Искушение сучком

«Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» - сам же обращал внимание на очень важный нюанс этого Евангельского постулата: способность увидеть способ извлечения сучка, вовсе не тождественно тому, что ты действительно сумеешь его извлечь из чужого глаза.

Но если эти глаза настолько удивительно прекрасны, трудно устоять перед искушением. Тем более, когда не только ощущаешь в себе такую невероятную силу, но абсолютно точно понимаешь последовательность всех необходимых извлекательных алгоритмов.

А то, что во взгляде этих удивительных глаз явственно наблюдается мертвенная пелена – так это сучок виноват! Стоит его извлечь – душа прояснится, а мертвенный морок спадёт сам-собой.

И, вскоре, сучок действительно исчез. И взгляд прекрасных глаз стал ясным и светлым, и улыбка стала всё чаще появляться на красивых губах, и даже голос стал нежнее.

И радостная, упоительная, победная гордыня обуяла извлекателя сучка из чужого глаза. Но радость была недолгой: извлечённый предмет неожиданно опять появился на прежнем месте, а мертвенная пелена во взгляде стала намного плотнее.

И тогда стало очевидно, что небольшой, торчащий из прекрасного глаза отросток, имеет могучую и разветвлённую корневую систему, которая располагается внутри.

Можно увидеть сучок, и даже способ его извлечения определить правильно. Но что делать с корневой системой, которая оплела и разум, и сознание? Ведь она породит сколько угодно новых сучков. Следовательно, их извлечение станет процессом бесконечным, а главное - бессмысленным.

Нет, я не говорю, что неизменно, но в текущее время, во многих случаях, при искушении сучком,  нужно следовать иному Евангельскому алгоритму: «Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие».