Открой свою сказку

Брось торопиться, мой милый дружок,
Сделай навстречу безумству шажок.
Время польётся рекой не спеша,
Сказка внутри до чего хороша!

Чувствовать сердцем — совсем не пустяк,
Пусть улыбнётся прохожий чудак.
Смейся легко и танцуй до утра,
Здесь начинается наша игра.

Только не выдай свой искренний свет,
Словно не знаешь на тайну ответ.
Будь же глупцом, чтоб свободой дышать,
Чтобы в темнице потом не страдать.

Ответ для : http://stihi.ru/avtor/eugend


Рецензии
Прекрасные стихи! Этой Сказкой и жив человек ! Но ему, как верно замечает автор, придётся скрываться, охранять себя самого от посторонних глаз и ушей, чтобы кафкианские стражи социального порядка не заподозрили чего-то противоправного -- в форме отдушины, разрядки, безобидного самозабвения в танце, дающем выход искусству превращения в иррациональную психосоматическую гармонию своего кома страданий, своего индивидуального хаоса житейских невзгод и противоречий. Карнавал одной маски вместо карнавального хоровода лиц разных социальных статусов и отношений, таких, например, как в "Восемь с половиной" Феллини или в городе Грина Гель-Гью - подмена, но и она - в окне Овертона бразильского карнавала, социально допустима, приемлема для общественного мнения.
А вот та настоящая Сказка - Чудо Человеческое, тот танец под дождём Констанции Чаттерлей и лесника у Лоурэнса, или Тома Бомбадила в Старом лесе "Властелина Колец", тот Вихрь человеческой Ночи грозит продолжением, буреломом, разбивающим в пух и прах дневные будни. Но если профанный личный карнавал сплошь и рядом - то значение "искреннего света" в этом замечательном ночном стихо-творении на поверку вне искусства, в иллюзии существования или так называемой жизни редко, очень редко может воплотиться, стать реальной удачей, а в лучшем случае всего лишь попыткой, которая, увы, не становится преображающим таинством.
Потому как священнодействие предполагает возвращение к твоим оставленным на распутье следам, уведшим на ложную тропу, творящую эфемерные субстанции -- и только тогда Начать Себя по тропе поиска, обретения своей Второй половины, у Тома - его настоящей Златеники, у Златеники - её настоящего Тома, --- а там Танец, Игра, Путешествие, но не Дракона и Гнома, а себя Целого, своей обретённой женственной вечности.
Но почему нет, можно в дружбе таких обретений. В дружбе небесных браков, например, Дракона и его настоящей Драконы с Гномом и его единой заветной Гномы. Хотя Атанасиус Пернат и Мириам всецело больше любого паноптикума сказочных существ.
С уважением Павел

Павел Лесной 3   28.06.2026 01:55     Заявить о нарушении
На это произведение написано 7 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.