего, ориентируясь на "Снятие с креста" Р. ван дер Вейдена
пришёл к иному образу. Слева от Спасителя мы увидим
Иоанна Крестителя с Агнцем, символизирующим жертвенную смерть.
Исторически Креститель, обезглавленный Иродом Антипой , не мог быть
свидетелем смерти Христа, поэтому его изображение здесь имеет
символическое значение: его считают последним из пророков,
провозгласивших пришествие Мессии. Жест Крестителя сопровождён надписью
со словами из его пророчества: "Illum opportet crescere me autem minui"
("Ему должно расти, а мне умаляться".
 Натуроподобные образы святых, сохранившие под ногами обросшие
плющом скульптурные постаменты, заменили здесь характерную для
иконографии алтарей XV века живописную имитацию скульптуры в технике
гризайля. Пожалуй, Маттиас Грюневальд является одним из самых
таинственных и загадочных художников в истории европейского искусства.
Его имя на протяжении нескольких столетий было предано забвению, и
лишь в конце XIX века его творчество было совершенно случайно открыто
вновь и вдохновляло экспрессионистов...
Материал взят из интернета.