Девы в славянской мифологии

   В славянской мифологии «девы» — это собирательный образ
женских божеств, духов и воительниц.
   К ним относятся богиня охоты Девана,
покровительница незамужних Дивия,
былинные девы-воительницы Поленицы,
а также мифические существа, как Моровая дева (чума) или зловещий дух-птица Див. 

   ОСНОВНЫЕ ОБРАЗЫ СЛАВЯНСКИХ ДЕВ:
  Девана (Зевана): Западнославянская богиня охоты, аналог римской Дианы, покровительница лесов и зверей.
Дивия (Дива): Восточнославянская богиня земли, хранительница лесов и покровительница незамужних женщин, часто ассоциируется с силами природы.
Поленицы (Паляницы): Девы-богатыри в русских былинах,
удалые воительницы, часто превосходящие силой мужских персонажей.
Белые Девы: Предвестницы судьбы или смерти, духи.

    Также в славянском гороскопе (календаре) упоминается 
Чертог Девы — первый чертог Сварожьего Круга, олицетворяющий стремление к познанию и независимости. 
    Славянская Дивия: Богиня, упомянутая в древнерусских поучениях против язычества, вероятно, связанная с культом небесного света. 

ДЕВЫ-ВОИТЕЛЬНИЦЫ
Девы-воительницы: Согласно исследователю И. М. Дьяконову, к этому архетипу относятся:
Древний Египет: Сехмет (львиноголовая богиня войны) и Нейт (богиня охоты и войны).
Западные семиты: Анат и Астарта.
Хурриты: Шавушка.
Древняя Греция: Афина (мудрость/война), Артемида (охота).
Спутницы Артемиды: В мифах упоминаются нимфы и девы, окружавшие богиню охоты, такие как Бритомартида, Дафна, Сиринга, а также амазонки Еврибия и Феба.
Дева Таврическая (Артемида): Богиня-девственница, чьи обряды, согласно мифам, были перенесены Орестом и Ифигенией из Скифии в средиземноморские полисы (Браврон, Спарта). В Херсонесе Таврическом она была главным божетвом, часто изображалась на монетах и упоминалась в присягах.
Эти образы отражали особое место женских божеств, сочетавших в себе черты суровой защитницы и подательницы жизни.